【摘 要】
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<正> “五·四”运动的一个突出贡献,是提倡“民主”和“科学”,向深受封建专制和愚昧迷信之苦的中国人民介绍了“德先生”(Democracy)和“赛先生”(Science)。当时,作为新文化运动旗帜的《新青年》杂志曾这样号召说:“要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治;要拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教;要拥
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<正> “五·四”运动的一个突出贡献,是提倡“民主”和“科学”,向深受封建专制和愚昧迷信之苦的中国人民介绍了“德先生”(Democracy)和“赛先生”(Science)。当时,作为新文化运动旗帜的《新青年》杂志曾这样号召说:“要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治;要拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教;要拥
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<正> 任国钧著文《中国社会主义四十年》(《人民日报》1989年9月19日)指出,建国前近四十年的历史,是资本主义道路在中国破产的历史。只有社会主义才能救中国,这是中国人民经过一百多年的曲折
本文原载于《南京大学学报》(哲学·人文·社会科学)1990年笫1期,对《中国的现代化需要新启蒙》(该学报1989年第3期)一文进行了分析和评论。《中国的现代化需要新启蒙》一文反复强调和大肆鼓吹“新启蒙”论。认为“五四运动的特色是启蒙”,但“五四前期的启蒙运动没有进行得很充分,出现了紧急的民族危机,因而立即转入救亡运动”。“五四之后,迫于形势,中国共产党不得不卷入‘时政’,因而启蒙难以为继,恰恰是缺点。”文章提出,“近代中国还没有完成根本的启蒙运动,每一次启蒙运动的进行总是不彻底的。”“马克思主义的传播没有
<正> 这次会议是由国家教委社会科学发展研究中心组织召开的。来自全国高校的一百多位专家学者,座谈在当前国内外政治思想战线形势严峻的情况下纪念列宁、学习列宁、捍卫列宁的重大意义。会议的中心议题是:学习列宁终生同机会主义、修正主义进行不调和斗争的坚定勇气,高扬列宁主义旗帜,批判民主社会主义和资产阶级自由化思潮。为期三天的会议采取大会发言、小组讨论相结合的方式进行。会议研究和讨论了四个议题:(1) 列宁关于时
<正> 坚持四项基本原则和资产阶级自由化的斗争,给高等学校的思想政治工作提出了新的任务。我们应该正确认识高校思想政治教育的地位和作用,在党的领导下,为培养社会主义的建设者和无产阶级的接班人做好工作。无产阶级的、社会主义的思想政治教育的历史任务是运用一切有效的方法,帮助广大学生形成比较坚定的社会主义的政治立场、政治态度、政治信仰和政治感情,从而使他们的政治要求和政治行为,符合社会主义的基本政治规范,促使广大青少年培养共产主义人生观,
<正> 在改革开放的问题上,实际上存在着两种截然不同的主张。我们主张的是坚持四项基本原则的改革开放,即作为社会主义制度自我完善的改革开放。而坚持资产阶级自由化立场的人主张的是同四项基本原则相割裂、相背离、相对立的“改革开放”,实质上就是资本主义化的“改革开放”。我们实行对外开放,是为了把我们的国家建设成为富强、民主、文明的
<正> 一、两种民主的立国之本不同“民主是一种国家形式、一种国家形态”。社会主义民主与资本主义民主都是国家形式,但是这两种国家的立国之本又是不同的:社会主义民主的立国之本是“四项基本原则”,即坚持共产党的领导,坚持社会主义制度,坚持人民民主专政,坚持马列主义、毛泽东思
<正> 吉林大学法学院于今年2月起举办青年教师“马克思主义法学研讨班”。举办这个研讨班的目的在于,使青年教师通过系统学习马克思主义原著,批判资产阶级自由化思潮和其他非马克思主义的观点,以提高理论素质和正确运用马克思主义的能力。4个月来,这个研讨班在引导青年教师学习马克思主义理论并用以指导教学和科研工作方面收到了良好的效果,
<正> 杨耕、赵剑英在《关于历史唯物主义理论基础的历史沉淀》(《中国人民大学学报》1988年第6期)一文中提出,直观的唯物主义之所以在历史领域中陷入唯心主义,其根本原因就在于“不是把理性理解为实践活动”;实践唯物主义的创立使马克思站到了时代的制高点上。马克思把实践唯物主义作为历史观的理论基础,终于把历史从唯心
<正> 王本浩在题为《论社会主义公民意识的基本特征》(《辽宁大学学报》1988年第4期)的文章中指出,党的十三大把提高公民的法律意识作为加强法制建设的重要内容。公民意识的基本特征有如下几点。一、从属性——建立在社会主义经济制度之上。
<正> 五四时期的先驱者们,高擎“民主”与“科学”两面大旗,以前所未有的战斗姿态,向封建主义的纲常伦理与吃人礼教、专制与愚昧发起了猛烈的攻击,形成了至今仍为人们所乐道的五四精神。这一精神,不仅直接影响着近现代中国青年运动,而且也表示了整个国家与民族的新导向,其意义之深远是十分显然的。众所周知,五四时期是既包括1919年发生的爱国政治运动,又包括源起1915年9月《新