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吴为山作品选登
【出 处】
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民族艺术
【发表日期】
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2005年4期
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李一生于孔孟故里，儒家文化在耳濡目染中早以融入血脉，这似乎是不求而在的。在他的书法创作中，小楷便充分地表现了“中和”的审美指向。其小楷接源魏晋，旁参隋唐写经，点画工丽，风神散逸，于不激不历中溢出浓郁的书卷气。秀美流便的行书，朴厚酣畅的章草，秀逸工稳的小楷，构成了李一书法创作的三种形态。在这三种型态里，既反应了作者驾驭多种书体的艺术才能，又表现了文化作用于书的统一性。
现藏美国大郜会艺术博物馆的石涛《归棹》书画册页（共24页，12页山水花卉加12页对题）是石涛晚期（1595）精心结构的一组杰作。石涛似乎要通过这本册页为自己的一生做一个总结——每一袖画不仅主题不同，画法也不同，连每一页对题书法的风格都是经过了精心的选择，从这本册页，我们不仅可以阅读他独特的心灵，同时亦可以领略他变化多端的绘画和书法风格，本文第一部分勾勒了石涛的生平和这组册页的创作背景，并剖析了石涛的心路历程和艺术历程，为理解这拳册页提供一个必要的基础；第二部分逐一分析十二祯画厦其对题书法的内容和风格，具体
从文字的构成与演变看，“傩”为“难”加上“人”。而“难”为“又”与“隹”的组合。由于中国文字的象形特征，又由于甲骨文中“隹”与“又”与帝王的联系，我们不难看出，“隹”与“又”分别取像于原始的鸟图腾与蛇图腾，也就是后来演变而成的凤与龙。从宇宙观念看。“隹”代表“天”，“又”代表“地”，因而“难”是天地的合一。而“傩”为天、地、人的合一。傩仪实际上是仪式象征秩序之天地人、神鬼人合一的体现。
顾军、苑利教授撰写的《文化遗产报告》近日出版，全书分十一章四十二节，分别从各国文化遗产保护史发展史、文化遗产保护法规建设、文化遗产管理体制、文化遗产组织建构、文化遗产保护理念、文化遗产保护原则以及各国文化遗产保护经验与教训等多个角度，对意、法、英、美、日、韩等世界文化遗产保护先进国、联合国教科文及相关国际组织的文化遗产保护运动，进行了全面而系统的梳理和卓有成效的研究。同时。在此基础上还对中国大陆地区和台湾地区文化遗产保护运动的得与失，进行了较为全面的总结。