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下面这副对联从字面上看并不是很难理解,但寥寥52个字,涉及12个外国文学经典。你能一一列出来吗?
变色龙阿巴贡为骗犹大之吻流鳄鱼之泪开潘多拉盒子食禁果;
丑小鸭灰姑娘欲改尘土之身听海妖之歌点阿拉丁神灯会超人。
1. 变色龙——典出俄国作家契诃夫的小说《变色龙》。变色龙是一种善于在不同的环境中改变皮肤颜色的动物。契诃夫根据变色龙的这一特性,描写了警官奥楚蔑洛夫在面对一条狗时三番五次地改变态度的丑恶嘴脸,揭示了沙皇时代小官吏上谄下骄的卑劣灵魂。后常指见风使舵、逢迎拍马、反复无常的小人。
2. 阿巴贡——典出莫里哀的喜剧《吝啬鬼》(又名《悭吝人》)。阿巴贡是剧中的主人公。他生性多疑,十分吝啬,就连“赠你一个早安”也舍不得说,而要说“借你一个早安”。阿巴贡是世界文学中的一个典型形象,与老葛朗台(巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》)、夏洛克(莎士比亚《威尼斯商人》)、泼留希金(果戈里《死魂灵》)合称“四大吝啬鬼”。
3. 犹大之吻——典出《圣经》。犹大是耶稣的12门徒之一。耶稣传布新道虽然得到了百姓的拥护,却遭到了犹太教长老们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大,要他帮助辨认出耶稣。他们到客西马尼园抓捕耶稣时,犹大假装请安,和耶稣拥抱、亲吻。耶稣随即被捕,后被钉死在十字架上。后来,人们用“犹大之吻”比喻叛徒的可耻行径。
4. 鳄鱼之泪——典出西方传说。鳄鱼非常阴险狡猾,当它诱捕到猎物时,一边贪婪地吞噬,一边假惺惺地流泪。“鳄鱼之泪”喻指虚假的眼泪,伪装的同情。后来引申指一面伤害人,一面装出悲天悯人模样的阴险狡诈的行为。
5. 潘多拉的盒子——潘多拉是希腊神话中的第一个女人。普罗米修斯盗火给人类,激怒了主神宙斯。宙斯为了报复他,命令火神用黏土做出美女潘多拉,送给普罗米修斯的兄弟厄庇米修斯做妻子。潘多拉私自打开宙斯让她带给厄庇米修斯的一只盒子,盒子里装的疾病、罪恶、嫉妒等祸患一齐飞了出来,只有希望留在了盒底。人间从此充满了各种灾祸。后来,人们用“潘多拉的盒子”这一典故比喻灾祸的来源。
6. 禁果——典出《圣经》。亚当和夏娃住在伊甸园里,上帝允许他们食用园中的果实,唯独不准吃“知善恶树”上的果实。狡猾的蛇引诱他们吃了禁果,使他们懂得了善恶,辨出了真假,并且产生了羞耻之心。上帝因此将他们逐出了伊甸园。后来,“禁果”被用来比喻禁止得到而又渴望得到的东西。
7. 丑小鸭——典出丹麦作家安徒生的童话《丑小鸭》。常用来比喻虽身处被歧视、凌辱的不幸境地,但不灰心绝望而忍辱奋斗的人。
8. 灰姑娘——典出欧洲童话故事。说的是一位勤劳、美丽、善良的姑娘,备受后母的虐待,每天躺在灶旁,满身是灰,成了“灰姑娘”。后来,她得到故去母亲幽灵的帮助,被打扮得艳丽非凡。在一场舞会上,王子对她一见钟情。舞会后,王子拿着她遗落的银舞鞋,让众姑娘试穿,从而找到了她,和她举行了婚礼。后来,人们常用“灰姑娘”比喻那些虽受磨难,处境凄苦,但是心灵纯净、终能摆脱厄运的人。
9. 尘土之身——典出《圣经》。亚当、夏娃偷吃“知善恶树”上的果子,触怒上帝,被驱赶出了伊甸园。上帝诅咒:人必须遭受土地的折磨。人要从田里收获果实充饥,而田里将长满荆棘和蒺藜,因而人必须终身劳作,直到归土;人从泥土而来,本是尘土,死后仍将回归尘土。故后来常称人为“尘土之身”。
10. 海妖之歌——典出希腊神话。传说在一个岛上住着一些以美妙歌声迷人、害人的海妖。在特洛伊战争中得胜还乡的奥德赛途经该岛,事先得到瑟西女仙的警告,用蜡封住同伴们的耳朵,又把自己绑在桅杆上。同伴们奋力划桨,终于战胜了迷人的歌声。“海妖之歌”后来被用来比喻骗人的甜言蜜语。
11. 阿拉丁神灯——典出《一千零一夜》。讲的是一位名叫阿拉丁的年轻人获得了一盏神灯,带回家中一擦竟擦出了巨魔。巨魔自称是神灯的奴隶,能满足阿拉丁的任何愿望。于是,阿拉丁借巨魔之力过上了富足的生活,又在神灯的帮助下,娶了美丽的公主为妻,最后继承王位并与公主白头偕老。此后,人们常用“阿拉丁神灯”来比喻能满足人们一切愿望的东西。
12. 超人——出自尼采的《查拉图什特拉如是说》。尼采认为,“超人”是代表了统治阶层理想的无所不能的全才人物。他说:“一个人是可以使千万年的历史生色的——也就是说,一个充实的、雄厚的、伟大的、完全的人要胜过无数残缺不全、鸡毛蒜皮的人。”后用来比喻那些凌驾于一切之上的、自命不凡的利己主义者,也指那些能力卓异、超越常人的人。
变色龙阿巴贡为骗犹大之吻流鳄鱼之泪开潘多拉盒子食禁果;
丑小鸭灰姑娘欲改尘土之身听海妖之歌点阿拉丁神灯会超人。
1. 变色龙——典出俄国作家契诃夫的小说《变色龙》。变色龙是一种善于在不同的环境中改变皮肤颜色的动物。契诃夫根据变色龙的这一特性,描写了警官奥楚蔑洛夫在面对一条狗时三番五次地改变态度的丑恶嘴脸,揭示了沙皇时代小官吏上谄下骄的卑劣灵魂。后常指见风使舵、逢迎拍马、反复无常的小人。
2. 阿巴贡——典出莫里哀的喜剧《吝啬鬼》(又名《悭吝人》)。阿巴贡是剧中的主人公。他生性多疑,十分吝啬,就连“赠你一个早安”也舍不得说,而要说“借你一个早安”。阿巴贡是世界文学中的一个典型形象,与老葛朗台(巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》)、夏洛克(莎士比亚《威尼斯商人》)、泼留希金(果戈里《死魂灵》)合称“四大吝啬鬼”。
3. 犹大之吻——典出《圣经》。犹大是耶稣的12门徒之一。耶稣传布新道虽然得到了百姓的拥护,却遭到了犹太教长老们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大,要他帮助辨认出耶稣。他们到客西马尼园抓捕耶稣时,犹大假装请安,和耶稣拥抱、亲吻。耶稣随即被捕,后被钉死在十字架上。后来,人们用“犹大之吻”比喻叛徒的可耻行径。
4. 鳄鱼之泪——典出西方传说。鳄鱼非常阴险狡猾,当它诱捕到猎物时,一边贪婪地吞噬,一边假惺惺地流泪。“鳄鱼之泪”喻指虚假的眼泪,伪装的同情。后来引申指一面伤害人,一面装出悲天悯人模样的阴险狡诈的行为。
5. 潘多拉的盒子——潘多拉是希腊神话中的第一个女人。普罗米修斯盗火给人类,激怒了主神宙斯。宙斯为了报复他,命令火神用黏土做出美女潘多拉,送给普罗米修斯的兄弟厄庇米修斯做妻子。潘多拉私自打开宙斯让她带给厄庇米修斯的一只盒子,盒子里装的疾病、罪恶、嫉妒等祸患一齐飞了出来,只有希望留在了盒底。人间从此充满了各种灾祸。后来,人们用“潘多拉的盒子”这一典故比喻灾祸的来源。
6. 禁果——典出《圣经》。亚当和夏娃住在伊甸园里,上帝允许他们食用园中的果实,唯独不准吃“知善恶树”上的果实。狡猾的蛇引诱他们吃了禁果,使他们懂得了善恶,辨出了真假,并且产生了羞耻之心。上帝因此将他们逐出了伊甸园。后来,“禁果”被用来比喻禁止得到而又渴望得到的东西。
7. 丑小鸭——典出丹麦作家安徒生的童话《丑小鸭》。常用来比喻虽身处被歧视、凌辱的不幸境地,但不灰心绝望而忍辱奋斗的人。
8. 灰姑娘——典出欧洲童话故事。说的是一位勤劳、美丽、善良的姑娘,备受后母的虐待,每天躺在灶旁,满身是灰,成了“灰姑娘”。后来,她得到故去母亲幽灵的帮助,被打扮得艳丽非凡。在一场舞会上,王子对她一见钟情。舞会后,王子拿着她遗落的银舞鞋,让众姑娘试穿,从而找到了她,和她举行了婚礼。后来,人们常用“灰姑娘”比喻那些虽受磨难,处境凄苦,但是心灵纯净、终能摆脱厄运的人。
9. 尘土之身——典出《圣经》。亚当、夏娃偷吃“知善恶树”上的果子,触怒上帝,被驱赶出了伊甸园。上帝诅咒:人必须遭受土地的折磨。人要从田里收获果实充饥,而田里将长满荆棘和蒺藜,因而人必须终身劳作,直到归土;人从泥土而来,本是尘土,死后仍将回归尘土。故后来常称人为“尘土之身”。
10. 海妖之歌——典出希腊神话。传说在一个岛上住着一些以美妙歌声迷人、害人的海妖。在特洛伊战争中得胜还乡的奥德赛途经该岛,事先得到瑟西女仙的警告,用蜡封住同伴们的耳朵,又把自己绑在桅杆上。同伴们奋力划桨,终于战胜了迷人的歌声。“海妖之歌”后来被用来比喻骗人的甜言蜜语。
11. 阿拉丁神灯——典出《一千零一夜》。讲的是一位名叫阿拉丁的年轻人获得了一盏神灯,带回家中一擦竟擦出了巨魔。巨魔自称是神灯的奴隶,能满足阿拉丁的任何愿望。于是,阿拉丁借巨魔之力过上了富足的生活,又在神灯的帮助下,娶了美丽的公主为妻,最后继承王位并与公主白头偕老。此后,人们常用“阿拉丁神灯”来比喻能满足人们一切愿望的东西。
12. 超人——出自尼采的《查拉图什特拉如是说》。尼采认为,“超人”是代表了统治阶层理想的无所不能的全才人物。他说:“一个人是可以使千万年的历史生色的——也就是说,一个充实的、雄厚的、伟大的、完全的人要胜过无数残缺不全、鸡毛蒜皮的人。”后用来比喻那些凌驾于一切之上的、自命不凡的利己主义者,也指那些能力卓异、超越常人的人。