越国美女西施，其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪。西施天生丽质，有“沉鱼”之貌。相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿被她的美丽吸引，看得发呆，都忘了游泳，以至沉入水底。西施幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”。
　　浣：洗涤。纱：一种布料，也代指衣服。浣纱就是洗衣服。《全唐诗》：“岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。”浣纱也代指西施。
　　在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用。后吴国终被勾践所灭。吴灭后西施就失去了音信，关于她的结局有很多种，最有可能的两个结局之一是：西施与范蠡泛舟五湖，之二是被越王装进袋子里抛入水中溺死。
　　西施故事凄婉动人，电影中她浣纱的动人场景定格在我脑海：佳人着白色素衣，青丝垂肩，面如满月，目若青莲，清凌凌的溪水倒映着袅娜纤腰，她把宽大的衣衫抛向水面，溅起朵朵雪白的浪花。溪水旁杨柳丝丝拂动，岸上繁花似锦，鸟儿在枝头鸣叫……美景与美人交相辉映。美得自然，美得让你怦然心动，美得让你流连忘返。
　　唐代诗人王维的诗句“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，为我们展现了一群浣纱女子在溪边浣纱归来的画面：临近傍晚时分，月上枝头，溪水潺潺，浣女们端着洗净的衣服在竹林间嬉笑着款然而归。
　　女孩子们在清凌凌的溪边浣纱，那应该是人与自然的最完美的融合，美景为浣女增色，美景因浣女而灵动。浣女，她们都是西施的化身。
　　我们村子屋舍相连，绿树葱茏。村子中央有一条小河，小河四周绿树环抱，河水常年欢快地流动着，流向村东的大河。河北岸有一个大码头，是用青色的石条、石块，灰色、褐色的圆盘石垒筑起来的，一下可容纳二十几个人洗漱。
　　每当启明星还高挂在空中的时候，码头上就热闹起来了。有的使劲儿捶打衣服，发出清脆悦耳的捣衣声;有的往脏衣服上抹肥皂，不断地用手轻轻地揉搓;有的把洗好的衣衫抛铺水面，像撒网一般，然后抓起领子顺一个方向拧，拧出泡沫来，再瓢水过洗;有的爽性把衣物都放木盆中，赤脚“扑通扑通”地踩，踩出很多泡泡，再不断地往盆中灌水……捶打声、叫喊声、欢笑声、叽叽呱呱融合成一曲动人的生活之歌，回响在村子上空。大白鹅来了，它们摇晃着健硕的身躯，伸长了脖子引吭高歌。鸭妈妈来了，她带领着孩子们“呼啦啦”潜入水中，一会儿又浮上水面，在水中捉鱼、欢歌，给这幅盛大的洗衣画册增添了无限的生趣。
　　暑热天，母亲总要把家里帐子拆下来清洗。当时没有洗衣机，母亲扛着大木盆来到码头，把蚊帐浸泡在水中。然后撒上洗衣粉，穿高帮靴子踩，踩得球形的肥皂泡沫层层叠叠堆砌起来。待踩到盆里的水变黑，母亲又换进清凌凌的水继续踩，直至踩到没有一点儿的肥皂泡沫。然后叫来大嫂帮忙，两人互相抓住蚊帐两头，拧成麻花样。再撒网似地抛向水中，做最后的清洗。雪白的蚊帐在水中起起伏伏，像一堆纱，像一堆雪，像水中盛开的一朵大花。
　　洗衣的场面喧哗热闹，晒衣的场景则更盛大。家家户户门前架起了三脚架，三脚架上横躺着一根根大小粗细的竹竿。大家把花花绿绿的衣服平平整整地晾晒在衣架上，如联合国大厦门口各国五顏六色的旗帜随风飘扬。有时晒大蚊帐、被单、被子等大件，竹竿上蓝色、白色的蚊帐如仙女下凡，衣袂飘飘;缎子绸面的百衲被，还透着丝丝光泽;白花花的被絮散发棉花味儿，好似蓝天上的白云被母亲抱了下来，晾在了竹竿上。一眼望去，风翻被浪，衣袂飘飘，孩子们在其中躲猫猫，玩得不亦乐乎。
　　《巴黎圣母院》有一段这样的描写：“塞纳河河滨的其余地段不是光秃秃的沙滩，如贝尔拿丹学院以远那一段，就是层层叠叠、下部泡在水里的房舍，如两座桥中间那一段。只有洗衣妇的喧哗声震天价响，她们从早到晚在河边叫喊，交谈，唱歌，使劲捶打衣服被单，这景色与今天毫无二致。说起巴黎生活的乐趣，这是其中一大节目。”
　　我想儿时生活的乐趣，盛大的浣纱场景也是其中一大节目吧！