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【摘要】文章通过对北京人民艺术剧院复排话剧《阮玲玉》的舞台呈现进行分析，选取阮玲玉短暂人生中的几个片段，试图从社会背景、个人出身、艺术追求、道德人性、尊严声名等方面，对这位才华横溢的影坛巨星的悲剧命运成因进行探究和分析。
【关键词】《阮玲玉》；话剧；悲剧命运；人性；尊严；生命
【中图分类号】J82 【文献标识码】A
话剧《阮玲玉》是北京人艺的保留剧目，编剧锦云用诗化语言再现了阮玲玉短暂而凄美的一生。此次重排是由林兆华精心导演，经北京人艺著名演员徐帆、濮存昕重新演绎，打造出的一场话剧盛宴。
《阮玲玉》在漆黑的夜色中曲终人散，人们默默地走出了剧场。那句“我应该是原告，原告！”的苍白问天和呐喊回荡在夜空里，显得格外凄绝。这是对尊严的维持，也是对人性的失望，裹挟了阮玲玉25岁的人生。开场中的红衣小女孩固执地追问“是天堂？是地狱？”，老者浑浊的眼遥望天际，却久久无法回答的情境，使空气中弥漫着浓浓的悲情，一股哀怨袭来，侵扰我的思绪，我不禁感到阵阵寒战。
一、情感世界的沉浮
大幕拉开，穆大师和红衣小女孩围绕绝代影星阮玲玉展开对话，以将时间引向20世纪20～30年代，对其短促而坎坷的一生进行追溯。阮玲玉的表演才华横溢、功力卓绝，达到了中国无声电影时期表演艺术的最高水平。阮玲玉的电影生涯璀璨绚烂，然而她个人的婚姻生活却十分不幸。阮玲玉幼年丧父，家境贫寒。母亲带着她在张家做佣人，辛苦劳作供她读书。她的童年在张府度过，过着寄人篱下、枉论尊严的日子。张府少爷张四达迷恋她的稚气与纯真，在母女二人被张家太太刁难冤枉的时候，给予了最热切的帮助，阮玲玉也对张少爷产生了爱慕之情。他们之间萌动着纯美的爱，二人结为夫妻，并收养了一个女婴，起名叫红孩儿。阮玲玉16岁考入上海明星影片公司，主演处女作《挂名夫妻》，从此步入影坛并很快走红。一次出外景演戏时，大茶商唐文山偶然遇见了阮玲玉并闯入了她的生活。后来，张家家道中落，张四达变得沮丧阴郁、自暴自弃，成为赌场常客，二人在爱情的道路上渐行渐远。穆天培是阮玲玉从影的引路人，他欣赏阮玲玉的才情，此时也在心里悄悄爱上了她。一直以来，大茶商唐文山都想借助电影女明星的光环来加大自己茶莊的影响力，他看中了阮玲玉的美貌和名气，决心娶阮玲玉，开始设计接近她并向其求婚。张四达眼看阮玲玉离自己而去，心有不甘，恨阮玲玉弃他而去。受畸形的报复心态驱使，他背地里制造假离婚证明来蒙骗阮玲玉，使她放心地与唐文山结婚。在阮玲玉与唐文山的婚礼上，张四达收买小报记者造谣生事，被蒙在鼓里的阮玲玉被当众揭发假离婚。张四达索取不义之财未果，还以重婚罪将阮玲玉告上法庭。这一起“桃色事件”引起了轩然大波，最终致使阮玲玉在情感世界里沉浮，在极度悲愤中不得不以死来向世人证明自己的清白。
二、不甘出身卑下的心灵
阮母为了供女儿进洋学堂读书，带着女儿在张家做佣人。张家太太担心自己的儿子会喜欢上日渐亭亭玉立的阿玉，便设计刁难阮母，诬陷其偷了自己的钱，想将母女二人赶走。当阮母怕连累自己的女儿，便违心承认，跪在地上恳求太太，张四达和杨若云在张家门口出现的那一刻，阮玲玉的身心受到了强烈打击。杨若云的到来让玲玉抬不起头来，虽然她非常爱自己的阿妈，可她怕崇德女校的同学们知道自己是佣人的女儿，轻贱自己，便谎称自己的母亲早已过世，足以见得她对自己的出身产生了强烈的自卑感，又由极度的自卑生发出强烈的自尊心，也为她的悲剧命运埋下伏笔。
三、是天堂，是地狱？
当张四达给她带来了大导演蒲团招演员的消息，阮玲玉跃跃欲试，而阮母却认准那句老话：剃头、做戏、吹鼓手是天下三般丑，并不赞同。阮家母女被张家太太逐出家门，她和母亲搬进了张四达临时提供的房子，安顿了下来。张四达送给玲玉一对红宝石耳环，表达了对她的爱。此时的阮玲玉脸上除了羞涩，更多的却是黯然。身份地位的悬殊，使她不敢奢望，也不相信自己可以名正言顺地成为他的合法妻子。她十分爱惜自己的名声，害怕外面传言“住在鸿庆坊里的是张家四少爷的……”。这也是她要改变自己出身的内在动力之一，不想再被人看轻，她要自立于人间，所以，她决心考电影公司，做艺人、当明星，这成为阮玲玉一生中重要的转折点。面对未知的未来，阮玲玉自信自己是一朵铁梅花，不会被电影界这个大染缸吞噬。终于，她与张四达安了家，却不知到底是天堂，还是地狱。
四、才华横溢的影坛巨星
阮玲玉如愿考上了电影公司，开始了自己的电影艺术生涯，她早期饰演过妓女、尼姑、疯子，戏中入狱过两次，自杀过三次。这些不幸的女性形象大多身世悲惨、屡遭磨难，却都有善良的天性和美好的心灵，与她自己的生活经历很相似，她对人物有着深刻的体会，表演到位、感人至深。在拍戏间隙，她经常参加爱国青年们组织的活动，到医院慰问过十九路军伤病员，对革命者有着深切的崇拜。通过和恩师穆天培的接触，她有了拍反映时代主题、表达同仇敌忾情感的片子的想法，并塑造了一系列不同以往的新女性形象：作家、教师、母亲、失败了的抗争者等，最终都以生命维护了自己的尊严。她的精湛表演十分受观众所倾慕，代表了中国默片时代的最高表演水平，这使她一跃成为光芒四射的影坛巨星。
五、跻身于名流社会中的一叶扁舟
由于底层的出身和强烈的自尊心，阮玲玉一直在追寻自身价值和自我认同感。她的身份标签从张家太太所诟病的“佣人的女儿”转变成为一位世人皆知、家喻户晓的“当红影星”，她得到了她想要的尊严。明星身份给了她整个社会的认同，她也成了上流社会的焦点。而名人效应给她带来的却并没有想象的那么美好，甚至可以说导致了她与悲剧命运的又一次相遇。唐文山知道阮玲玉喜欢跳舞，于是经常邀请她去最豪华的场合跳舞，近距离的接触让她渐渐地敞开心扉。在阮玲玉看来，与张四达相比，唐文山事业有成、颇有生活情调、对自己欣赏有加、时常不乏溢美之词，她被唐文山表层的魅力迷惑了。身处尘世，人非圣贤，即 “不能轻一轻富贵之心”，“又复重一重名义之念”，“纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地”。这时的阮玲玉已在明星的耀眼光芒中有些目眩神迷，不知不觉中一步一步地走入唐文山为她设置的陷阱里。即便没有风流世俗的茶大王唐文山，也会有其他趋炎附势之人对她趋之若鹜的追逐，以利自己之私。 六、人性在乱世形成道德缺失的怪胎
张四达是整个悲剧的始作俑者，但他最初的本性却并不是阴暗的。他爱上了阮玲玉，家中不同意，他就利用家中爷爷的葬礼来逼迫父母同意自己的婚姻，这是他追求爱情和自由、思想独立的表现。他还鼓励阮玲玉为自己的人生做出选择，经他引荐，阮玲玉走上了电影之路。此时，他的内心独白是“多少次，我幻想荧幕上的美人走下来是我的女人，现在，我张四达是明星的丈夫”，他的虚荣、自豪溢于言表。而阮玲玉成为明星后应酬多了起来，张家的家族败落，他染上了赌瘾，纨绔子弟的作风暴露出来。他不断向阮玲玉要钱以满足自己的挥霍和享乐，二人渐渐有了裂痕，给了唐文山接近阮玲玉的机会。当阮玲玉准备接受唐文山，提出了与他离婚的要求。他虽然表面上答应了，但内心无法忍受阮玲玉离自己而去，不甘心自己曾经给予过施舍和爱的人离自己而去，投入别人的怀抱，所以在背地里制造假離婚证明以蒙骗阮玲玉。他恨阮玲玉弃他而去，报复的想法与日俱增。赌债的逼迫亦使他心理日趋畸形，无赖的本质表现得淋漓尽致。他不惜毁损自己的少爷身份和声誉，雇佣小报记者制造假离婚丑闻，向唐文山和阮玲玉索取不义之财。勒索未果，丧心病狂的他又以重婚罪将阮玲玉告上法庭，向自己曾经的爱人投去了致命的一击，致阮玲玉于死地。
七、悲剧命运始于自身性格
16岁的玲玉身着一件洁白旗袍，黑黑的头发，面带春花，尽显青春纯洁。她喊着“妈妈”跑进屋来扑在阮母怀中，一个娇俏的不谙世故的少女呈现在观众面前。阮玲玉生性单纯柔弱、易轻信他人，可是社会门第世俗的偏见，促成了阮玲玉悲剧性格的形成。在同学面前，谎称母亲过世，掩饰出身，就流露出虚荣的悲剧因子。她遇到了张家四少爷张四达，一个身无长物的纨绔子弟，从相识的那一刻起，就注定了她人生的悲剧。
身在尘世的阮玲玉，却陷落在那些编造的戏里，欲走出却终究走不出。但她的心里始终对人间美好的充满渴望，殊不知，她信奉的爱情已死。在璀璨夺目的明星光环下，阮玲玉的生活却极具落差，上面写满了悲惨、争夺、诋毁和人微言轻。她的明星身份和社会地位使自己成为众矢之的，她的随之而来的悲剧是具有必然性的。结尾处，阮玲玉在接到法院的传讯后，悲愤地问天：“我应该是原告，原告！”张四达做的这一切为报复阮玲玉、勒索唐文山，目的是一张六千元的支票，这是他为阮玲玉开出的价码，这是对她尊严的极度蔑视。阮玲玉在惊慌中哀求唐文山给张四达钱，唐文山仅仅因为在乎自己的名声，厉声呵斥她，并称不会给张四达一分钱。张四达和唐文山两个对立的男人，在一个问题上却似乎达成了共识一般，即阮玲玉的生命比起金钱来，竟是那样的不值一提。他们不顾阮玲玉的名声、尊严甚至生命，将身为明星的阮玲玉的自尊掀翻在地。当疯癫女明星告知阮玲玉，唐文山在广东老家有原配夫人，他进入阮玲玉的生活，只是为了靠女明星增大茶庄的名气，至此，她才知道自己的感情被无耻之徒唐文山玩弄，步了那个疯癫女明星的后尘。最后，阮玲玉对着他们高声叫喊：“魔鬼！魔鬼！”彰显出阮玲玉人生的悲剧性。
还记得开场时，红孩儿问穆大师：“你为什么不救她？”穆天培虽然深爱阮玲玉，却无力承担这份感情，只想带着阮玲玉逃避，失望的阮玲玉却称穆天培为“聪明伶俐的大孩子”。她拒绝了，只是因为“你是你，我是我”。因为人言可畏，她在乎自己的名声，不容被这样诋毁。正是这三个男人将阮玲玉推向了死神。阮玲玉带着满腔的疑问和年轻却疲惫的身躯走进了黑夜的深处，最终在悲愤中，不得不以死向世人证明自己的清白。任何人都救不了阮玲玉，作为一个明星，她在戏里饰演不甘受命运摆布的女性；作为一个女性，她在戏外从对卑下出身的不甘到对自身价值的追寻，更是一生都在与悲剧命运抗争。她陨落了，她凋谢了，她在三八妇女节这一天死去。女明星耀眼光芒背后的悲哀下场，是对世人的警醒，是对尊严的维护，也是对人性的失望，奏响了夜幕下的悲歌。
剧中回忆与现实相交替，打乱了以时间为顺序的故事线索，采用倒叙方式和蒙太奇手法来展现故事情节。通过红衣女孩时而以剧中人身份进入阮玲玉的生活，时而以旁观者的视角进行追溯，运用写意化的隔空对话、时空交替的手法来展现阮玲玉一生中最关键的情境。全剧演员没有使用扩音设备进行表演，不依靠扩音，就可以把台词清晰传送到剧院最后一排，足见北京人艺演员扎实的台词功底。舞台布景上采用摄影棚样式，“阮玲玉试戏”一段中所演的戏正是阮玲玉的亲身经历，构成戏中戏结构。通过灯光快速切换场景，使得戏中戏情境自由转换，充满了奇妙的戏剧效果。导演的这种安排，让观众充分感到戏如人生、人生如戏的寓意。
【关键词】《阮玲玉》；话剧；悲剧命运；人性；尊严；生命
【中图分类号】J82 【文献标识码】A
话剧《阮玲玉》是北京人艺的保留剧目，编剧锦云用诗化语言再现了阮玲玉短暂而凄美的一生。此次重排是由林兆华精心导演，经北京人艺著名演员徐帆、濮存昕重新演绎，打造出的一场话剧盛宴。
《阮玲玉》在漆黑的夜色中曲终人散，人们默默地走出了剧场。那句“我应该是原告，原告！”的苍白问天和呐喊回荡在夜空里，显得格外凄绝。这是对尊严的维持，也是对人性的失望，裹挟了阮玲玉25岁的人生。开场中的红衣小女孩固执地追问“是天堂？是地狱？”，老者浑浊的眼遥望天际，却久久无法回答的情境，使空气中弥漫着浓浓的悲情，一股哀怨袭来，侵扰我的思绪，我不禁感到阵阵寒战。
一、情感世界的沉浮
大幕拉开，穆大师和红衣小女孩围绕绝代影星阮玲玉展开对话，以将时间引向20世纪20～30年代，对其短促而坎坷的一生进行追溯。阮玲玉的表演才华横溢、功力卓绝，达到了中国无声电影时期表演艺术的最高水平。阮玲玉的电影生涯璀璨绚烂，然而她个人的婚姻生活却十分不幸。阮玲玉幼年丧父，家境贫寒。母亲带着她在张家做佣人，辛苦劳作供她读书。她的童年在张府度过，过着寄人篱下、枉论尊严的日子。张府少爷张四达迷恋她的稚气与纯真，在母女二人被张家太太刁难冤枉的时候，给予了最热切的帮助，阮玲玉也对张少爷产生了爱慕之情。他们之间萌动着纯美的爱，二人结为夫妻，并收养了一个女婴，起名叫红孩儿。阮玲玉16岁考入上海明星影片公司，主演处女作《挂名夫妻》，从此步入影坛并很快走红。一次出外景演戏时，大茶商唐文山偶然遇见了阮玲玉并闯入了她的生活。后来，张家家道中落，张四达变得沮丧阴郁、自暴自弃，成为赌场常客，二人在爱情的道路上渐行渐远。穆天培是阮玲玉从影的引路人，他欣赏阮玲玉的才情，此时也在心里悄悄爱上了她。一直以来，大茶商唐文山都想借助电影女明星的光环来加大自己茶莊的影响力，他看中了阮玲玉的美貌和名气，决心娶阮玲玉，开始设计接近她并向其求婚。张四达眼看阮玲玉离自己而去，心有不甘，恨阮玲玉弃他而去。受畸形的报复心态驱使，他背地里制造假离婚证明来蒙骗阮玲玉，使她放心地与唐文山结婚。在阮玲玉与唐文山的婚礼上，张四达收买小报记者造谣生事，被蒙在鼓里的阮玲玉被当众揭发假离婚。张四达索取不义之财未果，还以重婚罪将阮玲玉告上法庭。这一起“桃色事件”引起了轩然大波，最终致使阮玲玉在情感世界里沉浮，在极度悲愤中不得不以死来向世人证明自己的清白。
二、不甘出身卑下的心灵
阮母为了供女儿进洋学堂读书，带着女儿在张家做佣人。张家太太担心自己的儿子会喜欢上日渐亭亭玉立的阿玉，便设计刁难阮母，诬陷其偷了自己的钱，想将母女二人赶走。当阮母怕连累自己的女儿，便违心承认，跪在地上恳求太太，张四达和杨若云在张家门口出现的那一刻，阮玲玉的身心受到了强烈打击。杨若云的到来让玲玉抬不起头来，虽然她非常爱自己的阿妈，可她怕崇德女校的同学们知道自己是佣人的女儿，轻贱自己，便谎称自己的母亲早已过世，足以见得她对自己的出身产生了强烈的自卑感，又由极度的自卑生发出强烈的自尊心，也为她的悲剧命运埋下伏笔。
三、是天堂，是地狱？
当张四达给她带来了大导演蒲团招演员的消息，阮玲玉跃跃欲试，而阮母却认准那句老话：剃头、做戏、吹鼓手是天下三般丑，并不赞同。阮家母女被张家太太逐出家门，她和母亲搬进了张四达临时提供的房子，安顿了下来。张四达送给玲玉一对红宝石耳环，表达了对她的爱。此时的阮玲玉脸上除了羞涩，更多的却是黯然。身份地位的悬殊，使她不敢奢望，也不相信自己可以名正言顺地成为他的合法妻子。她十分爱惜自己的名声，害怕外面传言“住在鸿庆坊里的是张家四少爷的……”。这也是她要改变自己出身的内在动力之一，不想再被人看轻，她要自立于人间，所以，她决心考电影公司，做艺人、当明星，这成为阮玲玉一生中重要的转折点。面对未知的未来，阮玲玉自信自己是一朵铁梅花，不会被电影界这个大染缸吞噬。终于，她与张四达安了家，却不知到底是天堂，还是地狱。
四、才华横溢的影坛巨星
阮玲玉如愿考上了电影公司，开始了自己的电影艺术生涯，她早期饰演过妓女、尼姑、疯子，戏中入狱过两次，自杀过三次。这些不幸的女性形象大多身世悲惨、屡遭磨难，却都有善良的天性和美好的心灵，与她自己的生活经历很相似，她对人物有着深刻的体会，表演到位、感人至深。在拍戏间隙，她经常参加爱国青年们组织的活动，到医院慰问过十九路军伤病员，对革命者有着深切的崇拜。通过和恩师穆天培的接触，她有了拍反映时代主题、表达同仇敌忾情感的片子的想法，并塑造了一系列不同以往的新女性形象：作家、教师、母亲、失败了的抗争者等，最终都以生命维护了自己的尊严。她的精湛表演十分受观众所倾慕，代表了中国默片时代的最高表演水平，这使她一跃成为光芒四射的影坛巨星。
五、跻身于名流社会中的一叶扁舟
由于底层的出身和强烈的自尊心，阮玲玉一直在追寻自身价值和自我认同感。她的身份标签从张家太太所诟病的“佣人的女儿”转变成为一位世人皆知、家喻户晓的“当红影星”，她得到了她想要的尊严。明星身份给了她整个社会的认同，她也成了上流社会的焦点。而名人效应给她带来的却并没有想象的那么美好，甚至可以说导致了她与悲剧命运的又一次相遇。唐文山知道阮玲玉喜欢跳舞，于是经常邀请她去最豪华的场合跳舞，近距离的接触让她渐渐地敞开心扉。在阮玲玉看来，与张四达相比，唐文山事业有成、颇有生活情调、对自己欣赏有加、时常不乏溢美之词，她被唐文山表层的魅力迷惑了。身处尘世，人非圣贤，即 “不能轻一轻富贵之心”，“又复重一重名义之念”，“纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地”。这时的阮玲玉已在明星的耀眼光芒中有些目眩神迷，不知不觉中一步一步地走入唐文山为她设置的陷阱里。即便没有风流世俗的茶大王唐文山，也会有其他趋炎附势之人对她趋之若鹜的追逐，以利自己之私。 六、人性在乱世形成道德缺失的怪胎
张四达是整个悲剧的始作俑者，但他最初的本性却并不是阴暗的。他爱上了阮玲玉，家中不同意，他就利用家中爷爷的葬礼来逼迫父母同意自己的婚姻，这是他追求爱情和自由、思想独立的表现。他还鼓励阮玲玉为自己的人生做出选择，经他引荐，阮玲玉走上了电影之路。此时，他的内心独白是“多少次，我幻想荧幕上的美人走下来是我的女人，现在，我张四达是明星的丈夫”，他的虚荣、自豪溢于言表。而阮玲玉成为明星后应酬多了起来，张家的家族败落，他染上了赌瘾，纨绔子弟的作风暴露出来。他不断向阮玲玉要钱以满足自己的挥霍和享乐，二人渐渐有了裂痕，给了唐文山接近阮玲玉的机会。当阮玲玉准备接受唐文山，提出了与他离婚的要求。他虽然表面上答应了，但内心无法忍受阮玲玉离自己而去，不甘心自己曾经给予过施舍和爱的人离自己而去，投入别人的怀抱，所以在背地里制造假離婚证明以蒙骗阮玲玉。他恨阮玲玉弃他而去，报复的想法与日俱增。赌债的逼迫亦使他心理日趋畸形，无赖的本质表现得淋漓尽致。他不惜毁损自己的少爷身份和声誉，雇佣小报记者制造假离婚丑闻，向唐文山和阮玲玉索取不义之财。勒索未果，丧心病狂的他又以重婚罪将阮玲玉告上法庭，向自己曾经的爱人投去了致命的一击，致阮玲玉于死地。
七、悲剧命运始于自身性格
16岁的玲玉身着一件洁白旗袍，黑黑的头发，面带春花，尽显青春纯洁。她喊着“妈妈”跑进屋来扑在阮母怀中，一个娇俏的不谙世故的少女呈现在观众面前。阮玲玉生性单纯柔弱、易轻信他人，可是社会门第世俗的偏见，促成了阮玲玉悲剧性格的形成。在同学面前，谎称母亲过世，掩饰出身，就流露出虚荣的悲剧因子。她遇到了张家四少爷张四达，一个身无长物的纨绔子弟，从相识的那一刻起，就注定了她人生的悲剧。
身在尘世的阮玲玉，却陷落在那些编造的戏里，欲走出却终究走不出。但她的心里始终对人间美好的充满渴望，殊不知，她信奉的爱情已死。在璀璨夺目的明星光环下，阮玲玉的生活却极具落差，上面写满了悲惨、争夺、诋毁和人微言轻。她的明星身份和社会地位使自己成为众矢之的，她的随之而来的悲剧是具有必然性的。结尾处，阮玲玉在接到法院的传讯后，悲愤地问天：“我应该是原告，原告！”张四达做的这一切为报复阮玲玉、勒索唐文山，目的是一张六千元的支票，这是他为阮玲玉开出的价码，这是对她尊严的极度蔑视。阮玲玉在惊慌中哀求唐文山给张四达钱，唐文山仅仅因为在乎自己的名声，厉声呵斥她，并称不会给张四达一分钱。张四达和唐文山两个对立的男人，在一个问题上却似乎达成了共识一般，即阮玲玉的生命比起金钱来，竟是那样的不值一提。他们不顾阮玲玉的名声、尊严甚至生命，将身为明星的阮玲玉的自尊掀翻在地。当疯癫女明星告知阮玲玉，唐文山在广东老家有原配夫人，他进入阮玲玉的生活，只是为了靠女明星增大茶庄的名气，至此，她才知道自己的感情被无耻之徒唐文山玩弄，步了那个疯癫女明星的后尘。最后，阮玲玉对着他们高声叫喊：“魔鬼！魔鬼！”彰显出阮玲玉人生的悲剧性。
还记得开场时，红孩儿问穆大师：“你为什么不救她？”穆天培虽然深爱阮玲玉，却无力承担这份感情，只想带着阮玲玉逃避，失望的阮玲玉却称穆天培为“聪明伶俐的大孩子”。她拒绝了，只是因为“你是你，我是我”。因为人言可畏，她在乎自己的名声，不容被这样诋毁。正是这三个男人将阮玲玉推向了死神。阮玲玉带着满腔的疑问和年轻却疲惫的身躯走进了黑夜的深处，最终在悲愤中，不得不以死向世人证明自己的清白。任何人都救不了阮玲玉，作为一个明星，她在戏里饰演不甘受命运摆布的女性；作为一个女性，她在戏外从对卑下出身的不甘到对自身价值的追寻，更是一生都在与悲剧命运抗争。她陨落了，她凋谢了，她在三八妇女节这一天死去。女明星耀眼光芒背后的悲哀下场，是对世人的警醒，是对尊严的维护，也是对人性的失望，奏响了夜幕下的悲歌。
剧中回忆与现实相交替，打乱了以时间为顺序的故事线索，采用倒叙方式和蒙太奇手法来展现故事情节。通过红衣女孩时而以剧中人身份进入阮玲玉的生活，时而以旁观者的视角进行追溯，运用写意化的隔空对话、时空交替的手法来展现阮玲玉一生中最关键的情境。全剧演员没有使用扩音设备进行表演，不依靠扩音，就可以把台词清晰传送到剧院最后一排，足见北京人艺演员扎实的台词功底。舞台布景上采用摄影棚样式，“阮玲玉试戏”一段中所演的戏正是阮玲玉的亲身经历，构成戏中戏结构。通过灯光快速切换场景，使得戏中戏情境自由转换，充满了奇妙的戏剧效果。导演的这种安排，让观众充分感到戏如人生、人生如戏的寓意。