2016年11月14日凌晨，新西兰南岛中部地区发生7.5级地震。这次地震确实厉害，以至于将当地整个海床彻底掀了起来，抬到比地面还要高两米的高度。这使得那些行动缓慢的生物遭了殃。放眼望去，海边到处是密密麻麻的鲍鱼和大龙虾。这场景，无疑给当地居民带来了口福，他们可以免费吃大餐了。然而新西兰政府有规定：每人只能拿十个。一边是取之不尽的美味佳肴，一边是混乱的地震场面，当地居民该怎么办？
　　结果令我们难以想象：当地居民非常守规矩，不去多吃多占。
　　这个场景，很容易让我们产生由此及彼的联想。假如这种事情发生在我们这儿，那会是一种什么情景？相信大多数人都会与我一样异脑同想：抢呗！甭说海滩上的鲍鱼和龙虾还是无主货，就是那些本来有主、偶尔出现一点小事故的东西，不是照样有让人疯狂的事发生？不信你去采访一下曾经在马路上遭遇到翻车的货车司机，哪一个都会是欲哭无泪。为了写这篇文章，我在网上搜了一下有关资料，那真叫大开眼界：有抢橘子苹果的，有抢饮料啤酒的，有抢冬瓜包菜的，有抢日用品洗涤剂的，有抢柴油的，有抢鲜鱼的。有一辆拉橘子的大货车侧翻后，附近村民纷纷前去哄抢，闻声赶到的警察，都无法制止混乱的场面。警察急红了眼，以至于拔枪警告。前年我的一位朋友，在荣乌高速公路上，还遇到一辆装载禽类的运输车倾翻，数万只小鸡散落在路上和高速护坡上。附近村民闻讯纷纷前来抓小鸡，有人开着三轮车，有人拿着尼龙袋，成车成袋地往回装。就连那些被堵在路上的司机，也幸灾乐祸地加入到抓小鸡的行列。
　　小的时候，曾经看到过有人去扒卡车上的煤块，甚至拿着带齿的钉耙往下扒。后来读《史记·管晏列传》：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”觉得过去所见到的，都是一个“穷”字给闹的。一旦人们丰衣足食之后，那些偷鸡摸狗的勾当，自然就会烟消云散。然而事实并不如我所愿。如今的生活条件，绝不会因为意外所得几斤鸡蛋、几斤橘子或几瓶饮料而提高生活水准，但为什么有的人一有“机遇”，照样奋勇当先，见“益”勇为呢？盖因我们有的人有一种贪图便宜的心理作怪。不管这种物品价值如何，情理如何，法則如何，能占则占，能捞则捞。这种行为追求，其实似乎已经远离了穷富，甚至与需不需要无关，反正剜到篮子里就是菜。
　　我又想起，季羡林老人回忆他在二战期间被困德国时看到的情景。1944年冬季，德国百姓的生活陷入困境，食物短缺，燃料匮乏。由于地处中欧，冬季非常寒冷，缺乏燃料可能导致居民冻死。不得已，各地政府只得允许市民上山砍树。林业人员先在茫茫林海中搜寻那些老弱树或劣质树，然后在上面画一个红圈。又出台规定：“砍伐没有红圈的树，要受到处罚。”然而，当时德国的公务员早已尽数抽调到前线去了，市内找不到警察，全国近乎处于政权的真空状态，行政管理名存实亡。面对一边是无人监管的死规定，一边是冻得瑟瑟发抖的大活人，结果直到战争结束，全德国竟然没有发生过一起居民乱砍滥伐的事件。季羡林老人为此感叹不已：德国人“具备了无政府的条件却没有无政府的现象”。
　　可见，一个国家，一方面要有法律约束。没有规矩不成方圆，“法无禁止即自由”；另一方面，还要有道德自覺，还要有全民综合道德素质的提升。特别是当法律形同虚设而且无人监管执行之时，公民素质道德自觉要比法律制约更重要，就像孔子所说的“慎独”一样。有人看着，无人看着，都能自觉遵守。这才是一个国家、一个社会和一个公民的最高境界。