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蛇为何称“小龙”
爬行类动物蛇，人们既熟悉，又惧怕。因为它形态丑陋、狰狞，有攻击性，且部分还携带致命毒液，故而便成了阴险、狠毒的代名词。在“佛口蛇心”、“牛鬼蛇神”、“蛇蝎心肠”等等成语中，蛇的形象都是负面的。然而，在中国古老的民俗文化中，蛇曾经是美好的象征，是受人崇拜的形象，是华夏民族最早的图腾之一。
在古老的传说神话中，人类的始祖伏羲氏、女娲氏都是人面蛇身，他们两神的交合便产生了人。在出土的墓室绘画中，就有人面蛇身的伏羲和女娲交合在一起的画图。我国1989年3月发行的T135《马王堆汉墓帛画》邮集第一图“天上”及小型张上端正中就绘有人首蛇身的神的形象，据说就是人类始祖之一的女娲。另据传说，华夏祖先的轩辕氏黄帝也是人面蛇身。
龙是华夏先民创造的神物，是华夏民族最终的图腾。但龙是由蛇而来，龙的主体（龙颈、龙身）是蛇的形象，先有蛇，再有龙。然龙大蛇小，故人们常称蛇为“小龙”。十二生肖属相，蛇排行第六，位龙之后。它何以成为生肖属相，这大概与图腾崇拜有关，是原始宗教使蛇在十二生肖中占了一席，因系小龙，故列大龙之后。
“交椅”是什么家具
要说交椅，还得从古人的坐法说起。汉魏以前，古人都是席地而坐的，自然没有什么椅子。而“床”，在早期是坐具，不是卧具。
汉灵帝时，从北方传入了“胡床”，其样子如矮凳，与胡床同时传入的还有一种绳床。绳是双足交叉的，可以折叠，好像现在的马扎。这种绳床后来也叫胡床。
隋朝时，因为忌讳说“胡”字，而且这种椅子的特点是木头的双脚交叉，张开后才能平稳，所以改名为“交床”。到了南宋，人们便将交床改称为交椅。据说，南宋宰相秦桧坐交床时头总是向后仰，以至巾帻坠下，京尹吴渊为了拍秦桧的马屁，特地在交床后部装上托背，人称“太师椅”。
在等级森严的封建社会，交椅不是任何人都能坐的，坐交椅乃是身份、地位的象征。正因为交椅有如此特殊作用，所以，“坐第一把交椅”就成了首领的代名词，“头把交椅”的说法也就应运而生。
儒教并非孔子创立
从本质上说，“儒教”与“儒家”没有什么区别。“儒家”说法产生于春秋战国时期，当时诸侯征战，社会动乱，礼崩乐坏。乱世下，各种思想及学术派别纷纷出现，并互相争鸣，涌现出了法家、墨家、道家等诸子百家。与此同时，儒教圣王孔子也横空出世，开民间私学之风，走民间道路，重建儒教。
于是，后世常把儒教称为儒家，以与道家、墨家、法家等学派相区别。不明究竟者，以为“儒家”是孔子所创立的一个学派，其实不然。孔子只是“重建”儒教，而并非“创建”儒教。儒教在孔子以前就已经有了近四千年的历史。
儒教属于原生性宗教，不是创生性宗教，没有明确的创教人。其神灵系统、宗教仪式、组织形态、制度规范等等，都是在历史中自发产生并逐步完善的，是中华民族数千年来集体创造的成果。一般认为，儒教起始于伏羲划卦，由伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子、董子、文中子、朱子、阳明子等先圣先王一脉相承。其中，孔子是集大成者。
“闭门羹”是拒绝嫖客的
羹在古代指的是用肉或蔬菜等调和五味制成的带浓汁的食物。在古代，羹是常见的饮食。
那么“闭门”又是怎样和“羹”联系在一起的呢？这个说法源自唐代冯贽《云仙杂记·迷香洞》中记载的一段故事：“史凤，宣城妓也。待客以等差……下列不相见，以闭门羹待之。”说的是唐代时，宣城（今属安徽）有一个叫做史凤的女妓，她才貌双全，追求者甚多。但史凤自有一套判断客人等级的标准，就是先看客人所作的诗文。只有认为是值得接待的客人，她才会邀他们登堂入室，尽兴而归。如果她觉得来的客人粗俗浅薄，不值得一见，就摆上一份羹招待客人而自己不露面，从而委婉地拒绝客人。“闭门羹”也就从此得名，流传至今了。
黄色原本不淫秽
在中国传统文化中，“黄色”基本上属于被崇尚的颜色，是尊贵、高尚的象征。不仅汉民族很早就尚黄，很多与“黄”相连的组合词汇，多富积极含义。在藏族和维族的传统文化中，也有类似现象。例如在藏传佛学看来，黄色作为佛之增业的本色，是福、禄、寿、教证（指教法和证法）兴旺发达的象征。在维吾尔族文化里，黄色则象征着“丰收、阳光、高贵”，黄色为金色，这种意念化的延伸与古代维吾尔人崇拜太阳神的信仰有关。
近代世界关于白、黄、黑色三色人种的划分又为中国传统的“尚黄”文化注入了新的时代内涵。20世纪初，中国人的黄种意识空前高涨，对“黄”和“黄色”等字词格外敏感，特别是以黄帝作为祖先的革命者，往往以“黄”字自名，用于表明自己的汉族认同并致力于激发同类的民族与种族自尊观念。如黄轸更名为黄兴，陈天华取笔名为思黄，秦力山的笔名叫巩黄，章士钊的笔名竟有黄藻、黄中黄、“黄帝子孙之一个人”等等。
“黄色”是如何被附加上庸俗和淫秽之义的呢？这与西方语言中“黄色”词义的传入有关。在英文里，作为黄颜色对应词的“yellow”，除了表颜色的本义之外，亦带有“嫉妒、忧郁、怯懦、吝啬、刺激、暴露、卑劣可耻、骇人听闻”的含义，但一直未见色情、下流、淫荡之意味。实际上，英语世界真正与色情相对应的颜色词应该是“blue”，如色情电影即称“Blue Movie”。但“yellow”一词在传入中国时，又在其负面意义基础上引申出了软性、轻薄、低级趣味等意思。而在之后不长的时间里，衍生出的色情部分，又在寓意范围内被逐步前置，从而慢慢转化为现在的“淫秽”之意。
（责任编辑/叶 筱）
（电子邮箱：wind.0116@163.com）
爬行类动物蛇，人们既熟悉，又惧怕。因为它形态丑陋、狰狞，有攻击性，且部分还携带致命毒液，故而便成了阴险、狠毒的代名词。在“佛口蛇心”、“牛鬼蛇神”、“蛇蝎心肠”等等成语中，蛇的形象都是负面的。然而，在中国古老的民俗文化中，蛇曾经是美好的象征，是受人崇拜的形象，是华夏民族最早的图腾之一。
在古老的传说神话中，人类的始祖伏羲氏、女娲氏都是人面蛇身，他们两神的交合便产生了人。在出土的墓室绘画中，就有人面蛇身的伏羲和女娲交合在一起的画图。我国1989年3月发行的T135《马王堆汉墓帛画》邮集第一图“天上”及小型张上端正中就绘有人首蛇身的神的形象，据说就是人类始祖之一的女娲。另据传说，华夏祖先的轩辕氏黄帝也是人面蛇身。
龙是华夏先民创造的神物，是华夏民族最终的图腾。但龙是由蛇而来，龙的主体（龙颈、龙身）是蛇的形象，先有蛇，再有龙。然龙大蛇小，故人们常称蛇为“小龙”。十二生肖属相，蛇排行第六，位龙之后。它何以成为生肖属相，这大概与图腾崇拜有关，是原始宗教使蛇在十二生肖中占了一席，因系小龙，故列大龙之后。
“交椅”是什么家具
要说交椅，还得从古人的坐法说起。汉魏以前，古人都是席地而坐的，自然没有什么椅子。而“床”，在早期是坐具，不是卧具。
汉灵帝时，从北方传入了“胡床”，其样子如矮凳，与胡床同时传入的还有一种绳床。绳是双足交叉的，可以折叠，好像现在的马扎。这种绳床后来也叫胡床。
隋朝时，因为忌讳说“胡”字，而且这种椅子的特点是木头的双脚交叉，张开后才能平稳，所以改名为“交床”。到了南宋，人们便将交床改称为交椅。据说，南宋宰相秦桧坐交床时头总是向后仰，以至巾帻坠下，京尹吴渊为了拍秦桧的马屁，特地在交床后部装上托背，人称“太师椅”。
在等级森严的封建社会，交椅不是任何人都能坐的，坐交椅乃是身份、地位的象征。正因为交椅有如此特殊作用，所以，“坐第一把交椅”就成了首领的代名词，“头把交椅”的说法也就应运而生。
儒教并非孔子创立
从本质上说，“儒教”与“儒家”没有什么区别。“儒家”说法产生于春秋战国时期，当时诸侯征战，社会动乱，礼崩乐坏。乱世下，各种思想及学术派别纷纷出现，并互相争鸣，涌现出了法家、墨家、道家等诸子百家。与此同时，儒教圣王孔子也横空出世，开民间私学之风，走民间道路，重建儒教。
于是，后世常把儒教称为儒家，以与道家、墨家、法家等学派相区别。不明究竟者，以为“儒家”是孔子所创立的一个学派，其实不然。孔子只是“重建”儒教，而并非“创建”儒教。儒教在孔子以前就已经有了近四千年的历史。
儒教属于原生性宗教，不是创生性宗教，没有明确的创教人。其神灵系统、宗教仪式、组织形态、制度规范等等，都是在历史中自发产生并逐步完善的，是中华民族数千年来集体创造的成果。一般认为，儒教起始于伏羲划卦，由伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子、董子、文中子、朱子、阳明子等先圣先王一脉相承。其中，孔子是集大成者。
“闭门羹”是拒绝嫖客的
羹在古代指的是用肉或蔬菜等调和五味制成的带浓汁的食物。在古代，羹是常见的饮食。
那么“闭门”又是怎样和“羹”联系在一起的呢？这个说法源自唐代冯贽《云仙杂记·迷香洞》中记载的一段故事：“史凤，宣城妓也。待客以等差……下列不相见，以闭门羹待之。”说的是唐代时，宣城（今属安徽）有一个叫做史凤的女妓，她才貌双全，追求者甚多。但史凤自有一套判断客人等级的标准，就是先看客人所作的诗文。只有认为是值得接待的客人，她才会邀他们登堂入室，尽兴而归。如果她觉得来的客人粗俗浅薄，不值得一见，就摆上一份羹招待客人而自己不露面，从而委婉地拒绝客人。“闭门羹”也就从此得名，流传至今了。
黄色原本不淫秽
在中国传统文化中，“黄色”基本上属于被崇尚的颜色，是尊贵、高尚的象征。不仅汉民族很早就尚黄，很多与“黄”相连的组合词汇，多富积极含义。在藏族和维族的传统文化中，也有类似现象。例如在藏传佛学看来，黄色作为佛之增业的本色，是福、禄、寿、教证（指教法和证法）兴旺发达的象征。在维吾尔族文化里，黄色则象征着“丰收、阳光、高贵”，黄色为金色，这种意念化的延伸与古代维吾尔人崇拜太阳神的信仰有关。
近代世界关于白、黄、黑色三色人种的划分又为中国传统的“尚黄”文化注入了新的时代内涵。20世纪初，中国人的黄种意识空前高涨，对“黄”和“黄色”等字词格外敏感，特别是以黄帝作为祖先的革命者，往往以“黄”字自名，用于表明自己的汉族认同并致力于激发同类的民族与种族自尊观念。如黄轸更名为黄兴，陈天华取笔名为思黄，秦力山的笔名叫巩黄，章士钊的笔名竟有黄藻、黄中黄、“黄帝子孙之一个人”等等。
“黄色”是如何被附加上庸俗和淫秽之义的呢？这与西方语言中“黄色”词义的传入有关。在英文里，作为黄颜色对应词的“yellow”，除了表颜色的本义之外，亦带有“嫉妒、忧郁、怯懦、吝啬、刺激、暴露、卑劣可耻、骇人听闻”的含义，但一直未见色情、下流、淫荡之意味。实际上，英语世界真正与色情相对应的颜色词应该是“blue”，如色情电影即称“Blue Movie”。但“yellow”一词在传入中国时，又在其负面意义基础上引申出了软性、轻薄、低级趣味等意思。而在之后不长的时间里，衍生出的色情部分，又在寓意范围内被逐步前置，从而慢慢转化为现在的“淫秽”之意。
（责任编辑/叶 筱）
（电子邮箱：wind.0116@163.com）