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摘 要：现如今在网络环境下有很多的青年大学生道德能力被力弱化，网络社会中纷繁复杂的舆论情形更多的需要青年大学生的道德判断和选择，所以从网络角度揭示青年大学生道德能力的提高非常之重要。
关键词：网络社会；青年大学生；道德能力；道德判断
道德能力是一个青年大学生能否在面临道德问题面前能够做出正确的判断，并成功的完成对道德活动。道德能力包括有道德认知能力、道德判断能力、道德选择能力、道德抵御能力。道德能力作为青年大学生生存能力的重要组成部分，在现代社会只有拥有比较高的道德能力才可以适应现代社会，把握社会规律，在复杂的社会道德生活中有自己清醒的认识，在纷繁复杂的社会事件中拥有正确的方向，在道德生活中拥有自由。
一、网络时代青年大学生道德能力弱化
在网络超强功能已经将大学生沦为了工具客体，随着人类认识和社会实践的不断向前发展，青年大学生大部分学习、工作和生活都被工具所代理，个人主体就变成了一个有缺陷的无能的机体。大学生通过工具代理自己的活动，克服了自身的局限性，活动了某种程度的自由。但是这种代理工具恰恰是青年大学生的自身否定。部分大学生身体和心理变得越来越简单和颓废，其主体个性和生存能力已经降低，所以部分青年学生无法成功的完成道德活动。
纷繁复杂的网络弱化了青年大学生道德认知和判断。人作为社会人，在社会的生存中要不断积极主动识别、选择、加工、评价、检验各类现象，并有表面分析到本质认识。但是在网络社会网络信息以爆炸性的速度在传播，很多有害信息在大学生认识中并没有进行认知过滤，直接泥沙俱下被青年大学生所接收，对于真善美和假恶丑的分辨都抛到九霄云外了。对于道德判断和道德选择完全被接收的信息所掩盖，青年大学生没有能力去真实的反应客观事物的真实状况。
网络电子技术对青年大学生道德实践进行了弱化。人有着主管能动性，这种能动性表现为对客观事物的改造，体现在一定的社会目的和意图支配下进行生活。互联网技术给了青年大学生太多的控制自由，登陆互联网就可以获取自己所需的知识，并且互联网给了青年学生更多的娱乐选择。部分青年大学生痴迷網络，在回到现实社会中感觉到了无法适应，脱离了社会，部分青年大学生成为了网络技术的奴隶，他们在追求更高更快的网络体验中失去了对崇高理想的追求，自身的道德建设更是无从谈起。
二、网络社会对青年大学生道德能力的要求
网络社会要求大学生具有基本的道德自觉和道德自律。马克思曾说过“道德的基础是人类精神的自律”。道德自律就是道德主体借助于对自然和社会规律的认识，借助于对现实生活条件的认识，自愿地认同社会道德规范，并结合个人的实际情况来践行道德规范，从而把被动的服从变为主动的律己，把外部的道德要求变为自己内在良心自主的行动。道德自律对于缺乏较强他律的网络来说，其意义更加突出。实行上，如果没有网络道德的自律，一切网络规范和原则都将成为虚谈。因为，任何他律，其精神和价值只有深入到人们的心灵中去，被人们所信仰，才能形成认同、尊重、信任和服从的自律行为。所以，良好网络秩序的形成，须臾离不开网络个体的自觉、自律。只有道德自律，才能从根本上杜绝网络的失范、越轨行为。
网络社会要求大学生具有较强的批判性和选择性思维。传统的道德教育强调的是对既定的道德规范和价值规范的传承和接受。所用的方法是说教、榜样、说服、限制性鼓励等，把预定好的东西强加给别人，这不仅不能产生思想，而且会扼杀德行的发展。青年大学生个体必须以扬弃、批判的态度审视各种道德观和价值观，并根据所处的文化背景来做出符合社会要求和个体正当需要的正确选择，否则，大学生就可能在各种道德观碰撞中出现主体行为迷失、价值观错位、道德信仰危机，甚至会走上道德越轨或违法道路。
三、网络时代青年大学生道德能力的培养
理想以信念、信仰为基础。有什么样的信念、信仰，就有什么样的理想。作为社会主义事业接班人的当代青年，面对信息多样化的挑战，更要坚持马克思主义的指导地位，牢固树立中国特色社会主义共同理想和共产主义远大理想，坚定对马克思主义的信仰，坚定对社会主义的信念。所以，每一个有志青年都应认真学习和掌握毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观。只有用先进的科学理论武装自己的头脑，才能正确认识国家的发展前途和命运，正确处理个人、集体、国家三者的利益关系，自觉识别和抵制享乐主义、实用主义、利己主义等一些错误人生观、价值观、道德观的侵袭；才能适应社会的变化，把握社会的规律，在复杂的社会道德生活中，分清良莠，辩证地处理各种道德关系，成为时代先进道德的积极倡导者、创造者和践履者，从而在道德生活中获得自由。
当然，道德主体地位的完全确立还有一个过程的，它有待于网络社会的发展，青年学生在道德生活中处于主体地位。网络社会的形成和发展，不仅是一场信息革命，而且是一场精神解放和人本身的解放运动。其道德意义在于，在粉碎旧的道德束缚的过程中，人的地位、个人的价值和尊严、人格独立等，一定意义上都能得到肯定和尊重系的建立和完善。但是，我们对此必须给予清醒的认识，在道德建设中，不能重蹈过去仅仅把人看作道德的客体，而是要积极地创造条件增强大学生的主体地位。就目前来讲，我们要引导学生对于巨量网络信息持扬弃的态度，引导他们合理、正确地使用网络，使他们真正成为网络社会中的主人。一方面，通过教育使学生的各种能力包括注意力、记忆力、思维及想象能力都得到发展，从而对网络社会中的各种信息进行选择、判断，并对其进行加工与创新。只有这样，才能充分体现其在信息面前的主体地位和能动性。
关键词：网络社会；青年大学生；道德能力；道德判断
道德能力是一个青年大学生能否在面临道德问题面前能够做出正确的判断，并成功的完成对道德活动。道德能力包括有道德认知能力、道德判断能力、道德选择能力、道德抵御能力。道德能力作为青年大学生生存能力的重要组成部分，在现代社会只有拥有比较高的道德能力才可以适应现代社会，把握社会规律，在复杂的社会道德生活中有自己清醒的认识，在纷繁复杂的社会事件中拥有正确的方向，在道德生活中拥有自由。
一、网络时代青年大学生道德能力弱化
在网络超强功能已经将大学生沦为了工具客体，随着人类认识和社会实践的不断向前发展，青年大学生大部分学习、工作和生活都被工具所代理，个人主体就变成了一个有缺陷的无能的机体。大学生通过工具代理自己的活动，克服了自身的局限性，活动了某种程度的自由。但是这种代理工具恰恰是青年大学生的自身否定。部分大学生身体和心理变得越来越简单和颓废，其主体个性和生存能力已经降低，所以部分青年学生无法成功的完成道德活动。
纷繁复杂的网络弱化了青年大学生道德认知和判断。人作为社会人，在社会的生存中要不断积极主动识别、选择、加工、评价、检验各类现象，并有表面分析到本质认识。但是在网络社会网络信息以爆炸性的速度在传播，很多有害信息在大学生认识中并没有进行认知过滤，直接泥沙俱下被青年大学生所接收，对于真善美和假恶丑的分辨都抛到九霄云外了。对于道德判断和道德选择完全被接收的信息所掩盖，青年大学生没有能力去真实的反应客观事物的真实状况。
网络电子技术对青年大学生道德实践进行了弱化。人有着主管能动性，这种能动性表现为对客观事物的改造，体现在一定的社会目的和意图支配下进行生活。互联网技术给了青年大学生太多的控制自由，登陆互联网就可以获取自己所需的知识，并且互联网给了青年学生更多的娱乐选择。部分青年大学生痴迷網络，在回到现实社会中感觉到了无法适应，脱离了社会，部分青年大学生成为了网络技术的奴隶，他们在追求更高更快的网络体验中失去了对崇高理想的追求，自身的道德建设更是无从谈起。
二、网络社会对青年大学生道德能力的要求
网络社会要求大学生具有基本的道德自觉和道德自律。马克思曾说过“道德的基础是人类精神的自律”。道德自律就是道德主体借助于对自然和社会规律的认识，借助于对现实生活条件的认识，自愿地认同社会道德规范，并结合个人的实际情况来践行道德规范，从而把被动的服从变为主动的律己，把外部的道德要求变为自己内在良心自主的行动。道德自律对于缺乏较强他律的网络来说，其意义更加突出。实行上，如果没有网络道德的自律，一切网络规范和原则都将成为虚谈。因为，任何他律，其精神和价值只有深入到人们的心灵中去，被人们所信仰，才能形成认同、尊重、信任和服从的自律行为。所以，良好网络秩序的形成，须臾离不开网络个体的自觉、自律。只有道德自律，才能从根本上杜绝网络的失范、越轨行为。
网络社会要求大学生具有较强的批判性和选择性思维。传统的道德教育强调的是对既定的道德规范和价值规范的传承和接受。所用的方法是说教、榜样、说服、限制性鼓励等，把预定好的东西强加给别人，这不仅不能产生思想，而且会扼杀德行的发展。青年大学生个体必须以扬弃、批判的态度审视各种道德观和价值观，并根据所处的文化背景来做出符合社会要求和个体正当需要的正确选择，否则，大学生就可能在各种道德观碰撞中出现主体行为迷失、价值观错位、道德信仰危机，甚至会走上道德越轨或违法道路。
三、网络时代青年大学生道德能力的培养
理想以信念、信仰为基础。有什么样的信念、信仰，就有什么样的理想。作为社会主义事业接班人的当代青年，面对信息多样化的挑战，更要坚持马克思主义的指导地位，牢固树立中国特色社会主义共同理想和共产主义远大理想，坚定对马克思主义的信仰，坚定对社会主义的信念。所以，每一个有志青年都应认真学习和掌握毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观。只有用先进的科学理论武装自己的头脑，才能正确认识国家的发展前途和命运，正确处理个人、集体、国家三者的利益关系，自觉识别和抵制享乐主义、实用主义、利己主义等一些错误人生观、价值观、道德观的侵袭；才能适应社会的变化，把握社会的规律，在复杂的社会道德生活中，分清良莠，辩证地处理各种道德关系，成为时代先进道德的积极倡导者、创造者和践履者，从而在道德生活中获得自由。
当然，道德主体地位的完全确立还有一个过程的，它有待于网络社会的发展，青年学生在道德生活中处于主体地位。网络社会的形成和发展，不仅是一场信息革命，而且是一场精神解放和人本身的解放运动。其道德意义在于，在粉碎旧的道德束缚的过程中，人的地位、个人的价值和尊严、人格独立等，一定意义上都能得到肯定和尊重系的建立和完善。但是，我们对此必须给予清醒的认识，在道德建设中，不能重蹈过去仅仅把人看作道德的客体，而是要积极地创造条件增强大学生的主体地位。就目前来讲，我们要引导学生对于巨量网络信息持扬弃的态度，引导他们合理、正确地使用网络，使他们真正成为网络社会中的主人。一方面，通过教育使学生的各种能力包括注意力、记忆力、思维及想象能力都得到发展，从而对网络社会中的各种信息进行选择、判断，并对其进行加工与创新。只有这样，才能充分体现其在信息面前的主体地位和能动性。