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摘要:在全面推进社会主义新农村建设步伐的过程中,要想实现美丽乡村的建设目标,就需要强化对乡村视觉形象设计的重视程度,进而为提升新农区的地方形象、强化地方的影响力奠定基础,以此来助力于国民经济的稳步前行。在此过程中,城市文化的逐步渗入,促使传统乡村审美理念随之发生了变化,而借助地域性传统文化的融入,能够以基于传统文化下视觉景观体系的打造,为优化乡村建设的视觉形象奠定基础。本文以南阳市为例,针对地域性传统文化在美丽乡村视觉形象提升中的应用与创新进行了探讨,并提出了一系列对策。
关键词:地域性传统文化 美丽乡村 视觉形象 提升 应用对策
中图分类号:J605 文献标识码:A 文章编号:1008-3359(2016)15-0178-02
在建设社会主义新农村的过程中,因城市化建设进程的推进,致使乡村地区传统文化在逐渐消失并陷入传承危机之中。而广大的农村地区是中国传统文化的孕育之所在,是传统文化之根,为了实现对传统文化的继承与保护,在建设美丽新农村的过程中,就需要积极将地域性传统文化融入到农村视觉景观体系的建设之中。借助地域性文化在美丽乡村建设中的融合,能够为提升新农村的自然景观与人文精神面貌奠定基础,同时是实现对传统文化继承与保护、守住国人之精神家园的重要途径。
一、将地域性传统文化融入到美丽乡村视觉形象中的意义
在加快社会主义新农村建设步伐的过程中,落實新农村视觉形象设计工作,需要针对农村的建筑、公共设施以及导视系统等落实规划设计,以此来提升打造完善的农村景观形象体系,为实现美丽乡村建设目标并提升乡村在地域乃至全国的影响力奠定基础。而将地域性传统文化融入其中,起到了如下的作用:
(一)实现地域性农村文化的有效推广
目前,中国的城市与农村在发展速度上存在着极大的差距,这一不平衡性的存在使得我国在全面加快城市化建设进程的过程中,大量的农村青年逐渐涌向城市,对城市生活的向往使其远离故土的同时,也忽视了生育养育自己这片土地上的文化。中国人自古讲究落叶归根,但是这一思乡之情在现代的青年群体中逐渐淡化,而借助对乡村视觉形象的设计,将地域传统文化融入其中,能够激发这片土地上人们的爱乡之情,促使其在感受到家乡美好的同时,去追寻文化的根脉,在这片土地上,当乡村居民找到了这种独特的幸福感后,也就实现了对地域传统文化的传承,为实现传统文化的推广注入了动力之源。
(二)实现对地域传统文化的保护与深度挖掘
在全面加快社会主义新农村建设步伐的过程中,从视觉形象设计角度出发,能够促使相应的设计师们借助自身专业特长的发挥,在提高对乡村视觉形象设计重视程度的基础上,积极投身到这一事业之中,以此来实现对区域乡村传统文化的深度挖掘,借助传统文化的融合来赋予地域乡村以独特的风貌,同时,也能够充分将乡村所孕育的传统文化最大程度的展现在世人面前,在激发人们保护民族传统文化情节的同时,为实现传统文化的发扬光大奠定基础。
二、将地域性传统文化运用于新农村视觉形象中的现状
(一)该项工作尚处于起步阶段
美丽乡村视觉文化设计这一概念是从2005年党的十六届五中全会后逐渐走入大众视野的,在党中央的全面要求下,我国开始针对新农村建设逐步落实了视觉文化的设计与打造,在此过程中,地域性传统文化对于提升乡村视觉审美效果有着极为重要的作用,且保护乡村传统地域文化也是迫在眉睫。但是,基于中国传统文化源远流长的特点,很多地域性的传统文化在多元文化的冲击下,逐渐走向消亡边缘,加上这一工作在开展之初缺乏完善的理论指导体系,致使举步维艰。此外,农村地区本身对视觉景观打造以及传统文化保护等缺乏重视,因此,面对一系列阻碍性因素的存在,使得该项工作目前依旧处于起步阶段。
(二)尚未充分体现出地域性特色
当前,在河南省南阳市已经针对这一工作内容进行了初步的践行与尝试,并且相应的重视程度也随之提升,但是,在实际落实的过程中,这一视觉设计呈现出了单调甚至比例失调的问题,且在视觉景观设计中,忽视了对地域传统文化的融入,使得景观设计缺乏地域性特色。同时,因在一线城市的乡村建设中有着形影的成功案例,进而在模式化思维的局限下,致使视觉形象设计千篇一律。此外,在农村青年人口大量涌入城市的过程中,使得地域传统文化的继承逐渐断了根,加上这一意识理念不强,使得地域传统文化逐渐流失,这也使得在设计乡村景观形象的过程中,对地域性传统文化挖掘的难度加大,而缺乏特色化的景观形象设计,无法满足大众审美之需,进而也就无法实现这一设计的价值。
(三)在运用中缺乏前瞻性眼光
在实际开展地域性视觉形象设计的过程中,虽然有着专业的建设与设计团队,当地农村居民也参与到了其中,但是,因农村居民本身对传统文化的重视程度不足,受到认知的限制致使无法提供全面的信息内容,加上外来团队对当地文化内容的掌握是有限的,进而在践行的过程中受到思维意识的局限而致使美丽乡村视觉形象设计缺乏前瞻性。同时,在农村地区,相应居民本身的审美意识理念就存在着一定的滞后性,在某种程度上为了迎合地区居民审美之需,也使得在运用地域传统文化进行视觉形象设计时缺乏前瞻性。
三、以地域性传统文化的运用提升美丽乡村视觉形象之创新途径
(一)融入地域性传统文化,建设美丽乡村视觉形象所应遵循的原则
在打造美丽乡村的过程中,将地域性传统文化融入到乡村视觉形象设计中,需要遵循如下几点原则:第一,保护与创新相结合。地域性文化的构成元素较多,包含了农村地区的民风民俗,除了单纯的文化如民间传说、美术以及音乐等文化艺术形式外,还包含了乡村地区的土木建筑,因在不同地域的乡村中,相应建筑风格即是一种独属于地方特色的文化,所以,针对具有保护价值的古村落等,要始终坚持整体性原则,以保护为基础兼顾创新,以历史沿革为基础,实现对村落布局以及色彩等的创新,进而赋予其以独特的视觉形象。第二,是按文化资源的传承并坚持可持续发展性。一方面要针对地域性传统文化资源进行保护与利用,以避免因开发设计而带来的破坏,另一方面,将自然景观与农业景观设计相结合,以保护与开发的并重来践行可持续发展原则。第三,公众参与性与产业导向多样性。所谓的公众参与性指的是在实际建设中,要以政府为主体,坚持公众参与性,以促使相应的景观设计真正的迎合农村居民的审美之需,打造出其心目中的美丽家园;同时,要将生态、观光、人文以及体验相结合,实现对乡村文化资源的保护、开发以及利用,以服务于农村经济的发展之需。 (二)具体应用与创新的对策
1.针对乡村建筑实现传承保护型的建设与打造
在河南省南阳市的乡村地区,存在一些古村落,而这些古村落在经历历史长河洗礼的过程中,成为了地域性文化的重要构成元素。在改革开放至今,很多古村落在城镇化建设的冲击下而逐渐走向消亡,相应的建筑、农田水系以及植被等都遭受到了不同程度的破坏,进而使得传统乡村文化逐渐消失。因此,将地域性传统文化融入到乡村视觉形象建设的过程中,就需要以保护为基础,以将古建筑的活态化特征进行充分复原与保留,针对村落的风貌进行整治,并完善配套设置,同时以文化资源保护为主体,实现乡村旅游观光景点的打造,以特色地域传统文化赋予乡村以独特的审美,进而为带动区域经济发展并实现对传统文化的保护继承与发扬光大奠定基础。
2.实现创新与新建
在我国的偏远农村地区,相应的基础设施一直以来都相对滞后,加上自然灾害等的影响,致使乡村的视觉形象极低,每当人们看到这样的村落,贫穷、落后等感觉充斥心头,而这种贫穷与落后也使得当地居民逐渐流向大城市,传统文化的传承逐渐断了根。而在党和政府的努力下,近年来逐渐加大了对农村地区建设的投入力度,借助重建的方式来打造出美好家园,也促使农村居民能够在安居乐业的乡村生活中,成为地域传统文化的继承者。在实际践行的过程中,要在保护乡土文化的基础上,结合当地的民风民俗进行视觉景观的打造,在保证具备传统文化特色乡土风貌的基础上,通过重建基础设施等方式,以创新为载体,不断挖掘地域特色传统文化内容,并融入到视觉形象设计之中,以乡村产业为导向进行合理规划布局,并实现具备地域传统文化特色公共文化的打造。
3.进行深度的挖掘与改造
在践行美麗乡村建设的过程中,视觉形象设计中逐渐呈现出了千篇一律的现象,缺乏地方特色,很多时候还因新文化的带入而逐渐将传统文化挤向了边缘。因此,要想将地域传统文化融入到乡村视觉形象建设中,就需要针对这一问题的存在,对地域传统文化进行深度挖掘,在此基础上进行改造工程的实施,将乡村传统特色文化融入其中。在实际践行的过程中,要在对村落进行合理规划布局的基础上,将生态景观、产业布局以及居民形态相融合,同时充分融入当地乡村的特色文化内容,以此来服务于地域经济可持续发展的目标。
四、结语
综上,在全面建设社会主义新农村的过程中,要想实现美丽乡村建设之目标,并实现对地域性传统文化的保护与传承,就需要进一步提高对乡村视觉形象设计工作的重视程度。在实际践行的过程中,需要在明确将地域传统文化融入到乡村视觉形象中的价值的基础上,结合这一工作开展的现状与原则,从保护传承、创新与新建、深度挖掘与改造这三面入手,以借助地域性传统文化的融入来提升乡村视觉形象与美丽,为实现美丽乡村的打造并实现传统文化的保护与传承奠定基础。
参考文献:
[1]郑文堂,邓蓉,华玉武,高建伟.美丽乡村建设背景下乡村传统文化保护与传承[J].现代化农业,2015,(02):46-48.
[2]张伟.传统村落保护与美丽乡村建设刍议——基于非物质文化遗产保护视角[J].江南论坛,2014,(01):48-49.
[3]丁成际.当代乡村文化生活现状及建设[J].毛泽东邓小平理论研究,2014,(08):39-42+91.
[4]王丽霞.谈美丽乡村建设中传统生态文化的传承与发展[J].山西建筑,2016,(07):4-5.
[5]姚令华.信阳美丽乡村建设中的文化传承研究[J].包头职业技术学院学报,2016,(01):3-5+22.
[6]卢渊,李颖,宋攀.乡土文化在“美丽乡村”建设中的保护与传承[J].西北农林科技大学学报(社会科学版),2016,(03):69-74.
[7]潘玉.非遗传承和美丽乡村建设共同发展的思考[J].管理观察,2013,(27):171-173.
[8]徐成钢,施俊天.论乡村景观建设中的视觉生态观——以浙江省金华市新农村的视觉生态建设为例[J].浙江师范大学学报(社会科学版),2012,(03):65-70.
关键词:地域性传统文化 美丽乡村 视觉形象 提升 应用对策
中图分类号:J605 文献标识码:A 文章编号:1008-3359(2016)15-0178-02
在建设社会主义新农村的过程中,因城市化建设进程的推进,致使乡村地区传统文化在逐渐消失并陷入传承危机之中。而广大的农村地区是中国传统文化的孕育之所在,是传统文化之根,为了实现对传统文化的继承与保护,在建设美丽新农村的过程中,就需要积极将地域性传统文化融入到农村视觉景观体系的建设之中。借助地域性文化在美丽乡村建设中的融合,能够为提升新农村的自然景观与人文精神面貌奠定基础,同时是实现对传统文化继承与保护、守住国人之精神家园的重要途径。
一、将地域性传统文化融入到美丽乡村视觉形象中的意义
在加快社会主义新农村建设步伐的过程中,落實新农村视觉形象设计工作,需要针对农村的建筑、公共设施以及导视系统等落实规划设计,以此来提升打造完善的农村景观形象体系,为实现美丽乡村建设目标并提升乡村在地域乃至全国的影响力奠定基础。而将地域性传统文化融入其中,起到了如下的作用:
(一)实现地域性农村文化的有效推广
目前,中国的城市与农村在发展速度上存在着极大的差距,这一不平衡性的存在使得我国在全面加快城市化建设进程的过程中,大量的农村青年逐渐涌向城市,对城市生活的向往使其远离故土的同时,也忽视了生育养育自己这片土地上的文化。中国人自古讲究落叶归根,但是这一思乡之情在现代的青年群体中逐渐淡化,而借助对乡村视觉形象的设计,将地域传统文化融入其中,能够激发这片土地上人们的爱乡之情,促使其在感受到家乡美好的同时,去追寻文化的根脉,在这片土地上,当乡村居民找到了这种独特的幸福感后,也就实现了对地域传统文化的传承,为实现传统文化的推广注入了动力之源。
(二)实现对地域传统文化的保护与深度挖掘
在全面加快社会主义新农村建设步伐的过程中,从视觉形象设计角度出发,能够促使相应的设计师们借助自身专业特长的发挥,在提高对乡村视觉形象设计重视程度的基础上,积极投身到这一事业之中,以此来实现对区域乡村传统文化的深度挖掘,借助传统文化的融合来赋予地域乡村以独特的风貌,同时,也能够充分将乡村所孕育的传统文化最大程度的展现在世人面前,在激发人们保护民族传统文化情节的同时,为实现传统文化的发扬光大奠定基础。
二、将地域性传统文化运用于新农村视觉形象中的现状
(一)该项工作尚处于起步阶段
美丽乡村视觉文化设计这一概念是从2005年党的十六届五中全会后逐渐走入大众视野的,在党中央的全面要求下,我国开始针对新农村建设逐步落实了视觉文化的设计与打造,在此过程中,地域性传统文化对于提升乡村视觉审美效果有着极为重要的作用,且保护乡村传统地域文化也是迫在眉睫。但是,基于中国传统文化源远流长的特点,很多地域性的传统文化在多元文化的冲击下,逐渐走向消亡边缘,加上这一工作在开展之初缺乏完善的理论指导体系,致使举步维艰。此外,农村地区本身对视觉景观打造以及传统文化保护等缺乏重视,因此,面对一系列阻碍性因素的存在,使得该项工作目前依旧处于起步阶段。
(二)尚未充分体现出地域性特色
当前,在河南省南阳市已经针对这一工作内容进行了初步的践行与尝试,并且相应的重视程度也随之提升,但是,在实际落实的过程中,这一视觉设计呈现出了单调甚至比例失调的问题,且在视觉景观设计中,忽视了对地域传统文化的融入,使得景观设计缺乏地域性特色。同时,因在一线城市的乡村建设中有着形影的成功案例,进而在模式化思维的局限下,致使视觉形象设计千篇一律。此外,在农村青年人口大量涌入城市的过程中,使得地域传统文化的继承逐渐断了根,加上这一意识理念不强,使得地域传统文化逐渐流失,这也使得在设计乡村景观形象的过程中,对地域性传统文化挖掘的难度加大,而缺乏特色化的景观形象设计,无法满足大众审美之需,进而也就无法实现这一设计的价值。
(三)在运用中缺乏前瞻性眼光
在实际开展地域性视觉形象设计的过程中,虽然有着专业的建设与设计团队,当地农村居民也参与到了其中,但是,因农村居民本身对传统文化的重视程度不足,受到认知的限制致使无法提供全面的信息内容,加上外来团队对当地文化内容的掌握是有限的,进而在践行的过程中受到思维意识的局限而致使美丽乡村视觉形象设计缺乏前瞻性。同时,在农村地区,相应居民本身的审美意识理念就存在着一定的滞后性,在某种程度上为了迎合地区居民审美之需,也使得在运用地域传统文化进行视觉形象设计时缺乏前瞻性。
三、以地域性传统文化的运用提升美丽乡村视觉形象之创新途径
(一)融入地域性传统文化,建设美丽乡村视觉形象所应遵循的原则
在打造美丽乡村的过程中,将地域性传统文化融入到乡村视觉形象设计中,需要遵循如下几点原则:第一,保护与创新相结合。地域性文化的构成元素较多,包含了农村地区的民风民俗,除了单纯的文化如民间传说、美术以及音乐等文化艺术形式外,还包含了乡村地区的土木建筑,因在不同地域的乡村中,相应建筑风格即是一种独属于地方特色的文化,所以,针对具有保护价值的古村落等,要始终坚持整体性原则,以保护为基础兼顾创新,以历史沿革为基础,实现对村落布局以及色彩等的创新,进而赋予其以独特的视觉形象。第二,是按文化资源的传承并坚持可持续发展性。一方面要针对地域性传统文化资源进行保护与利用,以避免因开发设计而带来的破坏,另一方面,将自然景观与农业景观设计相结合,以保护与开发的并重来践行可持续发展原则。第三,公众参与性与产业导向多样性。所谓的公众参与性指的是在实际建设中,要以政府为主体,坚持公众参与性,以促使相应的景观设计真正的迎合农村居民的审美之需,打造出其心目中的美丽家园;同时,要将生态、观光、人文以及体验相结合,实现对乡村文化资源的保护、开发以及利用,以服务于农村经济的发展之需。 (二)具体应用与创新的对策
1.针对乡村建筑实现传承保护型的建设与打造
在河南省南阳市的乡村地区,存在一些古村落,而这些古村落在经历历史长河洗礼的过程中,成为了地域性文化的重要构成元素。在改革开放至今,很多古村落在城镇化建设的冲击下而逐渐走向消亡,相应的建筑、农田水系以及植被等都遭受到了不同程度的破坏,进而使得传统乡村文化逐渐消失。因此,将地域性传统文化融入到乡村视觉形象建设的过程中,就需要以保护为基础,以将古建筑的活态化特征进行充分复原与保留,针对村落的风貌进行整治,并完善配套设置,同时以文化资源保护为主体,实现乡村旅游观光景点的打造,以特色地域传统文化赋予乡村以独特的审美,进而为带动区域经济发展并实现对传统文化的保护继承与发扬光大奠定基础。
2.实现创新与新建
在我国的偏远农村地区,相应的基础设施一直以来都相对滞后,加上自然灾害等的影响,致使乡村的视觉形象极低,每当人们看到这样的村落,贫穷、落后等感觉充斥心头,而这种贫穷与落后也使得当地居民逐渐流向大城市,传统文化的传承逐渐断了根。而在党和政府的努力下,近年来逐渐加大了对农村地区建设的投入力度,借助重建的方式来打造出美好家园,也促使农村居民能够在安居乐业的乡村生活中,成为地域传统文化的继承者。在实际践行的过程中,要在保护乡土文化的基础上,结合当地的民风民俗进行视觉景观的打造,在保证具备传统文化特色乡土风貌的基础上,通过重建基础设施等方式,以创新为载体,不断挖掘地域特色传统文化内容,并融入到视觉形象设计之中,以乡村产业为导向进行合理规划布局,并实现具备地域传统文化特色公共文化的打造。
3.进行深度的挖掘与改造
在践行美麗乡村建设的过程中,视觉形象设计中逐渐呈现出了千篇一律的现象,缺乏地方特色,很多时候还因新文化的带入而逐渐将传统文化挤向了边缘。因此,要想将地域传统文化融入到乡村视觉形象建设中,就需要针对这一问题的存在,对地域传统文化进行深度挖掘,在此基础上进行改造工程的实施,将乡村传统特色文化融入其中。在实际践行的过程中,要在对村落进行合理规划布局的基础上,将生态景观、产业布局以及居民形态相融合,同时充分融入当地乡村的特色文化内容,以此来服务于地域经济可持续发展的目标。
四、结语
综上,在全面建设社会主义新农村的过程中,要想实现美丽乡村建设之目标,并实现对地域性传统文化的保护与传承,就需要进一步提高对乡村视觉形象设计工作的重视程度。在实际践行的过程中,需要在明确将地域传统文化融入到乡村视觉形象中的价值的基础上,结合这一工作开展的现状与原则,从保护传承、创新与新建、深度挖掘与改造这三面入手,以借助地域性传统文化的融入来提升乡村视觉形象与美丽,为实现美丽乡村的打造并实现传统文化的保护与传承奠定基础。
参考文献:
[1]郑文堂,邓蓉,华玉武,高建伟.美丽乡村建设背景下乡村传统文化保护与传承[J].现代化农业,2015,(02):46-48.
[2]张伟.传统村落保护与美丽乡村建设刍议——基于非物质文化遗产保护视角[J].江南论坛,2014,(01):48-49.
[3]丁成际.当代乡村文化生活现状及建设[J].毛泽东邓小平理论研究,2014,(08):39-42+91.
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[5]姚令华.信阳美丽乡村建设中的文化传承研究[J].包头职业技术学院学报,2016,(01):3-5+22.
[6]卢渊,李颖,宋攀.乡土文化在“美丽乡村”建设中的保护与传承[J].西北农林科技大学学报(社会科学版),2016,(03):69-74.
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[8]徐成钢,施俊天.论乡村景观建设中的视觉生态观——以浙江省金华市新农村的视觉生态建设为例[J].浙江师范大学学报(社会科学版),2012,(03):65-70.