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孟德斯鸠说:“不要试图同诱惑争辩,躲开它,躲得远远的。面对诱惑动不动心并不重要,重要的是为了诱惑而动摇自己的良心。”
毋庸讳言,那娇艳美丽的罂粟能给人一时之乐,更能让人陷入长久的痛苦。人一旦陷入贪得无厌的境地,就会成为欲望的奴隶。所以,在诱惑面前,要多一分清醒,少一分放纵;多一分理智,少一分盲从。
可是啊,当世之人往往在人事、物我中沉浮而不自知,人本身是有重力的,欲望就是最大的自重,当然,人都是有欲望的,这并不可怕。可怕的是,在这种自重的惯性下,在这个时代面前,人的自重很容易使其顺流而下,屈从于诱惑,汲汲于名利,一生庸庸碌碌。
但我们是人,有思想、有人格,总要学会逆流而上,学着清醒自律。
保持自己的清醒与理智足以让人认清前进的方向,在人生路途上安稳前行。余光中自律甚严,是那种随时保持冷静的人。他写作时宛如苦行僧,只要一杯红茶。他说自己的书房非常“斯巴达”,并非艺术之宫、象牙之塔,而是苦练之地。梁锡华曾评价他是“平常是冷静明澈像一泓秋水的人物”。他的清醒与理智在于摆脱欲望,能够抵制诱惑,认清方向,保持内心的宁静,于是在人生的旅途中稳步向前,发现了壮阔的天地。
以“谨言慎行”为准则要求自己,即使不能克服欲望,也已足以让人面对诱惑目不斜视地走过。“君子讷于言而敏于行”奉劝世人,说话要谨慎、行动要敏捷,而“咬得菜根,百事可做”的《菜根谭》更是告诫我们:“十语九中,未必称奇;一语不中,而愆尤猥集。十谋九成,未必归功;一谋不成,则訾议共兴。君子所以宁默毋躁,宁拙毋巧。”如此看来,“谨言慎行”是历代先贤警示后人的基本准则,也考问并考验着每个人的德行与修养。生活中的诱惑很多,只有谨言慎行的人才能不被干扰,立于不败之地。
贾平凹说:“人生得也罢,失也罢,苦也罢,喜也罢,关键是人生的一泓清泉里不能没有月辉。”或许我们强大到能够摆脱欲望,但又或许不能,但我们完全有能力抵制诱惑,拥有美好人生。
当海妖塞壬坐在礁石上,双脚搅动着海水,拨弄着贝壳上的弦,轻唱着蛊惑人心的歌,颤动着你的心,你是循歌而去还是充耳不闻?
毋庸讳言,那娇艳美丽的罂粟能给人一时之乐,更能让人陷入长久的痛苦。人一旦陷入贪得无厌的境地,就会成为欲望的奴隶。所以,在诱惑面前,要多一分清醒,少一分放纵;多一分理智,少一分盲从。
可是啊,当世之人往往在人事、物我中沉浮而不自知,人本身是有重力的,欲望就是最大的自重,当然,人都是有欲望的,这并不可怕。可怕的是,在这种自重的惯性下,在这个时代面前,人的自重很容易使其顺流而下,屈从于诱惑,汲汲于名利,一生庸庸碌碌。
但我们是人,有思想、有人格,总要学会逆流而上,学着清醒自律。
保持自己的清醒与理智足以让人认清前进的方向,在人生路途上安稳前行。余光中自律甚严,是那种随时保持冷静的人。他写作时宛如苦行僧,只要一杯红茶。他说自己的书房非常“斯巴达”,并非艺术之宫、象牙之塔,而是苦练之地。梁锡华曾评价他是“平常是冷静明澈像一泓秋水的人物”。他的清醒与理智在于摆脱欲望,能够抵制诱惑,认清方向,保持内心的宁静,于是在人生的旅途中稳步向前,发现了壮阔的天地。
以“谨言慎行”为准则要求自己,即使不能克服欲望,也已足以让人面对诱惑目不斜视地走过。“君子讷于言而敏于行”奉劝世人,说话要谨慎、行动要敏捷,而“咬得菜根,百事可做”的《菜根谭》更是告诫我们:“十语九中,未必称奇;一语不中,而愆尤猥集。十谋九成,未必归功;一谋不成,则訾议共兴。君子所以宁默毋躁,宁拙毋巧。”如此看来,“谨言慎行”是历代先贤警示后人的基本准则,也考问并考验着每个人的德行与修养。生活中的诱惑很多,只有谨言慎行的人才能不被干扰,立于不败之地。
贾平凹说:“人生得也罢,失也罢,苦也罢,喜也罢,关键是人生的一泓清泉里不能没有月辉。”或许我们强大到能够摆脱欲望,但又或许不能,但我们完全有能力抵制诱惑,拥有美好人生。
当海妖塞壬坐在礁石上,双脚搅动着海水,拨弄着贝壳上的弦,轻唱着蛊惑人心的歌,颤动着你的心,你是循歌而去还是充耳不闻?