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国内作家们这些年在写作形式方面探索与努力，确实有了长足进步，但是，在人文关怀，在思想与精神的含量方面，却愈加贫乏，捉襟见肘。
有一句肺腑之言要说，有一句搁置心里多少年了的内心话今天不吐不快：作诗与做人一样。诗人文人亦然。
中国著名文学批评家、文化史学家、美学家易中天教授曾经把一切真正的文学艺术家，都归入“诗人”这一文化类型，都可以广义地称为诗人。
作为一个诗人，作者曾经这样说过，“诗人不是歌者，绝对不是，诗人是对大千世界、对浩瀚宇宙的灵悟者。是对宇宙一切生命的灵望者、守护者、公义者”。
是，我也认为是的。“诗”是诗人灵魂深处的呐喊，是一种从思维“黑洞”喷发出来的一种“天外来物”，是一种连诗人自己也为之“晕乎”的高浓度宇宙“酒精”；而“唱”只是为了诗意地易于“传颂”与“记忆”的事情。就算一个“文盲”只用“唱”的方式也能记下所有有关文字能记载下的事情！天地之悠悠，万事万物皆能唱也。
诗歌真正给予当下人类提供了什么样的精神与思想？又有多少积极有力的救赎意义吗？一个文学作者写了那么多的书，写了那么多的诗歌，他的精神支撑是什么？他有自己的信仰与宗教吗？
国内许多有良知的作家，有良智的诗人，有责任心和有一份灵魂担当的批评家，有良心未泯的写作者，一直坚守文学自己的独立品格，保持对文学的忠诚信仰，恪守自己的精神高地，创造出了一篇篇真正意义上的精品。
这是有良智有灵魂的作家诗人们惟一的选择。用著名文学理论家与批评家、钢琴演奏家、乐评家美国藉巴勒斯坦人爱德华·沃第尔·萨义德的观点，就是要离开主流，当边缘人，保持批判立场。是的，诗歌更加需要坚持批判的立场，需要自己的独立品格。
诺贝尔文学奖获得者、法国籍华人、著名小说家高行健有一种文化视野恐怕也是国内作家诗人们不具备的，尤其是他文章中透出的那种救赎情怀，对人类的终极关爱更是国内作家目前所欠缺的。
我把一滴滴/红红的血液//串成佛珠/挂在//自由女神长长的颈上/不许你取下
阅读了作者这样的诗句，我流泪了，为什么流泪？因为他那一句“不许你取下”的正气让我由衷的感动！
可是/我看见/有人走进了黑夜中/牙根儿就没打算再回来
因為这些人只喜爱黑夜，有如飞蛾恋火，最后，只能走向自我的灭亡。
世界有一条通灵的路/等待你去通行
爱是走向通灵的路，爱是光明的，本是没有黑暗。世界要有爱，要爱人如己。我们拒绝子弹在这个世界上飞，我们要珍爱地球上的每一个灵魂每一寸土地。
大爱无疆。“大爱”是人性之冠，我们要像舞者一样用拉伸有力的“协调性”来联络全社会的每一条经络，就如舞者双方的高度配合一样。
“无疆”是意表不分国度与边界，相信这都是大家的梦想，大家的大爱目标。地球是大家共有的，资源也是应该共享的，就有如小孩子玩球一样尽情的玩，是不必担心玩过了邻居的地界会招来打骂一样。
我们也不要独裁，我们自己就是主宰自己命运的王，无需要别人来服侍我们的，只要我们心中有“大爱”，我们与动物都能够和平共处的，有如仙鹤也会侍立在我们身旁一样。此“示”为“无疆”。
我的灵魂已经开始断奶/这个世界究竟谁怕谁？
谁也不怕谁，最后会一争高下，一站到底，但是，胜利的必定是拥有灵魂的人们。佛陀讲出：“人若要得救，就必须避免放纵私欲，但不是要苦行而是要跟从中道。”
是的，现今世道人心之私欲束缚着大家的心身之灵是有目共睹的。我们不单只是“跟从中道”，我们还必须需要“悟道”之后走进“上道”。
悟道者写的文字能够“点醒”一些还处在浊世中的人的灵魂，文学作品更能够把那么已经“悟道”之人的思想铭刻。丁长河的文学评论集《文学作品多维度探索》在《世界》这部长篇诗歌里，表现的淋漓尽致。
尤其是一种探索与悟性，就是给后人铭刻下一些现代人的感悟，有悟性者必然从中先得益，必然从中先得着智慧的光，必然在你走的“上道”中能够欣赏着一些“中道”欣赏不到的绝妙风景！
在世界的路上//今晨/一只小獐鹿刚失去母亲//昨夜/一只小羊羔没有回来
是的，是昔日，傲人的巴比伦在一夜间灭亡了；明天，有可能有一个辉煌的世界也会同样的沉没。作者曾经在自己的诗理集里这样说过：
“虽然说，在这个万千世界里有不同国度、不同种族以及还有由于文化背景、历史、生存理念的各种思维存在，但是，我始终认为文学家们在许许多多方面应该是有一种共同的心声与相同的内心世界的；我还认为在这个世界上，也必定会有一种思想是相互坦然的，也是相互能够通融的，一定会有一条看不见、摸不着的路，通向人类共同理想的灯塔的。由不得你不信。”
我信！绝对的相信！因为“人类”就是“人类”，我们不是“猪”也不是“岩石”。无论世人各分住在哪里，也无论他们是什么样的肤色，他们都是“人类”，都是天性中渴望着一起美美的生活在地球中的“人”。
当然，现在的人类本来的那种“思想是相互坦然的，也是相互能够通融的，一定会有一条看不见、摸不着的路，通向人类共同理想的灯塔的”是暂时的让许许多多的“私欲”摭蔽了。
那本来“坦然”的现在不再坦然，因为我们有实话也不敢说不能说不可说；那本来是“通融”的现在做不到通融，因为大家都被“逼”病了，大家都“感冒”了；那本来可以“看得见摸得着”的路现在也行不通了，因为它的路途中被“设置”了重重的“路障”；那本来人人引以为“方向”的“灯塔”现今也变得“暗淡无光”！
但是，这些现今我们看不到就不等于它们不再存在！不是的，它们依然的存在着，只是被“摭蔽”了而已！我相信许许多多的文字人甚至文盲们也都知道而且清楚地明白自己的内心深处的确隐隐的还存留着“通向人类共同理想”的信念！这就是最有力的证明了！你说是不是？我说：是，当然是！ 生命可能很容易形成/生命也可能不容易形成//我们/不应该两眼一抹黑
是，凡事没有绝对，天外有可能还有无数个天。是的，你的作品有什么样的读者就有什么样的解读，解读是因读者而论。生命是活的，心灵更是时刻灵动着的。
作者的文章今天或许没有多少人阅读，或许也没有多少读者喜爱看，也或许没有解读出什么来。但不要紧，那只是读者的问题，不是作者的问题。
诗人的作品就如夜空中挂着的星星，地球人今天不能一一到访每一个星球，就算你到过了月球，知道的也是有限的，还有无限的未知在等待能够破解它们的智慧人呢。
文学作品也是这样的，也如此这样的等待。这就是丁长河曾经在他的文学评论集《文学多维度探索》一书中谈及到的文学作品的预知与预言性。
有第一次/就会有第二次//我一百零一次/失常
这里面包含有许许多多多层面的内容，心灵的，灵魂的，行为的，阳光的，黑暗的......辛苦了作者的思维。
每一颗灵魂/定能//安心憩息//世界上/因有了先知/雨雪才不能持续
是的，一个国家若没有先知，那么他必定会很快的走向灭亡；一个世界若果也没有先知，那么也会很快的没有了这个世界。国家与世界是因为有了先知，所以才会生存了这么的久。向敬爱的先知敬礼！
世界这么大/有人忘却了呼吸//神啊，你在这个世界上
神，的确在这世界上，正在为我们人类的糊涂在深深的哀伤叹息......
我的灵魂失踪了二十个昼夜/世界/不只有你、有我//还有大智慧/在召唤
嗯，相信，深深的相信！所谓“文如其人”，是有确据的。“出口成章”或是“出口成脏”都是作者的人格问题。《圣经》中有句话说得好：“舌头是百体中最小的，但它却能点着整个森林。”
《圣经》中又说过，“说话合宜的就如金苹果落在银网子里”。由此可知，“出口”与“成章”是同出于一个“心思”的。“脏话”是作者那不干净的心造成的，“脏话”有如传染病，被传染到的人会病甚至会死亡。
身为“作者”的应该要常常打扫干净自己的心房，然后才动手写下你的篇章，那么那一定是一篇篇“美文”无疑了；而那些身为刊物编辑的，也要守好面向社会的门户，因为是“传染病”的又怎么可能传染给读者们呢？！
世界的角落/有人/从天外来
的确是，相信他们无处不在，一切我们的文明，在这个星球上那些千古不解之谜的文明都来自于天上——宇宙高智慧文明！
这个世界上/谁的心最诚//谁就是这个世界/第一个胜利者
如果上天不手下留情，那么世界上会无一个是胜利者。有位哲学家做过一个实验：他问两个男人，如果有人出100元买你们的爱妻，你们是否愿意，两个人都摇头。他又问，如果出100万呢？其中有一个点了头。他继续问道，100亿呢？结果另一个也点头......
听了这个故事让人心寒！在钱面前，那一个人不是它的俘虏？
我们伤得多深/世界不知道//我们爱得多深刻/世界不过问
是世界不关心，所以不问。酋长的胸襟宽广有如海洋，他那沉甸的字面就是他广宽思想的海面；作者那深邃的文思是无数隐藏在其贝壳内的奇异珍珠。
我是他那海洋头上的那一轮清幽的明月，我喜欢在每一个无人的夜晚在他的海滩上一一捡拾他让海浪推上岸来的贝壳与珍珠甚至无人懂得欣赏的小石子。
我习惯把这些贝壳珍珠石子都穿成一串串玲珑美丽的智慧项链。曾有人问我：“你的月光为什么映照在海面上使其让人感觉更加的“波纹生光”？“因为，因为他的海底下藏着无数的智慧光芒”！
谁能够教会我/怎么样去恨这个世界？
没人能教会你，因为我们的身体都流着同样的血！作者曾经这样情真意切地说过：
“作为文学的创作者，作为人类灵魂的拯救者，作为人类心灵的开拓者，我们需要个性的独立，需要个体的深度思考与高度的自由探索之路。只有这样，我们才能够有别于一个模式，有别于一种脸谱，有别于一种同腔同调。”
是的，真正有抱负的人无论他“身”在哪行，他当然就会有着关于他专注的“哪行”的那一套理智理念。我们这些热爱文学创作的作者更是“各自”有着“自创”的文学文论了。
相信那些“自创”的文学文论绝对的不是“空中楼阁”，更加不是“空中花园”。他是在“自体”生存中积存下来的一些如“碧玉”一般宝贵的“感悟”之玉石石块。
作者之所以懂得给机会那些文学“新人”与前辈们共走文学大道，那无疑的就是他有着对文学不一般的远见与前瞻性。他知道，那些“玉石石块”在久以时日，它必然会兴建成一座座为人類照明的“文学圣殿”！作诗造句也同样如此。
现在开始/世界有你的传奇//还有一句话/将被更正
专喜爱黑暗者将得不到安宁！作为一个“人”，尊严是必定要有更是一定要维护的。奶牛吃什么草就会出什么质量的奶，然而质量就决定了它的营养价值。
诗歌也如是，诗歌也是要讲“营养”的，有营养的诗歌它可以养活人而且能把人越养越聪明。有营养的诗歌有让人起死回生之功效。
那么它的“营养”是从哪里来的呢？当然首先是来源于作者本身的人格“尊严”了，有人格尊严的作者才会想到要维护好自己诗歌的“尊严”。
如果有尊严的作者当看到别人不维护诗歌的尊严时，就会心中万分焦灼，因为那“无营养”的诗歌有如自己正眼睁睁地看着别人津津有味地吃着“地沟油”一般难受。酋长他能够在他的报版上或者在心灵中坚持他所要坚持的，我会为他感恩。
世界的尾巴/扑面而来/没有风//名门闺秀/也在世界的难民营/早已经/安营扎寨
啊？主，愿主怜悯！作者的文字内涵深邃丰富，有如智利的铜矿采之不尽！在每一次细阅丁长河他的文学时，我的思维总是会在他文思的引导下不知不觉的好像坐上通往“天外”的列车一样，会越行越远，沿途的风景竟然让我次次流连忘归...... 真正的文字是不用“繁华”为装饰的，它就像一个饱经人生历练的老人在喃喃低语中所给听者带来的美妙启示与秘密告知。
有祥云飞过蓝天/世界的下一节/还会更精彩
祥云？哦，真好，这叫人知道了是多么的欣慰！有如盲人摸象，摸到什么就说是什么。所以每一个人都是生命的领路人。各人就算看到的事物相同，然而对其的理解有可能就会不同。
世上万事万论都不是绝对的，我们都是随活随学。宇宙浩瀚，人类肉眼所能看到的星宿也是有限。对于人类的所有“字词”的含意，我们也如用肉眼看宇宙一样——能看到的少之又少。
远东/有两兄弟//还在那里暗中厮打
嗯，他们非要打得不是你死就是我亡，怪谁？对开字根的版本各说，道理也有其可成立的确据。无论是何版本，我们都是应该放开心空，共同来欣赏与探究它们的有趣性与实用性。
正如平常所说的：“细节决定成败，千里之堤溃于蚁穴”，这值得大家好好的深思，这就是酋长真正带来给读者们思索的真意。感谢作者“抛砖引玉”。
旭日/走来了//让全世界的人/投降//世界还有声音/还会继续有声音
是的，那声音已经走近。作者他那“独有一面”与长期的“灵望”信念是分不开的，更是与他那少为人知的“特异功能”有着千丝万缕的关系。就是因为他站在“灵望”的路上角度看万事万物，因之他才有了区别于众人的“先知先觉”的独特经验。
当心你/还会无家可归
是的，为你我他祈祷：流浪不好，我们的灵魂不要成为弃儿，要回家，要远离恶事！人类本身一直流浪在这个星球上。作者曾经说，“我们的心相隔一方，但是，我们为了一颗大同大慈大善大殇的心而相互走近与灵望”。
是啊，相遇相识相牵不是“缘分”又是什么呢？与丁长河相识有5年了吧？不可思议的是，网络之交，我到如今还在读着丁长河诗人的文字！这可不是现实中的交情啊，我们只是“屏幕”相逢的“文友”！
或许，这缘分就是“天意”就是“神旨”？不论是什么，我们到如今都成“老”友了！我们的心相隔一方，但是，我们为了一颗大同大慈大善大殇的心而相互走近。
此刻/你的血压要不要紧？
要紧，每一个有良智的诗人都担心着生命是否能够继续的存活。因此才会为这世界担忧着、灵望着、思想着。
世界下雨了/谁会是第一个被淋湿的人？
定是被爱遗弃的人。我相信。我的“命运”奇妙地正一步步在酋长他的一种“已知”中慢慢的应验着。一切都在我时时的“惊讶”进程中走向那未来的种种“已知”事实。
惟有我的血/最卑微
人类的灵魂最是宝贵。生命的血最值得珍惜，任何已知生命的血都是一样红色的，血没有贵贱之分，那都是“万不得已”，有人在宰割生命红红的血，一眼看去，处处是血淋淋的。
世界上没有卑微的血，如果有，那也是那些自命不凡的所谓“高贵的人”践踏生命之血的结果。是啊，“人”有悲欢离合，“月”有阴晴圆缺。“悲欢离合”是万不得已之情；“阴晴圆缺”也是万不得已之情。
有如人类的起初只用两脚就能行遍天下了，但是行着行着觉得累死了，而是就要快累死的“萬不得已”之下，就有了自行车；接着自行车用久了，觉得脚下虽然多了两个轮子，但是两脚同样的累坏了。
于是，又在“万不得已”之下，在陆地上又发明了汽车，在海洋中用上了轮船；汽车轮船用着用着越来越感觉到坐车坐船时间用得有点过长了吧？
如果我从智利回故乡探亲的话，坐车要何年何月才到？坐船呢？加上我晕船的话，到达故国时我也能在路上可以生下一个孩子了！这样不知啊，于是，在“万不得已”之下，就坐上了飞机；飞机飞啊飞，沿途的“空景”真美丽真奇妙！
地球可住人，天上可以飞，那么再往上一点呢？别的星球又会有些什么呢？于是，在极度的求知欲的“万不得已”中，我们人类可以坐上火箭到太空中探索了！哈哈，都是“万不得已”的功劳啊！文学不也是因作者们“万不得已”之情而发明出来的吗？！
就我自己而言，我总是觉得无论我想到要写点什么，那一定是与我当时的精神有关、与我当时的心态有关，就是在“万不得已”的心情之下才一定要抒发出来的。“万不得已”就是你我他的情，“者”就是你我他自己。
世界/有伤口//为什么/谁也不肯真心去缝补？
因为，一个人的力量不够。是的，看一本刊物内中的文章，就可觅到文章背后“批准”出品的掌控者是个持什么文学理念的人了。因为什么口味的人就会选择什么样口味的菜，而且他也只会“要”合他口味的。依我看，最理想的刊物“掌控”者最好就是有着“天下一家”思想的人了！那么，时不时来桌“满汉全席”大家多尽兴啊！
这个世界很壮严/这个世界谁说了算？
谁说了都不算。但是，我们不只是心灵的“渡船人”，也是心灵的“撑船人”。此岸与彼岸都必有着不一样的风景，那就是“自己”的思想与“别人”的思想。
我们在写下自己的思想的同时也在“过滤”着别人的思想；我们在思索着别人的思想的同时也在“涤洗”着自己的思想。在“渡”与“撑”之间，我们都在顿悟着同一件事：彼岸到底会有些什么呢？到达彼岸后我有可能会得到些什么呢？这就是“写”与“读”之间的奥秘。
人在膨胀/人心在澎湃//我在阳光死亡的路上
除了我们太阳系的这个太阳，我相信还有千万个别的太阳系，所以不怕。有灵魂的人，即使死亡了，还会“春风吹又生”。
世界的格局风起云涌/是谁的原因？/是谁的过错？
你我他的过错，大家的过错。作者还曾经这样说过，“文学是一种感性认识，是一种个体生命对自然界与人类世界的各种彻悟、灵悟和慧悟，所以，没有必要也不能强求一律”。
是的，没有最先的“感性”认识，就不可能有后来的“理性”认知。人是有七情的，我们从这七情中感受到的所有“感怀”就是感性的根本表现。
从那些感怀当中大家能否“感悟”到一些什么，又能从中学习到什么，而且我们是否也能把感悟到的都能行动出来？这一切都会因人而定。因此人类世界才有了各种彻悟、灵悟和慧悟。
这些“悟性”就决定了作者文字的“层次”了。所以文学也应叫做“悟性文学”或“层次文学”。我们也能从各人的“悟性与层次”文学中理解到：其实各人的文学“个性”是无可代替的。
联合/同盟/峰会//走的是什么道？
或许走的是自我灭亡的路。当然读者也是有区别性的。“同道”的才有可能成为“同志”，有着对人生有共同理念的才有可能深交，有如磁石只能吸铁一样。有些人只能浅交，有些人可能成为一生的至交，这都是与我们相互的心灵话有无共鸣感作为基础为决定的。
世界/有伤口//为什么/谁也不肯真心去缝补？//亡羊补牢/也可以
已经没有后退的路。“文学，本来就是一门做人的哲学”。是的，这是事实。然而，文学是“人”写出来的，文学是为“人”服务的。“作者”是文学的领导者，“文学”又是作者所差遣来为读者们“保暖”与“拯救”的。
因此我们一直不厌其烦地一再申明：做好了人，才能写好我们的文字。这就是文学本来就是一门做人的哲学之理。
在世界的家门口/有一群孤儿/还在//无声乞讨/一天的米粮
我在哭，我在惊呀这样的语句。酋长曾经这样说过，“文学是灵魂的复苏于拯救，是心灵高地的相互改良和相互鼓励与相互取暖。所以说，文学终究是世道人心最后的温暖。”
是的，有尊严的文学是真正的出自怀颗“高贵”的灵魂的。出自有尊严的灵魂之文字理所当然的是能够“医治”与“拯救”人们“生病”的灵魂了。这也应了我曾说过的诗歌（文字）就是自己研制出来的“灵丹妙药”的话。
一部好作品的评价标准，最公正的就是时间。时间比任何奖项和评委都更具权威更具有公正性。在失落的文明与文明的失落在不停加剧的路上，最后拿这样一首诗歌作此文章的结尾吧：
上帝说，他心依旧//游荡的游子归来吧//失落的伊甸园/在等你/回家！
（注：本文作者系智利国圣地亚哥市华人女作家、著名女诗人、华文诗歌评论家）
有一句肺腑之言要说，有一句搁置心里多少年了的内心话今天不吐不快：作诗与做人一样。诗人文人亦然。
中国著名文学批评家、文化史学家、美学家易中天教授曾经把一切真正的文学艺术家，都归入“诗人”这一文化类型，都可以广义地称为诗人。
作为一个诗人，作者曾经这样说过，“诗人不是歌者，绝对不是，诗人是对大千世界、对浩瀚宇宙的灵悟者。是对宇宙一切生命的灵望者、守护者、公义者”。
是，我也认为是的。“诗”是诗人灵魂深处的呐喊，是一种从思维“黑洞”喷发出来的一种“天外来物”，是一种连诗人自己也为之“晕乎”的高浓度宇宙“酒精”；而“唱”只是为了诗意地易于“传颂”与“记忆”的事情。就算一个“文盲”只用“唱”的方式也能记下所有有关文字能记载下的事情！天地之悠悠，万事万物皆能唱也。
诗歌真正给予当下人类提供了什么样的精神与思想？又有多少积极有力的救赎意义吗？一个文学作者写了那么多的书，写了那么多的诗歌，他的精神支撑是什么？他有自己的信仰与宗教吗？
国内许多有良知的作家，有良智的诗人，有责任心和有一份灵魂担当的批评家，有良心未泯的写作者，一直坚守文学自己的独立品格，保持对文学的忠诚信仰，恪守自己的精神高地，创造出了一篇篇真正意义上的精品。
这是有良智有灵魂的作家诗人们惟一的选择。用著名文学理论家与批评家、钢琴演奏家、乐评家美国藉巴勒斯坦人爱德华·沃第尔·萨义德的观点，就是要离开主流，当边缘人，保持批判立场。是的，诗歌更加需要坚持批判的立场，需要自己的独立品格。
诺贝尔文学奖获得者、法国籍华人、著名小说家高行健有一种文化视野恐怕也是国内作家诗人们不具备的，尤其是他文章中透出的那种救赎情怀，对人类的终极关爱更是国内作家目前所欠缺的。
我把一滴滴/红红的血液//串成佛珠/挂在//自由女神长长的颈上/不许你取下
阅读了作者这样的诗句，我流泪了，为什么流泪？因为他那一句“不许你取下”的正气让我由衷的感动！
可是/我看见/有人走进了黑夜中/牙根儿就没打算再回来
因為这些人只喜爱黑夜，有如飞蛾恋火，最后，只能走向自我的灭亡。
世界有一条通灵的路/等待你去通行
爱是走向通灵的路，爱是光明的，本是没有黑暗。世界要有爱，要爱人如己。我们拒绝子弹在这个世界上飞，我们要珍爱地球上的每一个灵魂每一寸土地。
大爱无疆。“大爱”是人性之冠，我们要像舞者一样用拉伸有力的“协调性”来联络全社会的每一条经络，就如舞者双方的高度配合一样。
“无疆”是意表不分国度与边界，相信这都是大家的梦想，大家的大爱目标。地球是大家共有的，资源也是应该共享的，就有如小孩子玩球一样尽情的玩，是不必担心玩过了邻居的地界会招来打骂一样。
我们也不要独裁，我们自己就是主宰自己命运的王，无需要别人来服侍我们的，只要我们心中有“大爱”，我们与动物都能够和平共处的，有如仙鹤也会侍立在我们身旁一样。此“示”为“无疆”。
我的灵魂已经开始断奶/这个世界究竟谁怕谁？
谁也不怕谁，最后会一争高下，一站到底，但是，胜利的必定是拥有灵魂的人们。佛陀讲出：“人若要得救，就必须避免放纵私欲，但不是要苦行而是要跟从中道。”
是的，现今世道人心之私欲束缚着大家的心身之灵是有目共睹的。我们不单只是“跟从中道”，我们还必须需要“悟道”之后走进“上道”。
悟道者写的文字能够“点醒”一些还处在浊世中的人的灵魂，文学作品更能够把那么已经“悟道”之人的思想铭刻。丁长河的文学评论集《文学作品多维度探索》在《世界》这部长篇诗歌里，表现的淋漓尽致。
尤其是一种探索与悟性，就是给后人铭刻下一些现代人的感悟，有悟性者必然从中先得益，必然从中先得着智慧的光，必然在你走的“上道”中能够欣赏着一些“中道”欣赏不到的绝妙风景！
在世界的路上//今晨/一只小獐鹿刚失去母亲//昨夜/一只小羊羔没有回来
是的，是昔日，傲人的巴比伦在一夜间灭亡了；明天，有可能有一个辉煌的世界也会同样的沉没。作者曾经在自己的诗理集里这样说过：
“虽然说，在这个万千世界里有不同国度、不同种族以及还有由于文化背景、历史、生存理念的各种思维存在，但是，我始终认为文学家们在许许多多方面应该是有一种共同的心声与相同的内心世界的；我还认为在这个世界上，也必定会有一种思想是相互坦然的，也是相互能够通融的，一定会有一条看不见、摸不着的路，通向人类共同理想的灯塔的。由不得你不信。”
我信！绝对的相信！因为“人类”就是“人类”，我们不是“猪”也不是“岩石”。无论世人各分住在哪里，也无论他们是什么样的肤色，他们都是“人类”，都是天性中渴望着一起美美的生活在地球中的“人”。
当然，现在的人类本来的那种“思想是相互坦然的，也是相互能够通融的，一定会有一条看不见、摸不着的路，通向人类共同理想的灯塔的”是暂时的让许许多多的“私欲”摭蔽了。
那本来“坦然”的现在不再坦然，因为我们有实话也不敢说不能说不可说；那本来是“通融”的现在做不到通融，因为大家都被“逼”病了，大家都“感冒”了；那本来可以“看得见摸得着”的路现在也行不通了，因为它的路途中被“设置”了重重的“路障”；那本来人人引以为“方向”的“灯塔”现今也变得“暗淡无光”！
但是，这些现今我们看不到就不等于它们不再存在！不是的，它们依然的存在着，只是被“摭蔽”了而已！我相信许许多多的文字人甚至文盲们也都知道而且清楚地明白自己的内心深处的确隐隐的还存留着“通向人类共同理想”的信念！这就是最有力的证明了！你说是不是？我说：是，当然是！ 生命可能很容易形成/生命也可能不容易形成//我们/不应该两眼一抹黑
是，凡事没有绝对，天外有可能还有无数个天。是的，你的作品有什么样的读者就有什么样的解读，解读是因读者而论。生命是活的，心灵更是时刻灵动着的。
作者的文章今天或许没有多少人阅读，或许也没有多少读者喜爱看，也或许没有解读出什么来。但不要紧，那只是读者的问题，不是作者的问题。
诗人的作品就如夜空中挂着的星星，地球人今天不能一一到访每一个星球，就算你到过了月球，知道的也是有限的，还有无限的未知在等待能够破解它们的智慧人呢。
文学作品也是这样的，也如此这样的等待。这就是丁长河曾经在他的文学评论集《文学多维度探索》一书中谈及到的文学作品的预知与预言性。
有第一次/就会有第二次//我一百零一次/失常
这里面包含有许许多多多层面的内容，心灵的，灵魂的，行为的，阳光的，黑暗的......辛苦了作者的思维。
每一颗灵魂/定能//安心憩息//世界上/因有了先知/雨雪才不能持续
是的，一个国家若没有先知，那么他必定会很快的走向灭亡；一个世界若果也没有先知，那么也会很快的没有了这个世界。国家与世界是因为有了先知，所以才会生存了这么的久。向敬爱的先知敬礼！
世界这么大/有人忘却了呼吸//神啊，你在这个世界上
神，的确在这世界上，正在为我们人类的糊涂在深深的哀伤叹息......
我的灵魂失踪了二十个昼夜/世界/不只有你、有我//还有大智慧/在召唤
嗯，相信，深深的相信！所谓“文如其人”，是有确据的。“出口成章”或是“出口成脏”都是作者的人格问题。《圣经》中有句话说得好：“舌头是百体中最小的，但它却能点着整个森林。”
《圣经》中又说过，“说话合宜的就如金苹果落在银网子里”。由此可知，“出口”与“成章”是同出于一个“心思”的。“脏话”是作者那不干净的心造成的，“脏话”有如传染病，被传染到的人会病甚至会死亡。
身为“作者”的应该要常常打扫干净自己的心房，然后才动手写下你的篇章，那么那一定是一篇篇“美文”无疑了；而那些身为刊物编辑的，也要守好面向社会的门户，因为是“传染病”的又怎么可能传染给读者们呢？！
世界的角落/有人/从天外来
的确是，相信他们无处不在，一切我们的文明，在这个星球上那些千古不解之谜的文明都来自于天上——宇宙高智慧文明！
这个世界上/谁的心最诚//谁就是这个世界/第一个胜利者
如果上天不手下留情，那么世界上会无一个是胜利者。有位哲学家做过一个实验：他问两个男人，如果有人出100元买你们的爱妻，你们是否愿意，两个人都摇头。他又问，如果出100万呢？其中有一个点了头。他继续问道，100亿呢？结果另一个也点头......
听了这个故事让人心寒！在钱面前，那一个人不是它的俘虏？
我们伤得多深/世界不知道//我们爱得多深刻/世界不过问
是世界不关心，所以不问。酋长的胸襟宽广有如海洋，他那沉甸的字面就是他广宽思想的海面；作者那深邃的文思是无数隐藏在其贝壳内的奇异珍珠。
我是他那海洋头上的那一轮清幽的明月，我喜欢在每一个无人的夜晚在他的海滩上一一捡拾他让海浪推上岸来的贝壳与珍珠甚至无人懂得欣赏的小石子。
我习惯把这些贝壳珍珠石子都穿成一串串玲珑美丽的智慧项链。曾有人问我：“你的月光为什么映照在海面上使其让人感觉更加的“波纹生光”？“因为，因为他的海底下藏着无数的智慧光芒”！
谁能够教会我/怎么样去恨这个世界？
没人能教会你，因为我们的身体都流着同样的血！作者曾经这样情真意切地说过：
“作为文学的创作者，作为人类灵魂的拯救者，作为人类心灵的开拓者，我们需要个性的独立，需要个体的深度思考与高度的自由探索之路。只有这样，我们才能够有别于一个模式，有别于一种脸谱，有别于一种同腔同调。”
是的，真正有抱负的人无论他“身”在哪行，他当然就会有着关于他专注的“哪行”的那一套理智理念。我们这些热爱文学创作的作者更是“各自”有着“自创”的文学文论了。
相信那些“自创”的文学文论绝对的不是“空中楼阁”，更加不是“空中花园”。他是在“自体”生存中积存下来的一些如“碧玉”一般宝贵的“感悟”之玉石石块。
作者之所以懂得给机会那些文学“新人”与前辈们共走文学大道，那无疑的就是他有着对文学不一般的远见与前瞻性。他知道，那些“玉石石块”在久以时日，它必然会兴建成一座座为人類照明的“文学圣殿”！作诗造句也同样如此。
现在开始/世界有你的传奇//还有一句话/将被更正
专喜爱黑暗者将得不到安宁！作为一个“人”，尊严是必定要有更是一定要维护的。奶牛吃什么草就会出什么质量的奶，然而质量就决定了它的营养价值。
诗歌也如是，诗歌也是要讲“营养”的，有营养的诗歌它可以养活人而且能把人越养越聪明。有营养的诗歌有让人起死回生之功效。
那么它的“营养”是从哪里来的呢？当然首先是来源于作者本身的人格“尊严”了，有人格尊严的作者才会想到要维护好自己诗歌的“尊严”。
如果有尊严的作者当看到别人不维护诗歌的尊严时，就会心中万分焦灼，因为那“无营养”的诗歌有如自己正眼睁睁地看着别人津津有味地吃着“地沟油”一般难受。酋长他能够在他的报版上或者在心灵中坚持他所要坚持的，我会为他感恩。
世界的尾巴/扑面而来/没有风//名门闺秀/也在世界的难民营/早已经/安营扎寨
啊？主，愿主怜悯！作者的文字内涵深邃丰富，有如智利的铜矿采之不尽！在每一次细阅丁长河他的文学时，我的思维总是会在他文思的引导下不知不觉的好像坐上通往“天外”的列车一样，会越行越远，沿途的风景竟然让我次次流连忘归...... 真正的文字是不用“繁华”为装饰的，它就像一个饱经人生历练的老人在喃喃低语中所给听者带来的美妙启示与秘密告知。
有祥云飞过蓝天/世界的下一节/还会更精彩
祥云？哦，真好，这叫人知道了是多么的欣慰！有如盲人摸象，摸到什么就说是什么。所以每一个人都是生命的领路人。各人就算看到的事物相同，然而对其的理解有可能就会不同。
世上万事万论都不是绝对的，我们都是随活随学。宇宙浩瀚，人类肉眼所能看到的星宿也是有限。对于人类的所有“字词”的含意，我们也如用肉眼看宇宙一样——能看到的少之又少。
远东/有两兄弟//还在那里暗中厮打
嗯，他们非要打得不是你死就是我亡，怪谁？对开字根的版本各说，道理也有其可成立的确据。无论是何版本，我们都是应该放开心空，共同来欣赏与探究它们的有趣性与实用性。
正如平常所说的：“细节决定成败，千里之堤溃于蚁穴”，这值得大家好好的深思，这就是酋长真正带来给读者们思索的真意。感谢作者“抛砖引玉”。
旭日/走来了//让全世界的人/投降//世界还有声音/还会继续有声音
是的，那声音已经走近。作者他那“独有一面”与长期的“灵望”信念是分不开的，更是与他那少为人知的“特异功能”有着千丝万缕的关系。就是因为他站在“灵望”的路上角度看万事万物，因之他才有了区别于众人的“先知先觉”的独特经验。
当心你/还会无家可归
是的，为你我他祈祷：流浪不好，我们的灵魂不要成为弃儿，要回家，要远离恶事！人类本身一直流浪在这个星球上。作者曾经说，“我们的心相隔一方，但是，我们为了一颗大同大慈大善大殇的心而相互走近与灵望”。
是啊，相遇相识相牵不是“缘分”又是什么呢？与丁长河相识有5年了吧？不可思议的是，网络之交，我到如今还在读着丁长河诗人的文字！这可不是现实中的交情啊，我们只是“屏幕”相逢的“文友”！
或许，这缘分就是“天意”就是“神旨”？不论是什么，我们到如今都成“老”友了！我们的心相隔一方，但是，我们为了一颗大同大慈大善大殇的心而相互走近。
此刻/你的血压要不要紧？
要紧，每一个有良智的诗人都担心着生命是否能够继续的存活。因此才会为这世界担忧着、灵望着、思想着。
世界下雨了/谁会是第一个被淋湿的人？
定是被爱遗弃的人。我相信。我的“命运”奇妙地正一步步在酋长他的一种“已知”中慢慢的应验着。一切都在我时时的“惊讶”进程中走向那未来的种种“已知”事实。
惟有我的血/最卑微
人类的灵魂最是宝贵。生命的血最值得珍惜，任何已知生命的血都是一样红色的，血没有贵贱之分，那都是“万不得已”，有人在宰割生命红红的血，一眼看去，处处是血淋淋的。
世界上没有卑微的血，如果有，那也是那些自命不凡的所谓“高贵的人”践踏生命之血的结果。是啊，“人”有悲欢离合，“月”有阴晴圆缺。“悲欢离合”是万不得已之情；“阴晴圆缺”也是万不得已之情。
有如人类的起初只用两脚就能行遍天下了，但是行着行着觉得累死了，而是就要快累死的“萬不得已”之下，就有了自行车；接着自行车用久了，觉得脚下虽然多了两个轮子，但是两脚同样的累坏了。
于是，又在“万不得已”之下，在陆地上又发明了汽车，在海洋中用上了轮船；汽车轮船用着用着越来越感觉到坐车坐船时间用得有点过长了吧？
如果我从智利回故乡探亲的话，坐车要何年何月才到？坐船呢？加上我晕船的话，到达故国时我也能在路上可以生下一个孩子了！这样不知啊，于是，在“万不得已”之下，就坐上了飞机；飞机飞啊飞，沿途的“空景”真美丽真奇妙！
地球可住人，天上可以飞，那么再往上一点呢？别的星球又会有些什么呢？于是，在极度的求知欲的“万不得已”中，我们人类可以坐上火箭到太空中探索了！哈哈，都是“万不得已”的功劳啊！文学不也是因作者们“万不得已”之情而发明出来的吗？！
就我自己而言，我总是觉得无论我想到要写点什么，那一定是与我当时的精神有关、与我当时的心态有关，就是在“万不得已”的心情之下才一定要抒发出来的。“万不得已”就是你我他的情，“者”就是你我他自己。
世界/有伤口//为什么/谁也不肯真心去缝补？
因为，一个人的力量不够。是的，看一本刊物内中的文章，就可觅到文章背后“批准”出品的掌控者是个持什么文学理念的人了。因为什么口味的人就会选择什么样口味的菜，而且他也只会“要”合他口味的。依我看，最理想的刊物“掌控”者最好就是有着“天下一家”思想的人了！那么，时不时来桌“满汉全席”大家多尽兴啊！
这个世界很壮严/这个世界谁说了算？
谁说了都不算。但是，我们不只是心灵的“渡船人”，也是心灵的“撑船人”。此岸与彼岸都必有着不一样的风景，那就是“自己”的思想与“别人”的思想。
我们在写下自己的思想的同时也在“过滤”着别人的思想；我们在思索着别人的思想的同时也在“涤洗”着自己的思想。在“渡”与“撑”之间，我们都在顿悟着同一件事：彼岸到底会有些什么呢？到达彼岸后我有可能会得到些什么呢？这就是“写”与“读”之间的奥秘。
人在膨胀/人心在澎湃//我在阳光死亡的路上
除了我们太阳系的这个太阳，我相信还有千万个别的太阳系，所以不怕。有灵魂的人，即使死亡了，还会“春风吹又生”。
世界的格局风起云涌/是谁的原因？/是谁的过错？
你我他的过错，大家的过错。作者还曾经这样说过，“文学是一种感性认识，是一种个体生命对自然界与人类世界的各种彻悟、灵悟和慧悟，所以，没有必要也不能强求一律”。
是的，没有最先的“感性”认识，就不可能有后来的“理性”认知。人是有七情的，我们从这七情中感受到的所有“感怀”就是感性的根本表现。
从那些感怀当中大家能否“感悟”到一些什么，又能从中学习到什么，而且我们是否也能把感悟到的都能行动出来？这一切都会因人而定。因此人类世界才有了各种彻悟、灵悟和慧悟。
这些“悟性”就决定了作者文字的“层次”了。所以文学也应叫做“悟性文学”或“层次文学”。我们也能从各人的“悟性与层次”文学中理解到：其实各人的文学“个性”是无可代替的。
联合/同盟/峰会//走的是什么道？
或许走的是自我灭亡的路。当然读者也是有区别性的。“同道”的才有可能成为“同志”，有着对人生有共同理念的才有可能深交，有如磁石只能吸铁一样。有些人只能浅交，有些人可能成为一生的至交，这都是与我们相互的心灵话有无共鸣感作为基础为决定的。
世界/有伤口//为什么/谁也不肯真心去缝补？//亡羊补牢/也可以
已经没有后退的路。“文学，本来就是一门做人的哲学”。是的，这是事实。然而，文学是“人”写出来的，文学是为“人”服务的。“作者”是文学的领导者，“文学”又是作者所差遣来为读者们“保暖”与“拯救”的。
因此我们一直不厌其烦地一再申明：做好了人，才能写好我们的文字。这就是文学本来就是一门做人的哲学之理。
在世界的家门口/有一群孤儿/还在//无声乞讨/一天的米粮
我在哭，我在惊呀这样的语句。酋长曾经这样说过，“文学是灵魂的复苏于拯救，是心灵高地的相互改良和相互鼓励与相互取暖。所以说，文学终究是世道人心最后的温暖。”
是的，有尊严的文学是真正的出自怀颗“高贵”的灵魂的。出自有尊严的灵魂之文字理所当然的是能够“医治”与“拯救”人们“生病”的灵魂了。这也应了我曾说过的诗歌（文字）就是自己研制出来的“灵丹妙药”的话。
一部好作品的评价标准，最公正的就是时间。时间比任何奖项和评委都更具权威更具有公正性。在失落的文明与文明的失落在不停加剧的路上，最后拿这样一首诗歌作此文章的结尾吧：
上帝说，他心依旧//游荡的游子归来吧//失落的伊甸园/在等你/回家！
（注：本文作者系智利国圣地亚哥市华人女作家、著名女诗人、华文诗歌评论家）