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李白从磷之前前后后，作有一系列有关永王磷事件之诗文。本文对之作出笺证，试图解决历来解释失误、失注问题。李白从磷诗文具有很高的史料价值与文学价值。
李白从磷之前前后后
【摘 要】
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李白从磷之前前后后，作有一系列有关永王磷事件之诗文。本文对之作出笺证，试图解决历来解释失误、失注问题。李白从磷诗文具有很高的史料价值与文学价值。
【机 构】
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首都师范大学文学院,北京100084
【出 处】
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北京大学学报：哲学社会科学版
【发表日期】
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2015年5期
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古代知识分子为了实现＂学而优则仕＂的人生理想目标,日常生活与行为、日常思考与思想,都会围绕着那个时代的选官制度,历代的选官制度对文人乃至文学创作产生深刻久远的影响。两汉实行＂察举制＂,士人除才学能力之外,关键需要让外人熟悉自己的声名或才能,游历与拜谒就成为主要手段。＂游子思妇＂因此成为那个时代文学的主题。魏晋六朝实行九品中正制,门阀和品评成为选官的两大要点。门阀是确定的,品评却有高低优劣之分。六朝知识分子围绕着品评,就会有系列的作为。其时盛行玄言清谈,且佐之以山水,玄言诗和山水诗应运而生。唐朝实行科举制,
《昨日世界》是奥地利著名作家茨威格的自传。茨威格在回顾1881年到1939年欧洲历史的基础上,对欧洲的前途和犹太民族的遭遇做了深入的思考。他强调欧洲的精神团结,主张欧洲各民族在理解和友谊的基础上实现文化交融,并以此为基础建构欧洲公民的身份。茨威格的文化欧洲观念具有很强的包容性,它尊重欧洲各民族的个性与差异,着重和谐共存而不强求统一。同时,茨威格也希望犹太人能够通过参与欧洲文化建设,作为新欧洲文化的建构者真正掌握自己的命运。通过《昨日世界》解析政治维度的茨威格,分析他对欧洲联合和欧洲文化建设的主张,有助于思
《还给恺撒》是尤瑟纳尔根据自己的小说《梦中银币》改编的剧本,中心情节是1933年发生在罗马的一起针对墨索里尼的刺杀事件。在主要人物玛塞拉周围,通过一枚银币在流通过程中的传递,十来个不同身份、年龄的人物先后登场,他们各自的生活际遇以及与刺杀事件之间远近不同的关系,构成了一幅法西斯统治时期意大利社会的生动画卷。该剧糅合了意大利即兴喜剧的某些要素与古典悲剧的精神实质,同时又有别于上述两种戏剧传统,尤瑟纳尔用＂意大利即兴悲剧＂这一独特称谓,恰如其分地表达了他的文学理念与个人风格。
北京论坛的主办方所关注的和谐的问题，对我们所处的这个时代非常重要。和谐并不是一个自然而然就能实现的状态，而是需要我们从不同的背景出发，用不同视角和开放的对话才能够讨论出“如何建设一个更美好的世界”的问题。
学界对清代湘学史的研究成果多集中在晚清部分，而对清代前中期的湖湘学术（尤其是这一时期的经学史）研究不多。从湖南文化发展的内在脉络来看，明末清初的湖南确实不能算作“人文被沾”之地。然而自王夫之以后，清初的湖南说经注经者不绝如缕。雍乾之际，学风丕变，湖南仍有一些以经学名家的学者，留下了相当可观的经学著作，李文熠、王文清、余廷灿便是其中的佼佼者。清代前中期湖湘经学家多重视礼学，强调践履与实用；不分汉宋而博采诸长。这些共同特征，不仅使得清代前中期的湖湘经学在当时占有一席之地，同时对晚清湘学的崛起有着深刻的影响。
2014年11月7日至9日，第十一届北京论坛在北京隆重召开。
开幕式由北京大学党委书记朱善璐主持。国务院总理李克强向论坛发来贺信。国务院副总理刘延东出席开幕式，宣读了李克强的贺信并作了重要讲活。联合国秘书长潘基文视频致辞。联合国教科文组织副总干事格塔卓·恩达克（Getachew Engida）、法国前总理多米尼克·德维尔潘（Dominiquede Villepin）、韩国前总理韩升洙、北京大学校长王恩哥发表致辞。
存在论是哲学大厦之基。作为一种因果还原论，存在论所追寻的乃是越过“最近之因”的“最后之因”。这一追问形成了哲学史上两个迥异的本体论形态：“实体本体论”和“生成本体论”。实体本体论认为，实体即本体，自己构成自己的原因，自己就是自己的根据，既无生发也不退场。人类追寻实体的初衷乃是为了寻找“安身立命之本”，结果却使人陷入了“无家可归之境”。有鉴于此，部分哲学家擎起了“拒斥本体论”的旗帜，以实体本体论哲学之误而否定“本体论追求”的合理性。其实，此乃因噎废食之举。解决本体论哲学之误的出路不在于告别本体论，而在于以符
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