六安金寨方言中表被动的几种句式

来源 :北方文学·中旬 | 被引量 : 0次 | 上传用户:huanzhonga
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  摘 要:金寨方言属于中原官话信蚌片。金寨方言中,表示“被”动义的句式很丰富。有的是无标记的被动句,有的则是带有标记词的被动句式,标记词可以是“被”“让”“叫”“给”“着”等。
  关键词:金寨方言;被动句式;标记词
  金寨县位于皖西边陲、大别山北麓,西、南两面与河南省、湖北省毗邻。据《金寨县志》介绍,金寨县“地处安徽省西部,大别山主脉北坡。县境与鄂、豫两省相邻,东连六安、霍山,南接英山、罗田,西邻麻城、商城,北界固始、霍邱”,是三省八县的结合部。金寨县文化习俗呈现多样化特征,方言也不统一。金寨的很多语法现象都与普通话一样,但也有一些不同之处。
  金寨方言中,表示“被动”义的句式很多,有着细微的差别。大体可以分为两大类:一类是带有表被动的标记词的句子,标记词可以是“被”、“让”、“叫”“给”、“着”等;一类是没有标记词,直接通过句义就可以知道是表示被动的。接下来我们就细细地来对这些句式进行举例说明。
  一、有标记词的被动句
  (一)“被”字句
  S+被+NP(+给)+V+PP(+掉)+了。例如:
  黑板上的字被老师擦掉了。(“掉”字是补语)
  碗被他打破掉了。(“掉”在金寨方言中类似于一个词缀,经常出现在动词后面;句中的“破”充当补语)
  墙被他给凿通了。
  饭被弟弟给吃光掉了。
  至 的例句都是表被动义的,分别代表了“被”字句句式的不同省略形式和完整形式。《现代汉语八百词》中把“被”界定为是一个标准的介词,“用于被动句,引进动作的施动者”。故而这里的“被”字一定是一个介词,用以引出施事。例子中可出现可不出现的“给”字是一个助词,介词短语后面可出现可不出现的“掉”字在金寨方言中已经虚化成了一个词缀。这种“被”字句式在普通话中也很常见,在金寨方言中,一般来说,这种说法比较正式,多用于书面语表达,而且一般都是年轻人的用语,老一辈的人基本不说。
  (二)“让”字句
  S+让+NP(+给)+V+PP(+掉)+了。例如:
  鸡让狗咬死了。
  大门让他踢破掉了。
  桌子让小王给搬到教室去了。
  那把伞让娃娃给搞坏掉了。
  这种被动句式中的“让”字也是一个介词,用来引进施事,可出现可不出现的“给”和“掉”的词性与1中的一样。相对来说,“让”字句较口语化,但金寨方言中这种说法不是主流,人们说的频率并不高。
  (三)“叫”字句
  S+叫+NP(+给)+V+PP(+掉)+了。例如:
  张三叫李四打伤了。
  我叫学生气死掉了。
  地上的灰叫小明给扫干净了。
  碗让他给打破掉了。
  “叫”字有两种用法,一是作动词用,一是做介词。作为介词时,“引进动作施动者,动词前或后要有表示完成、结果的词语,或者动词本身包含此类成分。用于口语。一般写‘叫’,也有写‘教’的”。本文中的“叫”就是个引出施事的介词,表被动义,也可以写作“教”。这种说法在当地很常见。
  (四)“给”字句
  S+给+NP(+给)+V+PP(+掉)+了。例如:
  碗给他打破了。
  那盆花给我弟养死了。
  手机给老师给没收去了。
  菜给我妈给烧咸掉了。
  这种“给”字句在金寨方言中也很常见,句式中的前一个“给”是介词,当要引进施事时必须出现;而后一个“给”是助词,可出现也可不出现。
  (五)“着”字句
  S+着+NP(+给)+V+PP(+掉)+了。例如:
  我都着你折磨疯了。
  碗着他给打破掉了。
  外面的衣服着隔壁阿姨给收去了。
  笔记上的字着水给冲没得掉了。
  这里的 “着” 字的读音是[t?uo35],其用法与之前提到的“被、让、叫、给”一样,所以也可以认为这个“着”字相当于介词,主要是引出施事。这种句式可以说是金寨方言中比较有特色的说法,也是金寨人说的较高频的一种句式。
  (六)带“把”的句式S+把它(+给)+V+PP(+掉)+了。 例如:
  论文把它改好了。
  窗户把它给擦干净了。
  门把它给关好了。
  碗把它给打破掉了。
  这个带标记词的句式与上面的五种句式都不一样,它没有表示像“被、让、叫、给、着”这样用于引进施事的介词。句式中的标记词“把”不是用来引出施事,而是用来引出复指主语。它与普通话中表示“处置致使”义的“把”不一样,读音也发生了变化,读作[pa12]。吕叔湘《现代汉语八百词》中也提到过这种“把”字,认为“‘把’字后的名词或是属于主语,或是复指主语。”句式中的“给”字依然是一个助词,而真正的被动义是由句义来表达的。在这类句式中一般都不会说出施事。
  二、无标记词的被动句
  S(+给)+V+PP(+掉)+了
  碗打碎了。
  树枝折断掉了。
  衣服给挂起来了。
  手指给划破掉了。
  这种无标记词的被动句的被动义一般都是由句义表现出来的。值得注意的是,这种句式中有的句子会出现“给”字,这个“给”我们认为并不是一个表示被动的介词,而是同上面所举的例子中的可出现可不出现的“给”字一样,是一个助词。因为在这种用句义来表现被动义的句子中,“给”字也是可出现可不出现的。
  金寨方言中的被动句式非常丰富,有些与普通话趋同,但有些句式则很具特色,如其中有“着”表示被动的,以及用“把”来复指主语。这么多句式并存于同一个方言点,且该方言点又处于三省八县的结合部。那么,其并存的原因与方言接触有沒有关系呢?这值得我们继续深究。
  注释:
  安徽省金寨地方志编纂委员会.金寨县志[M].上海:上海人民出版社.42.1992.
  吕叔湘.现代汉语八百词[M].北京:商务印书馆.56.1980.
  吕叔湘.现代汉语八百词[M].北京:商务印书馆.268.1980.
  吕叔湘.现代汉语八百词[M].北京:商务印书馆.57.1980.
  参考文献:
  [1]安徽省金寨地方志编纂委员会.金寨县志[M].上海:上海人民出版社,1992.
  [2]吕叔湘.现代汉语八百词[M].北京:商务印书馆,1980.
其他文献
目的 为观察精宁穴对急性腰扭伤的疗效,对60例急性腰扭伤患者进行了治疗观察。方法 针刺双侧精宁穴0.5时左右,并嘱患者活动腰部。结果 痊愈27例,有效28例,无效5例。结论 表明此法
目的 探讨静脉麻醉下纤维支气管镜(纤支镜)检查治疗的安全性和可行性.方法 将60例行纤支镜检查的患者随机分为3组,传统经改良组(A组,20例)、基础麻醉组(B组,20例)和静脉麻醉
摘要:文章结合电子文件的法律凭证性及电子文件的法律效力在我国的存在现状,着重分析了电子文件的法律证据价值及其证据性,最后并透彻地分析了电子文件法律证据效力实现的主要障碍。  关键词:电子文件;法律凭证性;法律效力;实现障碍  电子文件是通过调用储存在磁盘中的文件信息利用显示在电脑显示屏上的文字来表现,其存储介质是电脑硬盘或软件磁性介质。因此,与传统书面文件相比,电子文件有一定的不稳定性,加之一些来
摘 要:公示语有信息型和要求型两种类功能;本文以关联理论为理论依据探讨公示语翻译情况,对公示语的实践翻译有一定的启示作用。  关键词:关联理论;公示语;翻译  公示语翻译一直备受关注,杨全红等学者分析了公示语翻译现状问题[1]。王颖和吕和发(2006)研究公示语的语言风格和功能,并给出了一系列的相关翻译准则[2]。本文从关联理论出发探讨了公示语的使用情况。  一、关联理论与公示语  (一)关联理论
摘 要:随着全球经济一体化的发展,英语逐渐成为一种国际通用语,这也使得世界各国对英语语言学的研究逐渐加深,从14世纪开始,英语语言学就得到了极大的发展,至今,不管是在语音,还是在词汇上都发生了改变,对此,本文就英语语言学语音和词汇的变化进行深入研究。  关键词:英语语言学;语音;词汇;变化  作为当前世界上十分重要的交际语言工具,英语从产生至今发生了多次演变,在这一演变过程中,不管是英语词汇,还是
目的:分析劲肩腰腿痛患者临床治疗中采用中西医结合治疗方法应用下取得的效果.方法:取医院2018年1月-6月颈间腰腿痛患者53例,给予常规西医治疗方法,纳入对照组,取2018年7月-1
摘要:小说《放生羊》选择了最具代表藏族文化中的关键词“梦”与“羊”来增加小说多方面的隐喻意义,使小说传达更为深厚的意蕴。本文旨在提取“梦”与“羊”两个关键词,试析次仁罗布小说《放生羊》的多维度意蕴及作者的审美。  关键词:放生羊;梦;羊;意蕴  一、“梦”与“羊”的叙事根基  “梦”在藏族文化中具有深刻的象征意义。在藏族原始信仰苯教中,远古先民们无法对睡眠中所产生的梦象进行科学的解读,所有梦象只有
目的:研究和分析重症监护室心力衰竭患者中优质护理的应用.方法:选取2015年6月--2017年10月在我院重症监护室中心力衰竭患者100例,根据护理方式的不同分为一般组和对照组,各5
摘要:本文着重于莫言作品中表现的“乡土魔幻现实主义”,寻找20世纪西方现代文学、哲学思潮中的契合点,其间以现代主义将作为载体,对文学家的价值评判做出了一定的评论,并且着重探讨了以萨特为代表的存在主义理念与莫言创作风格的契合点。  关键词:莫言;萨特;存在主义;虚无主义  世上的文学家基本上都分为两派,一种是站在绝对客观的角度去观察,然后要么纯粹地去叙述,要么冷酷地去批判,这种方式出来的作家要么终生
摘要:现代礼仪的本质和文化内涵在上文已经论述,为了更好的把握现代礼仪的时代特征,抓住现代礼仪的特殊性,在这里有必要对现代礼仪的发展变化给出一个交代。  关键词:现代礼仪;公共管理;文化  辛亥革命时期,封建制度被推翻。同时,中国传统礼仪也发生了革命性的变化,产生了许多现代礼仪方式。后来的“五四”运动和新文化运动更是对封建礼教进行了无情的批判,开创了近代的中华文化。在中国古代,礼仪的含义很广,既表现