【摘 要】
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古人将“树木”与“树人”相提并论,皆因两者之间有共同之处。树者,木对也。即以对的方式来培养之。《种树郭橐驼传》中对何谓对的方式作出极为精辟的概述:“顺木之天以致其
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古人将“树木”与“树人”相提并论,皆因两者之间有共同之处。树者,木对也。即以对的方式来培养之。《种树郭橐驼传》中对何谓对的方式作出极为精辟的概述:“顺木之天以致其性焉尔”“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”。这难道不也是树人者“树人”时所应当注意的吗?孔仲尼能够成为中华万世之师表,原因无他,唯因材施教耳。《论语·先进篇》中记载了这样一则小故事。子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何
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