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蒙古族传统音乐依存于深厚蒙古族传统文化土壤之中，在当今全球化的影响下，世界的文化面貌正在深刻的变化着，在蒙古族传统文化依存下的蒙古族传统音乐亦逃脱不了这种时代的变迁和文化触变的影响。造成蒙古族传统音乐变化的因素是复杂多样的，蒙古族语言生态的变化、蒙古族传统文化与其它文化接触，包括其受到大的经济、政治和文化的联系等都是影响着蒙古族传统音乐生存和发展的重要因素。本文对蒙古族传统音乐的生存现状做简要的梳理并对其成因做粗浅的分析，已期对蒙古族传统音乐生存现状以客观的认识。
1 蒙古族传统音乐的生存现状
1.1 蒙古族传统音乐：蒙古族传统音乐是蒙古族人运用本民族固有的方法采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，其中不仅包括历史上产生、世代相传至今的古代作品，也包括当代蒙古族人用本民族固有形式创作的、具有本民族固有形态特征的音乐作品。蒙古族传统音乐大致分为四大类：民间音乐、文人音乐、宫廷音乐和宗教音乐。
1.2 蒙古族传统音乐的现状：在漫长的蒙古族传统文化的积淀当中，其传统作品的数量和种类浩如烟海，但其中的数百或者是数千以不在有任何个人或是社团使用，这些音乐中的某些体裁，诸如说唱艺术“乌力格尔”和长篇叙事歌曲等维持着奄奄一息的生命，犹如供人瞻仰的古迹，今天尚能发挥的作用极为微弱，仅限于专业研究；其余大多数传统音乐只是让一小群的语言学家、民族学家、历史学家和音乐学家把目光投注于此或者是对其有用。许多的蒙古族传统音乐已了无生气，我们只能是从掌握的残存资料只能使我们对其形成一个观念，认为其有百年甚至千年的历史，曾经被用来自娱或是他娱或是当作某种工具。另一些传统音乐已经完全的消失了，我们无法获得其属性的起码信息。
2 蒙古族传统音乐衰落的原因和环境
蒙古族传统音乐衰落的原因是由复杂多异的各种因素综合影响的。其主要表现以下几个方面。
2.1 蒙古族语言生态的变化：“每一种语言无不反映者一种独特的文化观和文化综合系统，后者又产生了使用语言的社团赖以解决同世界的关系问题及形成自己的思想、哲学体系和对世界的认识。”[1]对于蒙古族语言亦不例外，蒙古族语言与蒙古族传统音乐有着紧密的联系，蒙古族语言使用者的多少直接影响着蒙古族传统音乐的生存与发展现状。因为，一个民族的传统语言通常是个人或是社团表达自身认同之强有力之手段，同样是表达传统音乐自身认同之重要因素。
在当下文化全球化、经济一体化的大背景下，蒙古族语言发生着剧烈的变化，这属于蒙语生态环境变化范围的各种现象。其集中表现为使用蒙语的人数在逐渐减少，其表现为使用蒙语的年长者在逐渐谢世，而现在更多的蒙古族年青人由于其受到经济的影响和环境的变化，走向城市或其他居民中心，寻求经济上的改善，正是因为这种生态环境的变化，则意味着蒙语长期以来在其中活动的文化和社会环境中，由于受到不可抗拒的主流文化的接触和冲击，被一种全新的不同环境所取代，从而致使这部分人以當地的主流语言为主，随之与不同族别的人通婚，久而久之，其原来的的语言就会不断的退化与消失，现如今表现为其对蒙语是只会说不会写、不标准有局限、听的懂不会讲等现象。最后，导致在蒙语土壤培育下的蒙古族传统音乐亦随着不断的发生变化或是衰退和渐落。
2.2 文化接触：通常导致一种传统文化的生态发生重大变化的最主要的因素，则是可视之为文化接触或是文化冲突的某件事。而传统音乐则下属为传统文化的一个事项，必然随之受其发生变化之影响。例如，蒙古族居民信奉的原始宗教——萨满教，在佛教传入之前是纯蒙古族的传统样子，然而在佛教传入之后，随着其逐渐变为蒙古民族的主要的信奉宗教，其萨满的这种宗教文化传统深深地落上佛教的烙印，其萨满的仪式音乐在内容、曲式结构等方面亦受其影响。
一般意义上讲，如果一个族群同讲另一种语言的族群发生经济、文化、或是政治接触，而后者在经济上则比较强盛和发达，或是在文化方面较有侵他性，或者是在政治方面较为强大，那么势必会产生一种现象，那就是经济、文化较弱的前一个族群的民众对待他们自己的文化态度会受到后者的严重影响。
2.3 经济影响：经济基础决定上层建筑，蒙古族音乐发展的规律与蒙古族各阶段的经济发展遥相对应。这可以从蒙古族各阶段的经济类型中可以窥知，蒙古族音乐在最原始的山林狩猎经济文化类型下所表现出来的音乐体裁主要为狩猎歌曲、萨满教歌舞、集体踏歌等，其体现的传统特色主要为山林狩猎文化之特色；蒙古族音乐逐渐过渡到草原游牧经济文化类型时所表现的音乐体裁主要为草原牧歌、赞歌、宴歌等，其传统特色为草原游牧文化之特色；蒙古族音乐发展到蒙古族半农半牧的经济文化类型时，随着生产劳动和生活状况的变化，相应的出现多种的音乐体裁，其主要有长篇叙事歌曲、说唱艺术“乌力格尔”等等，其音乐特色与蒙古族半农半牧的经济文化是紧密相连的。
今天，整个世界在发生着翻天覆地的变化，中国的经济在发生着重大转型。蒙古族的传统文化接受着前所未有的挑战，蒙古族草原生态不断的被沙化，高速发展的城市、城镇化等等种种因素，给蒙古族民众的经济带来了巨大的变化，致使蒙古族人们为了寻求经济上得到改善，生活上得到提高，远离草原游牧生活，迁向城市或是其他居民中心。这样一来，蒙古族传统生态环境随之发生改变或者是破坏，那么蒙古族传统文化更多的是被改变和逐渐的消失，然而在其传统文化土壤培育下的传统音乐势必就会随着发生同样的态势。
2.4 政治的影响：早在两千多年前，中国古人嵇康在《乐记》中阐述道：“乐与政通”，认为乐是人的感情对外界事物的反映，而乐所表达的思想感情与人们所处的社会政治状况是紧密相连的。时下，政府鼓励保存当地的传统文化，包括传统音乐、传统语言等非物质文化遗产。但在实际的社会实践当中这些又不得趋于社会现实的压力之下，例如，在蒙古族语言方面，在许多情况下它们被用于蒙古族聚居地区的中小学教育，或是用于各种学术著作或具有普遍使用价值的著作，等等。然而，在面对旨在实行普遍中国化的文化和政治压力，年青一代越来越多地将普通话或者是英语作为经济方面获得发展的重要手段。一个国家或是民族的语言和文化能否得以广泛的传承和发展，在很大程度上取决于该国家或是民族背后的强大的经济力量和政治话语权的支撑。而对于蒙古族传统音乐文化的变化，更多的蒙古族人们在现实的经济和政治下，在人们传统价值和审美观改变的策使下主动和被动的接受他文化的影响和变化，这对于蒙古族传统音乐文化的传承和发展亦是一个巨大的挑战。
3 总结
“传统文化是一条河流”，少数民族语言土壤孕育基础上的民族传统音乐则是体现民族传统文化整体性的最佳方式之一。在文化全球化，经济一体化的当下，蒙古族传统文化依存下的蒙古族传统音乐深受这种时代的变迁和文化触变的影响。蒙古族传统音乐如何更好的生存和发展以成为迫切需要解决的必然性，因为它成为仅剩下的被视为表达蒙古族文化和蒙古族音乐自身认同的最为主要的方式或者是最佳的工具，承载蒙古族传统音乐土壤的蒙古族传统文化的力量是巨大的，其体现的价值是无可估量的。
1 蒙古族传统音乐的生存现状
1.1 蒙古族传统音乐：蒙古族传统音乐是蒙古族人运用本民族固有的方法采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，其中不仅包括历史上产生、世代相传至今的古代作品，也包括当代蒙古族人用本民族固有形式创作的、具有本民族固有形态特征的音乐作品。蒙古族传统音乐大致分为四大类：民间音乐、文人音乐、宫廷音乐和宗教音乐。
1.2 蒙古族传统音乐的现状：在漫长的蒙古族传统文化的积淀当中，其传统作品的数量和种类浩如烟海，但其中的数百或者是数千以不在有任何个人或是社团使用，这些音乐中的某些体裁，诸如说唱艺术“乌力格尔”和长篇叙事歌曲等维持着奄奄一息的生命，犹如供人瞻仰的古迹，今天尚能发挥的作用极为微弱，仅限于专业研究；其余大多数传统音乐只是让一小群的语言学家、民族学家、历史学家和音乐学家把目光投注于此或者是对其有用。许多的蒙古族传统音乐已了无生气，我们只能是从掌握的残存资料只能使我们对其形成一个观念，认为其有百年甚至千年的历史，曾经被用来自娱或是他娱或是当作某种工具。另一些传统音乐已经完全的消失了，我们无法获得其属性的起码信息。
2 蒙古族传统音乐衰落的原因和环境
蒙古族传统音乐衰落的原因是由复杂多异的各种因素综合影响的。其主要表现以下几个方面。
2.1 蒙古族语言生态的变化：“每一种语言无不反映者一种独特的文化观和文化综合系统，后者又产生了使用语言的社团赖以解决同世界的关系问题及形成自己的思想、哲学体系和对世界的认识。”[1]对于蒙古族语言亦不例外，蒙古族语言与蒙古族传统音乐有着紧密的联系，蒙古族语言使用者的多少直接影响着蒙古族传统音乐的生存与发展现状。因为，一个民族的传统语言通常是个人或是社团表达自身认同之强有力之手段，同样是表达传统音乐自身认同之重要因素。
在当下文化全球化、经济一体化的大背景下，蒙古族语言发生着剧烈的变化，这属于蒙语生态环境变化范围的各种现象。其集中表现为使用蒙语的人数在逐渐减少，其表现为使用蒙语的年长者在逐渐谢世，而现在更多的蒙古族年青人由于其受到经济的影响和环境的变化，走向城市或其他居民中心，寻求经济上的改善，正是因为这种生态环境的变化，则意味着蒙语长期以来在其中活动的文化和社会环境中，由于受到不可抗拒的主流文化的接触和冲击，被一种全新的不同环境所取代，从而致使这部分人以當地的主流语言为主，随之与不同族别的人通婚，久而久之，其原来的的语言就会不断的退化与消失，现如今表现为其对蒙语是只会说不会写、不标准有局限、听的懂不会讲等现象。最后，导致在蒙语土壤培育下的蒙古族传统音乐亦随着不断的发生变化或是衰退和渐落。
2.2 文化接触：通常导致一种传统文化的生态发生重大变化的最主要的因素，则是可视之为文化接触或是文化冲突的某件事。而传统音乐则下属为传统文化的一个事项，必然随之受其发生变化之影响。例如，蒙古族居民信奉的原始宗教——萨满教，在佛教传入之前是纯蒙古族的传统样子，然而在佛教传入之后，随着其逐渐变为蒙古民族的主要的信奉宗教，其萨满的这种宗教文化传统深深地落上佛教的烙印，其萨满的仪式音乐在内容、曲式结构等方面亦受其影响。
一般意义上讲，如果一个族群同讲另一种语言的族群发生经济、文化、或是政治接触，而后者在经济上则比较强盛和发达，或是在文化方面较有侵他性，或者是在政治方面较为强大，那么势必会产生一种现象，那就是经济、文化较弱的前一个族群的民众对待他们自己的文化态度会受到后者的严重影响。
2.3 经济影响：经济基础决定上层建筑，蒙古族音乐发展的规律与蒙古族各阶段的经济发展遥相对应。这可以从蒙古族各阶段的经济类型中可以窥知，蒙古族音乐在最原始的山林狩猎经济文化类型下所表现出来的音乐体裁主要为狩猎歌曲、萨满教歌舞、集体踏歌等，其体现的传统特色主要为山林狩猎文化之特色；蒙古族音乐逐渐过渡到草原游牧经济文化类型时所表现的音乐体裁主要为草原牧歌、赞歌、宴歌等，其传统特色为草原游牧文化之特色；蒙古族音乐发展到蒙古族半农半牧的经济文化类型时，随着生产劳动和生活状况的变化，相应的出现多种的音乐体裁，其主要有长篇叙事歌曲、说唱艺术“乌力格尔”等等，其音乐特色与蒙古族半农半牧的经济文化是紧密相连的。
今天，整个世界在发生着翻天覆地的变化，中国的经济在发生着重大转型。蒙古族的传统文化接受着前所未有的挑战，蒙古族草原生态不断的被沙化，高速发展的城市、城镇化等等种种因素，给蒙古族民众的经济带来了巨大的变化，致使蒙古族人们为了寻求经济上得到改善，生活上得到提高，远离草原游牧生活，迁向城市或是其他居民中心。这样一来，蒙古族传统生态环境随之发生改变或者是破坏，那么蒙古族传统文化更多的是被改变和逐渐的消失，然而在其传统文化土壤培育下的传统音乐势必就会随着发生同样的态势。
2.4 政治的影响：早在两千多年前，中国古人嵇康在《乐记》中阐述道：“乐与政通”，认为乐是人的感情对外界事物的反映，而乐所表达的思想感情与人们所处的社会政治状况是紧密相连的。时下，政府鼓励保存当地的传统文化，包括传统音乐、传统语言等非物质文化遗产。但在实际的社会实践当中这些又不得趋于社会现实的压力之下，例如，在蒙古族语言方面，在许多情况下它们被用于蒙古族聚居地区的中小学教育，或是用于各种学术著作或具有普遍使用价值的著作，等等。然而，在面对旨在实行普遍中国化的文化和政治压力，年青一代越来越多地将普通话或者是英语作为经济方面获得发展的重要手段。一个国家或是民族的语言和文化能否得以广泛的传承和发展，在很大程度上取决于该国家或是民族背后的强大的经济力量和政治话语权的支撑。而对于蒙古族传统音乐文化的变化，更多的蒙古族人们在现实的经济和政治下，在人们传统价值和审美观改变的策使下主动和被动的接受他文化的影响和变化，这对于蒙古族传统音乐文化的传承和发展亦是一个巨大的挑战。
3 总结
“传统文化是一条河流”，少数民族语言土壤孕育基础上的民族传统音乐则是体现民族传统文化整体性的最佳方式之一。在文化全球化，经济一体化的当下，蒙古族传统文化依存下的蒙古族传统音乐深受这种时代的变迁和文化触变的影响。蒙古族传统音乐如何更好的生存和发展以成为迫切需要解决的必然性，因为它成为仅剩下的被视为表达蒙古族文化和蒙古族音乐自身认同的最为主要的方式或者是最佳的工具，承载蒙古族传统音乐土壤的蒙古族传统文化的力量是巨大的，其体现的价值是无可估量的。