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楚天千里清秋，水随天去秋无际。
遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。
——《水龙吟》
在秦淮河畔看见了历史
一座城市的气韵如何，是由曾经生活在此处的人们决定的。这种气韵氤氲在城市的每一个细微之处，不知不觉便影响了此间风貌。
我在南京求学七年，校区一直处于较为偏远的郊区，平时自己多在图书馆和教室之间穿梭，却总忘了出门看看，赏一番风景。有时候，难得坐地铁去市区，还会和同学们彼此笑称自己是“进城”了。但每每出行，总能收获一二。
这座往日的六朝古都，至今依旧被不少人叫作金陵，两个字均为平声，读来不起波澜，却隐约有皇室之气，低调，稳重，有声色，有形象，想象力开始飞翔的瞬间，我们似乎能从其中看见历史。
此处有秀丽山水，有清新人文，梁间燕子的祖先曾见过魏晋人士的潇洒不羁，秦淮河水的前身曾见证亡国歌女的悲切低吟，说不完的历史，讲不完的故事，全藏在一草一木，一砖一瓦中。
身在金陵，折起历史的书页，将文字中所描绘的那些古往今来的画面一帧帧播放，我们便时不时地成了老电影中迟暮的归客，恍然痴立在王侯将相与布衣百姓的过往中。这些过往，总避不开金陵。史家记载的金陵模样，也常与秦淮河的桨声灯影、江南嘉地的烟雨朦胧一起，构成诗词文章中的城市剪影，让我们追思那些文人风骨，千里河山。
秦淮河水汩汩流淌，颇有母性，孕育一方水土，清婉而安詳。河水所到之处，偶见层砖密叠，雉堞隐隐，那是从战火中生还的古城墙，是鲜活真实的历史印证。如果你曾经登上城墙，或许能看见城墙砖上未曾磨灭的痕迹，那是负责铸造这块砖的人的名字，身份普通，信息不详，在许久之前，他也曾是鲜活的生命。于是，历史便与我们产生了共鸣。
古城墙虽仍有保留，但南宋时建康下水门城上的那座赏心亭，如今早已没了踪迹。如今，那里已改名为水西门，变的是名字，不变的是凝固的艺术，是那些刊载于世、记事怀人的文字，那些文字化为金陵的精魂，时间越久，便越厚重。
文臣身满怀武将的心
南宋时，金陵还叫作建康，是当时的军事重镇。有位心怀天下的青年来到建康，他曾登上这座赏心亭远眺，目光所及之处，哀鸿遍地，战火纷飞。他身居文职，无法带兵征战南北，却长久地拥有一颗武官之心，想要力挽狂澜于既倒，却总不能畅怀。
无可奈何之下，他只能登上赏心亭，倚楼远眺，悲愤时，便用手掌愤愤地拍向栏杆，仿佛拍下一次便能够抒怀几分。但实际上，那些年被拍过的栏杆，全然没有让他心中的郁结减少，反而被残酷的现实，淬炼得愈发醇厚了。
这位青年后来以一首《永遇乐·京口北固亭怀古》出现在教材中，但令我更为动容的，还是当年他在这里写下的《水龙吟·登建康赏心亭》。
这首词的作者是辛弃疾，写词时，他已经离职赋闲三年，一心想要北伐恢复中原，却不被朝廷认可，心中苦闷难忍。秦淮河水缓缓流淌，不舍昼夜，不知它是否见证过辛弃疾的愁思与白发，在写下这首词的第二年，朝中终于有人再次提出北伐主张，而辛弃疾也被派到这里任职。
南宋朝廷偏安一隅，内忧外患纷纷出现，辛弃疾的存在无疑给整个朝代打了高光。他以家国大义在众人中卓然独立，成为里程碑般的人物。纵使主张北伐的结局并不遂人愿，曾经的努力与主张，还是抹不去，磨不灭，为人称赞。
这段历史的沉闷，并不会纠缠太久。秦淮河水在流过南宋前，也曾流过魏晋，流过宋齐梁陈。那些富有个性的人们，以自己的个性点缀了朝代，弦诵未绝，故事便不断。
乌衣巷里的别样少年
春日之时，梁问燕子便雏鸣阵阵，新生的气息扑面而来，游人的心也变得如同天空般明净清朗。长在金陵的燕子是有眼福的。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”已经是耳熟能详的诗句，简单的语言，年复一年地告诉后人金陵曾经的盛景。住在金陵的其实不止王家与谢家，魏晋的高门大族，多有住在金陵的。在《世说新语》中，这些人轩然清举，言谈从容，堪比现在的偶像天团。
乌衣巷与秦淮河非常近，如今已成为夫子庙秦淮风光带的核心地区。这条小巷遵循着中国传统审美，黑瓦白墙，如同从水墨画中走出一般。它的得名是因为王谢两族弟子爱穿乌衣。这群爱穿乌衣的人，似乎一辈子都有少年感，恣意畅快，个性十足，有趣得很。
书圣王羲之在后世以书法闻名，他也曾住在此处。即便是大家，也有些分外可爱的小爱好。他尤其喜欢大白鹅，在和书法家卫夫人学书法时，王羲之总是不忘从憨凶憨凶的大白鹅身上，琢磨书法笔势的奥秘。在骆宾王笔下，羽毛雪白脚掌鲜红的大白鹅不再只是灵巧的小生物，它变成王羲之眼中足以用千金相换的宝贝。这种反差萌，看起来着实有生活感。
巷子口的老树增添了年轮，王羲之也开始长大。他师从书法家卫夫人，学到书法精髓，写“一”如千里阵云，写“点”如高空坠石，写“竖”如万岁枯藤，结合从大白鹅身上领会到的高贵感，行书便兼有气韵风骨与飘逸雅致了。
乌衣巷见证了这个少年的成长，如果小巷有表情，或许也会忍不住笑出声来。秦淮河畔，金陵城中，依然有许多小小少年背上书包，前去学习书法，从一横一竖学起，仿若历史的轮回。梁问燕子呢喃，成家筑窝，不久便成佳侣，小少年也会长大，也会拥有自己的人生。
王羲之稍大之后，曾遇见郗鉴前来王家觅婿。王家众子弟严肃认真，紧张不已，有的捉着衣角强装镇定，有的大汗涔涔无法淡然，唯独王羲之在东厢毫无忌惮，衣衫大敞，手拿梨子吃得痛快，丝毫不在意旁人的眼光。可郗鉴偏偏喜欢他独树一帜的品性，听闻此事，便拍板定下王郗两家的姻缘，如此才有了“东床快婿”的典故。
在那些年里，生活在乌衣巷里的高门大族们彼此相熟，经年累月的相处，使魏晋气韵逐渐沉淀下来，成为乌衣巷的底色。
繁华都市里忆魏晋风骨
竹林七贤饮酒，打铁，写诗，聚会欢歌，嵇康一曲《广陵散》成千古绝唱，余音缕缕不绝，那是在河南。谢安隐居东山，为家族复出，后镇定自若，指挥战役，得胜时面不改色，却不小心在转身进门时踢坏了木屐的齿，这是在安徽。如果说这些人都离我们太远，那么卫玠的故事则更有趣味性。
卫玠从豫章郡到这里的时候，名声已经相当大了，每每出门，百姓们便争相围观。少女外出时如果碰到卫玠出门，那便是一场轰动的拼盘大集合，风度是不要的，手上有花就投掷花，有水果就抛水果。如果那个时代有篮球，三分命中率最高的，应该都是女孩子。魏晋时期从不缺如同卫瑜一般的白月光，风度翩翩的公子太多，有沉沦下僚但闻名遐迩的，有家境优渥并身担重任的。他们有时候以个人为单位行动，有时候群体出没。但无论哪种，一旦被记在文字里，都变得很有意思。金陵城也好，建康城也罢，在他们的陪伴下，都变得鲜活起来。
身穿校服的高中学子三两成群，在欢笑声中说着魏晋时期的趣事。梅花糕与状元豆的香气经过烘烤，飘散在寒风中。街市熙熙攘攘，却也热热闹闹，从前高门大族生活的地方，现在已成为我们可以驻足的地方。缅怀着史家风雨，回望过去，却也记得鉴往事，思来者，这大概是金陵城想要告诉我们的吧。
走出回忆，秦淮河水依然安静温婉地流淌，如同一溪碧琉璃。魏晋的风骨与个性，南宋的抱负与情怀，与许许多多的故事一起，流淌在河水中，倒映在琉璃里。商贸发展，高楼林立，大学人才济济，但金陵城的古韵始终没有被现代感冲淡，它始终在这里，等待人们从家中走出，将街道中的古事亲手打捞起来，将城墙上的风光亲自收入眼底，那便是一座城市的气韵了。
遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。
——《水龙吟》
在秦淮河畔看见了历史
一座城市的气韵如何，是由曾经生活在此处的人们决定的。这种气韵氤氲在城市的每一个细微之处，不知不觉便影响了此间风貌。
我在南京求学七年，校区一直处于较为偏远的郊区，平时自己多在图书馆和教室之间穿梭，却总忘了出门看看，赏一番风景。有时候，难得坐地铁去市区，还会和同学们彼此笑称自己是“进城”了。但每每出行，总能收获一二。
这座往日的六朝古都，至今依旧被不少人叫作金陵，两个字均为平声，读来不起波澜，却隐约有皇室之气，低调，稳重，有声色，有形象，想象力开始飞翔的瞬间，我们似乎能从其中看见历史。
此处有秀丽山水，有清新人文，梁间燕子的祖先曾见过魏晋人士的潇洒不羁，秦淮河水的前身曾见证亡国歌女的悲切低吟，说不完的历史，讲不完的故事，全藏在一草一木，一砖一瓦中。
身在金陵，折起历史的书页，将文字中所描绘的那些古往今来的画面一帧帧播放，我们便时不时地成了老电影中迟暮的归客，恍然痴立在王侯将相与布衣百姓的过往中。这些过往，总避不开金陵。史家记载的金陵模样，也常与秦淮河的桨声灯影、江南嘉地的烟雨朦胧一起，构成诗词文章中的城市剪影，让我们追思那些文人风骨，千里河山。
秦淮河水汩汩流淌，颇有母性，孕育一方水土，清婉而安詳。河水所到之处，偶见层砖密叠，雉堞隐隐，那是从战火中生还的古城墙，是鲜活真实的历史印证。如果你曾经登上城墙，或许能看见城墙砖上未曾磨灭的痕迹，那是负责铸造这块砖的人的名字，身份普通，信息不详，在许久之前，他也曾是鲜活的生命。于是，历史便与我们产生了共鸣。
古城墙虽仍有保留，但南宋时建康下水门城上的那座赏心亭，如今早已没了踪迹。如今，那里已改名为水西门，变的是名字，不变的是凝固的艺术，是那些刊载于世、记事怀人的文字，那些文字化为金陵的精魂，时间越久，便越厚重。
文臣身满怀武将的心
南宋时，金陵还叫作建康，是当时的军事重镇。有位心怀天下的青年来到建康，他曾登上这座赏心亭远眺，目光所及之处，哀鸿遍地，战火纷飞。他身居文职，无法带兵征战南北，却长久地拥有一颗武官之心，想要力挽狂澜于既倒，却总不能畅怀。
无可奈何之下，他只能登上赏心亭，倚楼远眺，悲愤时，便用手掌愤愤地拍向栏杆，仿佛拍下一次便能够抒怀几分。但实际上，那些年被拍过的栏杆，全然没有让他心中的郁结减少，反而被残酷的现实，淬炼得愈发醇厚了。
这位青年后来以一首《永遇乐·京口北固亭怀古》出现在教材中，但令我更为动容的，还是当年他在这里写下的《水龙吟·登建康赏心亭》。
这首词的作者是辛弃疾，写词时，他已经离职赋闲三年，一心想要北伐恢复中原，却不被朝廷认可，心中苦闷难忍。秦淮河水缓缓流淌，不舍昼夜，不知它是否见证过辛弃疾的愁思与白发，在写下这首词的第二年，朝中终于有人再次提出北伐主张，而辛弃疾也被派到这里任职。
南宋朝廷偏安一隅，内忧外患纷纷出现，辛弃疾的存在无疑给整个朝代打了高光。他以家国大义在众人中卓然独立，成为里程碑般的人物。纵使主张北伐的结局并不遂人愿，曾经的努力与主张，还是抹不去，磨不灭，为人称赞。
这段历史的沉闷，并不会纠缠太久。秦淮河水在流过南宋前，也曾流过魏晋，流过宋齐梁陈。那些富有个性的人们，以自己的个性点缀了朝代，弦诵未绝，故事便不断。
乌衣巷里的别样少年
春日之时，梁问燕子便雏鸣阵阵，新生的气息扑面而来，游人的心也变得如同天空般明净清朗。长在金陵的燕子是有眼福的。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”已经是耳熟能详的诗句，简单的语言，年复一年地告诉后人金陵曾经的盛景。住在金陵的其实不止王家与谢家，魏晋的高门大族，多有住在金陵的。在《世说新语》中，这些人轩然清举，言谈从容，堪比现在的偶像天团。
乌衣巷与秦淮河非常近，如今已成为夫子庙秦淮风光带的核心地区。这条小巷遵循着中国传统审美，黑瓦白墙，如同从水墨画中走出一般。它的得名是因为王谢两族弟子爱穿乌衣。这群爱穿乌衣的人，似乎一辈子都有少年感，恣意畅快，个性十足，有趣得很。
书圣王羲之在后世以书法闻名，他也曾住在此处。即便是大家，也有些分外可爱的小爱好。他尤其喜欢大白鹅，在和书法家卫夫人学书法时，王羲之总是不忘从憨凶憨凶的大白鹅身上，琢磨书法笔势的奥秘。在骆宾王笔下，羽毛雪白脚掌鲜红的大白鹅不再只是灵巧的小生物，它变成王羲之眼中足以用千金相换的宝贝。这种反差萌，看起来着实有生活感。
巷子口的老树增添了年轮，王羲之也开始长大。他师从书法家卫夫人，学到书法精髓，写“一”如千里阵云，写“点”如高空坠石，写“竖”如万岁枯藤，结合从大白鹅身上领会到的高贵感，行书便兼有气韵风骨与飘逸雅致了。
乌衣巷见证了这个少年的成长，如果小巷有表情，或许也会忍不住笑出声来。秦淮河畔，金陵城中，依然有许多小小少年背上书包，前去学习书法，从一横一竖学起，仿若历史的轮回。梁问燕子呢喃，成家筑窝，不久便成佳侣，小少年也会长大，也会拥有自己的人生。
王羲之稍大之后，曾遇见郗鉴前来王家觅婿。王家众子弟严肃认真，紧张不已，有的捉着衣角强装镇定，有的大汗涔涔无法淡然，唯独王羲之在东厢毫无忌惮，衣衫大敞，手拿梨子吃得痛快，丝毫不在意旁人的眼光。可郗鉴偏偏喜欢他独树一帜的品性，听闻此事，便拍板定下王郗两家的姻缘，如此才有了“东床快婿”的典故。
在那些年里，生活在乌衣巷里的高门大族们彼此相熟，经年累月的相处，使魏晋气韵逐渐沉淀下来，成为乌衣巷的底色。
繁华都市里忆魏晋风骨
竹林七贤饮酒，打铁，写诗，聚会欢歌，嵇康一曲《广陵散》成千古绝唱，余音缕缕不绝，那是在河南。谢安隐居东山，为家族复出，后镇定自若，指挥战役，得胜时面不改色，却不小心在转身进门时踢坏了木屐的齿，这是在安徽。如果说这些人都离我们太远，那么卫玠的故事则更有趣味性。
卫玠从豫章郡到这里的时候，名声已经相当大了，每每出门，百姓们便争相围观。少女外出时如果碰到卫玠出门，那便是一场轰动的拼盘大集合，风度是不要的，手上有花就投掷花，有水果就抛水果。如果那个时代有篮球，三分命中率最高的，应该都是女孩子。魏晋时期从不缺如同卫瑜一般的白月光，风度翩翩的公子太多，有沉沦下僚但闻名遐迩的，有家境优渥并身担重任的。他们有时候以个人为单位行动，有时候群体出没。但无论哪种，一旦被记在文字里，都变得很有意思。金陵城也好，建康城也罢，在他们的陪伴下，都变得鲜活起来。
身穿校服的高中学子三两成群，在欢笑声中说着魏晋时期的趣事。梅花糕与状元豆的香气经过烘烤，飘散在寒风中。街市熙熙攘攘，却也热热闹闹，从前高门大族生活的地方，现在已成为我们可以驻足的地方。缅怀着史家风雨，回望过去，却也记得鉴往事，思来者，这大概是金陵城想要告诉我们的吧。
走出回忆，秦淮河水依然安静温婉地流淌，如同一溪碧琉璃。魏晋的风骨与个性，南宋的抱负与情怀，与许许多多的故事一起，流淌在河水中，倒映在琉璃里。商贸发展，高楼林立，大学人才济济，但金陵城的古韵始终没有被现代感冲淡，它始终在这里，等待人们从家中走出，将街道中的古事亲手打捞起来，将城墙上的风光亲自收入眼底，那便是一座城市的气韵了。