【摘 要】
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<正> 近些年来,在民族学界,出现了一股研究中国文明源头问题的热潮,各种观点纷纷在论坛亮相。这是民族历史研究工作者对祖国历史的高度责任感的充分体现,是一个好现象,对促进中国文明源头问题的研究将产生积极的作用,但缺憾是没有争鸣。为此,本文拟就上述问题出现的纷杂论点归纳分析,并聊陈管见,以供讨论。
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<正> 近些年来,在民族学界,出现了一股研究中国文明源头问题的热潮,各种观点纷纷在论坛亮相。这是民族历史研究工作者对祖国历史的高度责任感的充分体现,是一个好现象,对促进中国文明源头问题的研究将产生积极的作用,但缺憾是没有争鸣。为此,本文拟就上述问题出现的纷杂论点归纳分析,并聊陈管见,以供讨论。
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<正> 我国是一个统一的多民族的社会主义国家。目前全国少数民族人口达6,000多万。民族地区的面积,占全国总面积的63.7%。新中国建立以后,党和国家坚持马列主义的民族政策,从政治、经济、文化等各个方面帮助民族地区发展经济、文化建设事业,取得了重大成就。但是,由于历史的、自然的、社会的等多种因素的影响,无论与东部沿海地区比较,还是同全国平均水平比较,民族地区经济发展缓慢,文化教育落后,人民生活贫困的状态仍没有从
<正> 印度是一个多民族国家,素有“民族博物馆”之称。根据语言材料估计,印度现有大小民族300个左右,其中,人口在千万以上的民族有13个,占全国总人口的94.4%。由于历史、政治、宗教、地理等方面的原因,印度各民族在社会经济方面发展极不平衡。除印度斯坦族、比哈尔族、孟加拉族、拉贾斯坦族、马拉地族、古吉拉特族、奥里雅族、锡克族(即
<正> 分布在我国台湾省的少数民族统称为高山族,他们是台湾最早的居民。广义的高山族包括已基本汉化的平埔族。平埔族有十个族群,即:凯达加兰、噶玛兰、道卡斯、巴则海、巴瀑拉、巴布萨、和安雅、西拉雅、马卡道以及邵。狭义的高山族不包括平埔族,而专指下列九个族群,即:泰雅、赛夏、布农、曹、鲁凯、排湾、卑南、阿美、雅美。平埔族和高山族文化变迁的模式、途径和结果有显著的不同,对此作一比较研究,或许可以作为一个实例,有助于我们对“传统文化与民族繁荣发展”或“传统文化与现代化”这一课题的探讨。
<正> 清代内地与新疆哈萨克的民族贸易,是以官方贸易的形式进行的。这一贸易关系,是在清政府彻底平定准噶尔贵族叛乱后,逐步建立和发展起来的。历史表明,清代新疆哈萨克贸易的兴盛和发展本身,更是清朝为着实现对新疆地区的统一、巩固和保卫西北边防、遏制日渐东侵的沙俄势力、恢复和发展西北新疆地区的社会经济、加强西北与中原内地的政治经济交往等一系列历史任务,而采取的一个积极和有效的经济手段。本文主要依据清代的满文档案材料,结合文献记载,试对清代乌鲁木齐哈萨克贸易设立的原因与经过进行论述。
<正> 二十世纪上半叶,以俄国十月革命的伟大胜利作为社会主义新纪元的开端,社会主义相继在中国等一系列的民族国家中取得了胜利,从而形成了一个又一个,一批又一批社会主义民族。这个事实无可辩驳地说明,社会主义社会不是民族发展的终结,而是民族发展的新阶段。这个新阶段出现了新型的民族和民族问题,提高了民族问题在社会发展中的作用和意义。能否正确处理整个社会主义阶段的民族问题,是一个关系到国家前途和命运的大问题。要正
<正> 民族关系问题,始终是我国社会生活中的一个重大问题。它关系着整个国家、社会的安定团结和繁荣发展。为进一步巩固和发展我国的社会主义民族关系,中国民族理论学会于1990年7月25日至29日在北国边城哈尔滨市召开了民族关系问题专题学术讨论会。 出席这次会议的有来自全国13个省市自治区的70多位民族理论专家、学者、教授和民族工作者。国家民委第一副主任伍精华、黑龙江省委常委、宣传部长戚贵元以及一些长期从事
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<正> 稳定与发展,是一个具有普遍意义的问题。在民族地区.它们具有区别于祖国内地的内容和意义。 一九八八年,中央对西藏提出了“一手抓稳定局势,一手抓繁荣经济”的“两手抓”方针,从而把稳定与发展,在决策上联系到了一起。对稳定与发展作出理论上的阐述,进而揭示出“两手抓”方针的理论基础,对于民族地区,特别是西藏地区的工作,将是很有意义的。
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<正> 1990年5月6——10日,中国少数民族经济研究会在安徽省屯溪市召开了1979——1989年全国少数民族经济研究优秀成果颁奖暨学术研讨会。我国首次开展的民族经济研究评奖活动,共评出著作奖16名,论文奖32名,荣誉奖6名。这些优秀成果,既包括民族经济的基础理论研究,也包括与发展民族经济密切相关的应用研究;既包括发展民族地区的宏观战略研究,也包括各个民族地区与各个经济部门的微观专题研究;既包括大量的现实问题探讨,也