【摘 要】
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牲畜肉在赋中常被置于"鄙"处.《楚辞》和汉大赋中,肉食也曾被褒扬,但在《七发》中已被明确否定.而通过猎狩获取的肉类,常与男性勇武气质相关联,游牧民族食肉饮酪又使牲畜肉带有某种异族色彩,这与文人讲求的文雅南辕北辙.相反水产白肉自东晋南朝便与南方秀美风物相结合,并完成诗意化提升.士阶层的养生传统、养德诉求,以及对文人理想形象的塑造,形成了"肉食之鄙"的书写偏见.
【机 构】
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四川师范大学中华传统文化学院,成都610066
【基金项目】
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国家社会科学基金重大项目"中国赋学编年史"(17ZDA240)课题成果之一;
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牲畜肉在赋中常被置于"鄙"处.《楚辞》和汉大赋中,肉食也曾被褒扬,但在《七发》中已被明确否定.而通过猎狩获取的肉类,常与男性勇武气质相关联,游牧民族食肉饮酪又使牲畜肉带有某种异族色彩,这与文人讲求的文雅南辕北辙.相反水产白肉自东晋南朝便与南方秀美风物相结合,并完成诗意化提升.士阶层的养生传统、养德诉求,以及对文人理想形象的塑造,形成了"肉食之鄙"的书写偏见.
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