【摘 要】
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在魏晋道教的思想领袖中,葛洪以学兼百家、博闻广识著称,对道教理论和炼丹术贡献良多。他在《抱朴子外篇·自叙》中,清楚地表明对谶纬没有多大兴趣。尽管如此,检视他的主
【机 构】
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哈尔滨工业大学（深圳）人文与社会科学学院
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在魏晋道教的思想领袖中,葛洪以学兼百家、博闻广识著称,对道教理论和炼丹术贡献良多。他在《抱朴子外篇·自叙》中,清楚地表明对谶纬没有多大兴趣。尽管如此,检视他的主要著述《抱朴子》内外篇、《神仙传》,却发现在其观念信仰、表达习惯和知识结构中,自觉或不自觉地呈现出清晰的谶纬印记。谶纬思潮在其形成的早期过程中,曾吸收战国秦汉道家和方仙道术的一些思想元素,而东汉道教早期经典在形成过程中,也曾受到谶纬思潮的重要影响。魏晋以后,两种神秘主义观念体系的互动和相互渗透愈显活跃。这种文化现象值得我们作进一步的考察和
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