【摘 要】
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一、先秦大一统思想中的华夷观先秦时期的大一统思想已涉及到“谁统”与“统谁”两大问题。在“统谁”问题上,并不存在太大争议,在地理空间上是“天下”,在人群上包含“华夏”与“四夷”,即“华夷一体”“华夷不辨”。先秦文献中“和诸戎华,以正诸华”“抚有蛮夏”“莅中国而抚四夷”等正是对这一问题的回答,显示出华夷是不可分割的政治共同体。在“谁统”上,毋庸置疑应是“王”或“天子”,但关键在于谁有资格成为“天子”?对于这一问题,先秦有四种理论发展出来:一是能否“承天受命”;二是“以德配天”;三是“华夷有别”;四是“五德终始
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一、先秦大一统思想中的华夷观先秦时期的大一统思想已涉及到“谁统”与“统谁”两大问题。在“统谁”问题上,并不存在太大争议,在地理空间上是“天下”,在人群上包含“华夏”与“四夷”,即“华夷一体”“华夷不辨”。先秦文献中“和诸戎华,以正诸华”“抚有蛮夏”“莅中国而抚四夷”等正是对这一问题的回答,显示出华夷是不可分割的政治共同体。在“谁统”上,毋庸置疑应是“王”或“天子”,但关键在于谁有资格成为“天子”?对于这一问题,先秦有四种理论发展出来:一是能否“承天受命”;二是“以德配天”;三是“华夷有别”;四是“五德终始
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