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[考点分析]
阅读一篇文言文能够准确地停顿和断句是读懂的标志。由此可以看出停顿和断句在文言文阅读中的重要作用。鉴于此，全国各地在中考文言文阅读试题考察中，常会涉及文言文句子诵读节奏内容的考察，笔者对2008年全国各地的中考文言文阅读试题进行了全面的分析和比较，发现有1／6的试卷涉及到了这方面的考点，其目的就是考察学生是否读懂了语句，理解了句意，掌握了句子的结构。这应引起我们的充分注意。
[真题剖析]
(一)2008江西省中考语文试题：桑怿传(节选)欧阳修
(怿)又闻襄城②有盗十许人，独提一剑以往，杀数人，缚其余。汝旁县为之无盗，京西转运使③奏其事，授郏城尉……怿虽举进士，而不甚知书，然其所为皆合道理，多此类。姑居雍丘，遭大水，有粟二廪④，将以舟载之。见民走避溺者，遂弃其粟，以舟载民。见民荒岁，聚其里人⑤饲之⑥。粟尽乃止。怿善剑及铁简⑦，力过数人而有谋略。
[注释]①桑怿(yi)：人名。②襄城：地名。下文的“汝旁县”“郏城”“雍丘”均指地名。③京西转运使：官职名。下文的“尉”也是官职名。④廪：粮仓。⑤里人：同乡人。⑥饲：供养。⑦铁简：狭长的铁片。
用／标出下面句子朗读时的停顿处：
力过数人而有谋略
答案：力过数人／而有谋略
解析：这一题较为简单，我们可以从语意上来停顿。这一句包含两层意思，一是讲桑怿“力过数人”(即力量超过很多少)，二是讲桑怿“有谋略”，前后两层讲的不是一个意思，而在于从一个方面转到了另一个方面。因此本句停顿一下可以把句意分成前后两部分。但在哪里停顿呢?我们可联系停顿的规律“前后语意发生转折的地方一定要在转折连词前有所停顿”，因此可得出正确答案：力过数人／而有谋略
(二)2008年江苏盐城市中考题：
下列句子停顿不正确的一项是( )
A 臣／诚知／不如徐公美
B 有一老父／衣粗衣／冠白冠／后来吊
C 一国吏民／皆来贺
D 今／齐地方／千里
答案：D
解析：这一题考查停顿的句子比上一题多一些，结构也比上一题复杂一些，因此这一题相对来说较难。我们先看A项，这一项包含主语、谓语、宾语。一般情况下，主谓宾三成分之间是要停顿的，而本句在“臣”(主语)后停顿、在“诚知”(谓语)后停顿，显然是正确的。另外在一句话中，状语如果较长，它和它所修饰的动词也要停顿，B项就属于这种情况，此项的主语是“老父”，因此在“老父”后停顿一下，“吊”是动词，“衣粗衣冠白冠”都修饰“吊”的，因此在修饰语与“吊”之间应有停顿，又因“衣粗衣冠白冠”讲的是并列的两种情况，因此中间也可停顿。所以B项的停顿也是正确的。C项句子较短，包含主语和谓语两部分，主语是“一国吏民”，谓语是“皆来贺”，因此在这两部分之间停顿一下即可。显然，此项的停顿也是正确的。D项的主语是“齐地”，谓语是“方千里”，所以应在主语和谓语之间停顿，而本句却在“方”后停顿，这就明显地错误了。
上面的两个题目启示我们在做文言文停顿题时可从如下方面入手：
[提升经验]
第一，可运用现代语法知识帮助停顿。就是先理解旬意，确定句子的“意义单位”，然后，根据句子的语法结构来停顿，以使语意明显。如：
①“主语－谓语”之间有停顿。如：负者／歌于途，行者／休于树；此／则岳阳楼之大观也；野芳／发而幽香，佳木／秀而繁阴；食之／不能尽其材；医之好治不病／以为功。这里“／”前后都是意思相对独立的句子的“意义单位”，且分别为句子的主语部分和谓语部分，停顿时应得以体现。②“动词一宾语”、“动词一补语”之间有停顿。如：亲／贤臣，远／小人；刻／唐贤今人诗赋／于其上(“唐贤今人诗赋”和“于其上”分别作句子的宾语和补语)；无，丝竹之乱耳。③修饰语与动词中心语之间有停顿，如：永之人，争，奔走焉；吾与汝，毕力，平险。这里“争”修饰“奔走”；“毕力”修饰“平险”。但充当状语的名词和中心词之间应连读。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。如：其一犬／坐于前，应为“其一／犬坐／于前”。④修饰语与名词中心语之间一般不停顿，以使语意更加紧密。如：醉翁之意／不在酒；予／尝求／古仁人之心；此，诚危急存亡之秋也。句中短语“醉翁之意”、“古仁人之心”、“危急存亡之秋”的中心词“意”、“心”、“秋(时刻)”，均为名词，短语内部均不停顿。但有些文章的骈句为了读出鲜明而整齐的节奏，这类的短语中间往往要加以停顿，如“三里／之城，七里／之郭”；“必先／苦其／心志，劳其／筋骨，饿其／体肤……”
第二，我们可利用古汉语语法常识辅助解读。
一是句首语助词、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段，如“至”、“夫”、“盖”、“若夫”、“是以”“又”、“已而”、“故”、“惟”等，诵读应稍加停顿，不能和后面的文字连读。如“夫／战，勇气也。”、“是以／众议举宠为督”、“又／间令吴广之次所旁丛祠中”、“已而，夕阳在山”、“故，君子有不战”、“惟／大叫以行”等。
二是古代是两个单音词，而现代汉语中是一个复音词的，要分开读。如：故天将大任于／是人也；可／以一战；行不知，足所在；中／间／力拉崩倒之声，“乡邻之生／日蹙”等等。例句中的“于是”、“可以”、“知足”、“中间”、“生日”在现代汉语中都是双音节的词，但在古汉语中却是两个单音词，一定要分开读，否则，会误解句意。
三是正确的诵读文言句子，还要考虑到其它一些特殊因素。①对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。如：虞山／王毅叔远甫，刻(“虞山”是山名，“王毅叔远”，姓王名毅字叔远，“甫”，古代对男子的美称。)。②“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如：余闻之也／久矣。③节奏停顿要体现出省略成分。如：一鼓／作气，再／而衰，三／而竭。句中“再”、“三”的后面都省略了动词“鼓”。
还有一点我们也应注意，就是在不影响对句意理解的基础上，朗读停顿应当还要照顾到上下文的整体节奏。特别是句中的一些虚词“之”、“于”、“而”等，可起到平衡音节的作用，读时根据需要其位置可前可后。如：小大／之狱、马之／千里；告之，于帝、征于／色，发于／声；登轼，而望之、睨之，久而，不去。这些句子的停顿，既体现了旬意，也突出了其节奏。
[实战演练]
(一)
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道；又患无硕师、名人与游。尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遏其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其忻悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 1 用／标出下面句子朗读时的停顿处。
(1)余因得遍观群书。
(2)门人弟子填其室
2 选文最后一句说“故余虽愚，卒获有所闻。”你认为其中的主要原因是什么?(用文中的话回答)
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(二)
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1 下列句子朗读时停顿不当的一项是( )
A 故／君子有不战，战／必胜矣
B 必先／苦其／心志
C 域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险
D 所以／动心忍性，曾益其／所不能
2 仔细阅读上文，请你说说作者认为得“人和”的实质是什么?得“人和”之后的最佳局面是什么?
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(三)
虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语填山沸林终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。
予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀，风亭月榭问，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矾，昏黑无往来，时闻风锋及佛灯隐现林抄而已。
又今年春中，与无际合至偕访仲和于此。夜半月出无人，相与跌坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。([明]李流芳《游虎丘小记》)
1 下列句子朗读时停顿不当的一项是( )
A 予／初十日到郡，连夜／游虎丘
B 月色／甚美，游人／尚稀
C 遂／使丘壑／化为酒场，秽杂／可恨
D 夜半／月出无人，相与／跌坐石台
2 用“／”为文中画线的句子标出两处停顿。
笙歌笑语填山沸林终夜不绝。
3 读了上文之后，请用自己的话概述上文的主要内容。
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阅读一篇文言文能够准确地停顿和断句是读懂的标志。由此可以看出停顿和断句在文言文阅读中的重要作用。鉴于此，全国各地在中考文言文阅读试题考察中，常会涉及文言文句子诵读节奏内容的考察，笔者对2008年全国各地的中考文言文阅读试题进行了全面的分析和比较，发现有1／6的试卷涉及到了这方面的考点，其目的就是考察学生是否读懂了语句，理解了句意，掌握了句子的结构。这应引起我们的充分注意。
[真题剖析]
(一)2008江西省中考语文试题：桑怿传(节选)欧阳修
(怿)又闻襄城②有盗十许人，独提一剑以往，杀数人，缚其余。汝旁县为之无盗，京西转运使③奏其事，授郏城尉……怿虽举进士，而不甚知书，然其所为皆合道理，多此类。姑居雍丘，遭大水，有粟二廪④，将以舟载之。见民走避溺者，遂弃其粟，以舟载民。见民荒岁，聚其里人⑤饲之⑥。粟尽乃止。怿善剑及铁简⑦，力过数人而有谋略。
[注释]①桑怿(yi)：人名。②襄城：地名。下文的“汝旁县”“郏城”“雍丘”均指地名。③京西转运使：官职名。下文的“尉”也是官职名。④廪：粮仓。⑤里人：同乡人。⑥饲：供养。⑦铁简：狭长的铁片。
用／标出下面句子朗读时的停顿处：
力过数人而有谋略
答案：力过数人／而有谋略
解析：这一题较为简单，我们可以从语意上来停顿。这一句包含两层意思，一是讲桑怿“力过数人”(即力量超过很多少)，二是讲桑怿“有谋略”，前后两层讲的不是一个意思，而在于从一个方面转到了另一个方面。因此本句停顿一下可以把句意分成前后两部分。但在哪里停顿呢?我们可联系停顿的规律“前后语意发生转折的地方一定要在转折连词前有所停顿”，因此可得出正确答案：力过数人／而有谋略
(二)2008年江苏盐城市中考题：
下列句子停顿不正确的一项是( )
A 臣／诚知／不如徐公美
B 有一老父／衣粗衣／冠白冠／后来吊
C 一国吏民／皆来贺
D 今／齐地方／千里
答案：D
解析：这一题考查停顿的句子比上一题多一些，结构也比上一题复杂一些，因此这一题相对来说较难。我们先看A项，这一项包含主语、谓语、宾语。一般情况下，主谓宾三成分之间是要停顿的，而本句在“臣”(主语)后停顿、在“诚知”(谓语)后停顿，显然是正确的。另外在一句话中，状语如果较长，它和它所修饰的动词也要停顿，B项就属于这种情况，此项的主语是“老父”，因此在“老父”后停顿一下，“吊”是动词，“衣粗衣冠白冠”都修饰“吊”的，因此在修饰语与“吊”之间应有停顿，又因“衣粗衣冠白冠”讲的是并列的两种情况，因此中间也可停顿。所以B项的停顿也是正确的。C项句子较短，包含主语和谓语两部分，主语是“一国吏民”，谓语是“皆来贺”，因此在这两部分之间停顿一下即可。显然，此项的停顿也是正确的。D项的主语是“齐地”，谓语是“方千里”，所以应在主语和谓语之间停顿，而本句却在“方”后停顿，这就明显地错误了。
上面的两个题目启示我们在做文言文停顿题时可从如下方面入手：
[提升经验]
第一，可运用现代语法知识帮助停顿。就是先理解旬意，确定句子的“意义单位”，然后，根据句子的语法结构来停顿，以使语意明显。如：
①“主语－谓语”之间有停顿。如：负者／歌于途，行者／休于树；此／则岳阳楼之大观也；野芳／发而幽香，佳木／秀而繁阴；食之／不能尽其材；医之好治不病／以为功。这里“／”前后都是意思相对独立的句子的“意义单位”，且分别为句子的主语部分和谓语部分，停顿时应得以体现。②“动词一宾语”、“动词一补语”之间有停顿。如：亲／贤臣，远／小人；刻／唐贤今人诗赋／于其上(“唐贤今人诗赋”和“于其上”分别作句子的宾语和补语)；无，丝竹之乱耳。③修饰语与动词中心语之间有停顿，如：永之人，争，奔走焉；吾与汝，毕力，平险。这里“争”修饰“奔走”；“毕力”修饰“平险”。但充当状语的名词和中心词之间应连读。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。如：其一犬／坐于前，应为“其一／犬坐／于前”。④修饰语与名词中心语之间一般不停顿，以使语意更加紧密。如：醉翁之意／不在酒；予／尝求／古仁人之心；此，诚危急存亡之秋也。句中短语“醉翁之意”、“古仁人之心”、“危急存亡之秋”的中心词“意”、“心”、“秋(时刻)”，均为名词，短语内部均不停顿。但有些文章的骈句为了读出鲜明而整齐的节奏，这类的短语中间往往要加以停顿，如“三里／之城，七里／之郭”；“必先／苦其／心志，劳其／筋骨，饿其／体肤……”
第二，我们可利用古汉语语法常识辅助解读。
一是句首语助词、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段，如“至”、“夫”、“盖”、“若夫”、“是以”“又”、“已而”、“故”、“惟”等，诵读应稍加停顿，不能和后面的文字连读。如“夫／战，勇气也。”、“是以／众议举宠为督”、“又／间令吴广之次所旁丛祠中”、“已而，夕阳在山”、“故，君子有不战”、“惟／大叫以行”等。
二是古代是两个单音词，而现代汉语中是一个复音词的，要分开读。如：故天将大任于／是人也；可／以一战；行不知，足所在；中／间／力拉崩倒之声，“乡邻之生／日蹙”等等。例句中的“于是”、“可以”、“知足”、“中间”、“生日”在现代汉语中都是双音节的词，但在古汉语中却是两个单音词，一定要分开读，否则，会误解句意。
三是正确的诵读文言句子，还要考虑到其它一些特殊因素。①对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。如：虞山／王毅叔远甫，刻(“虞山”是山名，“王毅叔远”，姓王名毅字叔远，“甫”，古代对男子的美称。)。②“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如：余闻之也／久矣。③节奏停顿要体现出省略成分。如：一鼓／作气，再／而衰，三／而竭。句中“再”、“三”的后面都省略了动词“鼓”。
还有一点我们也应注意，就是在不影响对句意理解的基础上，朗读停顿应当还要照顾到上下文的整体节奏。特别是句中的一些虚词“之”、“于”、“而”等，可起到平衡音节的作用，读时根据需要其位置可前可后。如：小大／之狱、马之／千里；告之，于帝、征于／色，发于／声；登轼，而望之、睨之，久而，不去。这些句子的停顿，既体现了旬意，也突出了其节奏。
[实战演练]
(一)
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道；又患无硕师、名人与游。尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遏其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其忻悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 1 用／标出下面句子朗读时的停顿处。
(1)余因得遍观群书。
(2)门人弟子填其室
2 选文最后一句说“故余虽愚，卒获有所闻。”你认为其中的主要原因是什么?(用文中的话回答)
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天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1 下列句子朗读时停顿不当的一项是( )
A 故／君子有不战，战／必胜矣
B 必先／苦其／心志
C 域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险
D 所以／动心忍性，曾益其／所不能
2 仔细阅读上文，请你说说作者认为得“人和”的实质是什么?得“人和”之后的最佳局面是什么?
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虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语填山沸林终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。
予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀，风亭月榭问，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矾，昏黑无往来，时闻风锋及佛灯隐现林抄而已。
又今年春中，与无际合至偕访仲和于此。夜半月出无人，相与跌坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。([明]李流芳《游虎丘小记》)
1 下列句子朗读时停顿不当的一项是( )
A 予／初十日到郡，连夜／游虎丘
B 月色／甚美，游人／尚稀
C 遂／使丘壑／化为酒场，秽杂／可恨
D 夜半／月出无人，相与／跌坐石台
2 用“／”为文中画线的句子标出两处停顿。
笙歌笑语填山沸林终夜不绝。
3 读了上文之后，请用自己的话概述上文的主要内容。
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