阿城的《棋王》是上世纪80年代轰动一时的小说，也被节选入粤教版的语文教材里，成为每年老师和学生们讨论不尽的话题。学生们对此感兴趣，主要是因为故事离奇，至于如何评价其中的主角王一生，倒有多半学生感到茫然，说不清此人到底是“聪明”还是“傻”。我之所以深入研究本文，不光是为了给学生们解惑，更是从“棋王”王一生的棋道中深刻感悟到做人的真谛，当然也包括语文教学的真谛。
　　 棋王入道的故事，并不是作者临时的杜撰，这是和几千年中华文化一脉相承的。很多学者也都注意到它和道家尤其是庄子的文章多有神似之处，比如《庄子》中的“庖丁解牛”“轮扁斫轮”“佝偻承蜩”等故事也讲到类似的入道体验，只是《棋王》的故事更加完整生动而易为世俗所知。因此，拿棋王的故事反观自身，实则也是把自己放到整个传统文化的背景下进行一次观照和洗礼，希望借此学到一些有价值的东西。
　　1.学习棋王的专一精神，提高教师的专业技能
　　 专业技能的提高，来源于专注的学习。王一生心无杂念，一心痴迷象棋，才取得最终的辉煌战绩。教师们也都清楚凡是上课不专心的孩子，很难把功课学好，再聪明也不行。我们教师面临的问题是：现在教书所用到的知识，很多是跟上学时学到的知识脱节的;随着时代的飞速发展，旧的知识又往往不够用。所以现在全社会都在讲“继续教育”“终生学习”。口号是有了，政策也有了，但大家就是难以深入进去，往往沦为形式主义。问题的症结在哪里？我认为就在于专一精神不够。要想解决这个问题，一方面需要教師认清现实，以“不学习进步终将被淘汰”的紧迫感，督促自己尽可能减少生活中的杂务和杂念，留一些清静的时间给自己学习充电，与时俱进;另一方面，上级行政部门在监管教师的继续教育学习时，也要考虑一下时间成本和学习条件，如果只是强制性地要求教师不断增加工作量，甚至经常占用周末来进行强化培训，那就与清静专一的学习状态恰好相反，如何能有实效？
　　2.学习棋王的淡泊情怀，提高教师的职业操守
　　 教师职业操守，又叫师德，现在不仅是教师自身必备的素养，而且社会各界对此要求也越来越高，不断有各种级别的政策和法规出台。然而一切外在的压力，都无助于从根本上提升德行修养。“德者得也”，真正意义上的“德”是指自然之理内化于人性而后形成的状态。它不是向外求的，而是返归本心后自然可以在心中找到的本有的光明。有了这样的状态之后，再去应对世间各种事务，心中的善意就会自然流露，所谓的仁爱、无私、诚信等各种美德便不难做到。像王一生这样的人，并没有受到深厚的家庭教育和系统的学校教育，而在下棋时表现出来的美德从何而来？只能从淡泊寡欲的天性中来。可见，只要给人提供回归天性的机会，就有可能激发出各种美德。我们在努力培养自身德行的时候，要多去反观内心，少去向外做徒劳的事情，毕竟看起来很像“有德”的样子，并不是真正的有德，那仍然是功利主义而已。
　　 3.学习棋王的忘我境界，提高教师的生命价值
　　 很多语文老师可能都有过类似的烦恼，比如为成绩不达标而愁、为作文批不完而忧、为学生不重视语文而愤、为年年重复教学而烦，甚至有的人因此另觅它途。其实，围墙之外，还是围墙。如果短短一生浪费在一次次的放弃和自寻烦恼中，岂不可惜？那王一生平时看似呆呆的，其实是兴趣专一，除了下棋，对别的事情一概不放在心上。比赛的时候，由于面对九个对手，在巨大的压力下，不得不抛开一切的杂念，全身心地投入到比赛中去，最终达到物我两忘。教师也一样，只要专心于教育一途，心无杂念地投入到每一件具体的工作中去，教书自适，忘怀得失，当心境愈来愈纯粹的时候，谁说不能做一次得道高人？当我们能忘我地投入到工作和生活中去的时候，你会获得来自生命最深处的快乐，这就是“乐之”。这种快乐，不是功利主义得到满足的喜悦，而是生命本身的味道。
　　 参照棋王的标准，教师的三重境界也可以称为“师艺”“师品”“师道”。只要像王一生一样达到了“忘我”的状态，前二者可以不学而得。试想，如果有了极度专注忘我的心境，还愁不能在专业技能上有所突破？如果已经忘我了，还会每天去计较荣辱得失，以至于做一个品德缺失的老师？现代人面临的最大问题就是物质世界太丰富了，从而激发起自己太多的欲望和杂念，以至于“为物所牵”。唯有时时反观、淡泊处世、忘我工作，或许才能够确保自己不迷失，从而做一名清醒睿智的真正师者。
　　责任编辑 钱昭君