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“道不可言”、“名实之辩”、“言意之辩”自先秦诸子已降，一直是中国哲学史上的基本论题。其与语言哲学关系甚密，涉及到语言与客观对象、语言与思维、语言与主体（人）的关系问题。当涉及到老子的“道”时，其可言，却不可尽言。这不仅仅因为语言本身“言不符实”所致，也因为精妙玄远的“道”让人琢磨不透，加之人类主体自身素质的局限性，使得本来就飘忽不定的“道”变得更不容易把握。但“意”的存在，使人有了希望。虽然它不会尽然填补这些漏洞，却给人以无限的思维空间，让人们有可能体贴出最真实的“道”。