如果将我的人生比作一部作品，而我是那个执笔的人，那么倾听“读者”的呼声便是听取他人意见，坚持自己的想法就是保有自己的独立的思考。那么，对待我的“读者”，即我身边的人，乃至整个社会，我将外纳良言，内守本我。
　　古人有言：“良药苦口，忠言逆耳。”作为社会性的生物，人无可避免地要拥有自己的“读者”，要接受社会乃至他人的评价。信息时代，当评价越来越便捷时，固守不变者既伤人，也伤己。当你不听他人劝告时，他会恼怒，而你本身也将受到指责，更会因为无所作为因循守旧而原地踏步，永远得不到进步。故而，接受他人的意见，对我与我的“读者”，都是负责任的表现。
　　但这并不意味着我要因为他人的意见而改变我的全部。生而为人，我有自己的坚持、热爱与梦想。正是这些东西，铸就了我灵魂的底色，使我這部“作品”有了濮存昕的内核与脊梁。古有贾宝玉为追求自由与平等的爱情毅然出家，有斯特里克兰德为追求心中艺术的月亮而放弃地上的六便士，今有北大学子为圆自己的技师梦而退学。他们都承担了许多社会的压力，受到了许多人的劝阻，但他们还是做了，于是贾宝玉终不负“美玉无瑕”，斯特里克兰德终追寻了艺术的月亮，北大学子终找到所爱。他们的人生，他们的作品，怎能说不扣人心弦、引人深思？由此观之，坚守自我，亦能创造出千古名篇，无愧于己，无愧于“读者”。
　　然而如何能结合两者，真正做到外纳良言，内守本我呢？
　　外纳良言，要求我们保持冷静的头脑、独立的判断，并非所有的言论都有被采纳的价值。试看如今，网络上鱼龙混杂、泥沙俱下，“网络暴力”似乎时刻在发生，而站着说话不腰疼的键盘侠也不在少数。我们要保持冷静，不被恶言打倒，不为溢美之词而飘飘然，也不要因为良言苦口而不愿吸纳。“以我为主，为我所用”，才是接纳良言最好的态度。
　　内守本我，要求我们冷静地自省，时刻牢记初心与原则。加缪在《鼠疫》一文中塑造的知识分子塔鲁，在面对灾难，人们均跑去教堂祈祷时，他冷静地剖析了自己，认为自己是“精神上染得顽疾”的人，从而明确了自己的责任与使命。我们亦然如此，当周围的人们或用言语或用一齐的行动裹挟你、影响你的时候，请你冷静地内省，看看自己的初心与原则，找到责任与使命。否则，我们将会沦为艾略特笔下《荒原》中没有主见与头脑的一群人。
　　互联网时代下，个人的作品将有更多的“读者”，也会有更多的评价，不要忘记外纳良言，内守本我。如此，我们将下笔如有神，创作出无愧于他人，更无愧于自己的作品。
　　点评
　　这是一篇比较规范的议论文。标题是作者的主张，也是文章的观点。这一鲜明的观点统率了全文。在论证上，作者从释概念入题，让读者明确文中“作品”“读者”的所指，然后，指出人是“社会性的生物”。这一认识很重要，一下就切入到题意的核心，引发深入的思考论述。论述时作者站在“互联网信息化时代”的现实高度，从“纳言”“守我”两个维度展开。先对“纳言”“守我”的意义作深入的辩证分析;再用反问句“如何能结合两者，真正做到外纳良言，内守本我呢？”引出“纳言”“守我”的具体办法。文章论述规整，结构完整，在用例、阐述、说理等方面都能做到指向一致，自圆其说。另外，从选材用材上看，作者选材角度广泛多样，用材能做到概述与分析;从表达上看，能用比较理性的语言表达自己的思想，展示自己的思考。
　　本文得分为55分。