【摘 要】
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平泉别业是李德裕在洛阳经营数十年而成的私家园林,也是在中国园林史上产生过较大影响的洛阳名园.平泉别业的声名远播,既与园林规模、园中奇花异石相关,也与李德裕创作的大量平泉诗有关.由于宦途奔波,李德裕很少入住平泉别业,他通过回忆、想象和书写,构建了具有桃源特质的园林世界,从而达到心灵的自适.为了弥补园林生活的缺失,李德裕命其子孙保守平泉别业中的一草一木,这一行为在明清时期遭到了许多批评,成为中国园林史上的热点话题.实际上,李德裕的守园观一方面与其对园林的喜爱之情有关;另一方面,也不能排除其维持家族政治地位这一
【机 构】
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华中科技大学人文学院,湖北武汉430074
【基金项目】
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国家社会科学基金项目"东亚汉文学史视角下的中日韩上梁文整理与研究"(2020BZW071)
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平泉别业是李德裕在洛阳经营数十年而成的私家园林,也是在中国园林史上产生过较大影响的洛阳名园.平泉别业的声名远播,既与园林规模、园中奇花异石相关,也与李德裕创作的大量平泉诗有关.由于宦途奔波,李德裕很少入住平泉别业,他通过回忆、想象和书写,构建了具有桃源特质的园林世界,从而达到心灵的自适.为了弥补园林生活的缺失,李德裕命其子孙保守平泉别业中的一草一木,这一行为在明清时期遭到了许多批评,成为中国园林史上的热点话题.实际上,李德裕的守园观一方面与其对园林的喜爱之情有关;另一方面,也不能排除其维持家族政治地位这一心理因素的影响.李德裕是中晚唐政坛的风云人物,他的园林实践、园林观念以及园林书写对后人产生了很大影响.
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1.就该选题的国内外研究现状而言，大多是对印度两大史诗《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》及荷马史诗的孤立考察，较少涉及比较研究，或者说还没有真正进入到深入系统的比较研究层面。偶有国外学者对其进行比较研究，也往往由于缺乏“史诗文体学”的建构意识，而显得肤浅而不深入。因此从某种意义上说，该选题的提出在英雄史诗的研究领域具有一种填补空白的性质。
作为助考行为的宾兴活动,明代贵州的相关记载不多,但从方志等文献中可梳得一二.因黔人赴乡试、会试均较遥远,加之经济滞后,贫生较多,宾兴因而具备重要意义.宾兴经费的来源主要有两方面,一是土地和各类生产资料产生的租金;二是宾兴银两所产生的利息.受助者有参加会试的新老举人、参加乡试的生员及即将入国子监读书的岁贡生等,资助额度则从人均银几两到二十余两不等.
王阳明倡导的"无善无恶"思想,是引发中晚明思想界热烈讨论甚至激烈争论的一个重大问题.在阳明那里,无善无恶既可表示无善恶可言,也可表示好善恶恶但却无所刻意、执着.前一含义涉及体用论,后一含义涉及工夫论与境界论.就体用论而言,阳明认为无论物还是心之本体原本都无善恶可言,只有心之本体发动以后才有善恶可言,这反映了他离用无体、即用言体的主张.就工夫论和境界论而言,无善无恶就是不作好恶,就是自然好善恶恶,指意念完全出于良知而无所刻意、执着;与之相对,有善有恶就是作好恶,就是勉然好善恶恶,指意念部分出于良知而仍然有所
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