从"非此即彼"到"亦此亦彼"--21世纪人类思维新特点

来源 :兰州教育学院学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:czg
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
具有简单否定属性的“非此即彼”思维源于阶级、集团之间的差异、对立与斗争。战争是这种思维最典型的行为语言 ,换言之 ,明显带有否定性意味的“非此即彼”思维直接体现了你死我活的战争行为。在以和平与发展为主题的 2 1世纪中 ,两败俱伤的战争行为将不再使人们所愿意接受 ,人类主导的思维方式势必会发生变化 ,即宽容、理性的“亦此亦彼”思维将会取代“非此即彼”思维而取得主导地位。人们在社会进步发展中也同时逐步减少集团之间的差异 ,并通过各种法律的手段淡化阶级、集团之间的差异 ,加深人与人之间的相互理解。世界经济一体化趋势快速发展 ,人类共同利益日益重要 ,反映在人们的思维态度上就是认同感增强。“亦此亦彼”思维方式势必成为 2 1世纪人类主导的思维方式。 The “non-equivalent” thinking with simple negative attributes stems from the differences between class and group, opposition and struggle. War is the most typical behavioral language of this kind of thinking. In other words, the “non-equivalent” thinking obviously with negative meanings directly reflects your war-and-mortal behavior. In the 21st century with the theme of peace and development, the wounded and wounded war will no longer be acceptable to the people. The human-led way of thinking is bound to change. That is to say, tolerance and rationality will also To take the place of “non-equivalent” thinking and dominance. In the process of social progress, people also gradually reduce the differences among the groups, and through various legal means, they have played down the differences among classes and groups and deepened the mutual understanding between people. The trend of world economic integration has developed rapidly, and the common interests of mankind have become increasingly important. It is reflected in the increased attitude of people in terms of their thinking. The way of thinking is bound to become the human-oriented way of thinking in the 21st century.
其他文献
"问题解决"是一种适用于知识经济时代发展需要的新型教学方法.研究这种教学方法,对于提高教学质量,培养新世纪高素质的人才显得尤为重要.
今本《周易》卦序的编纂 ,是以“先天八卦图”和“后天八卦图”这两张图重叠而成的“合图”为主要依据 ,运用多种象数方法 ,特别是“卦气”学说 ,通过“三十六卦”的结构形式
本文通过对于康德的一书中知性理论、先验统觉的综合统一性原理、图型说以及现象和本体的划出的研究,明确指出康德的认识论是不同于传统认识论的本体认识论,认识论在康德哲学
哲学界至今对形象思维研究的重要性认识不足。形象思维研究不仅是思维科学的突破口 ,也是哲学研究新的突破口。形象思维研究近二十多年来取得较大的进展 ,初步形成了形象思维
“诗咏情性”在毛诗派和钟嵘的《诗品序》中赋予了不同的内涵。二者都揭示了文学审美特性 ,强调的侧重点却迥然各异。前者强调“诗歌教化”功能 ,后者则侧重于诗歌的审美特质
关于《庄子》与《列子·杨朱》篇人生理论问题,历来多有人论述。考查二者由相通的生死观所引发出不同的人生观的结局中,可以总结出一些经验教训,这对于市场经济条件下的精神文明
孙中山在处理基督教与本土信仰、宗教与科学、宗教与政治这三对矛盾关系的过程中,逐渐摆脱了原来在宗教问题上的一些错误认识,找到了走出矛盾心理的出路,从而形成了以宗教信
张东荪是20世纪上半叶了解西方哲学最深、最广的学者之一。他的西方哲学的背景,使他清楚地认识到中国传统哲学思想的特征和缺陷。汉语言的泛现象主义思维、伦理中心的实践哲
中国传统文化,儒家之无过、无不及的中庸之道,道家之无为无所不为的守中精神和佛家取中道之不偏不执非有非无的境界,以及儒佛道三位一体所构成的天人合一的基本的价值取向和
本文就邓小平关于“两点论”和“重点论”的理论作了论述。“两点论”和“重点论”是邓小平辩证法思想的重要内容和组成部分 ,是邓小平照辩证法办事的一个光辉范例 ,它对于指