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中考文言文阅读试题中,常常会涉及文言句子诵读节奏方面的考查。如何正确地停顿?有以下规律可循。
一、 发语词、总结词和关联词的后面一般需要停顿。例如:故/君子有不战 (《得道多助失道寡助》) 是以/众议举宠为督 (《出师表》)已而/夕阳在山(《醉翁亭记》)
[分析]文言文中将语助词、总结词和关联词这些虚词放在句子的开头,强调语气或领起全句乃至全段,诵读时应稍加停顿,不能和后面的文字连读。
二、主谓之间一般需要停顿。例如:醉翁之意/不在酒(《醉翁亭记》)
[分析]主语与谓语分别表示句子相对独立的“意义单位”,应停顿加以体现。
三、动宾短语、动补短语之间一般需要停顿。例如:忘/路之远近 (《桃花源记》) 舜/发/于畎亩之中(《生于忧患死于安乐》)
四、修饰语与动词中心语之间需要停顿。例如:永之人/争/奔走焉(《捕蛇者说》)
五、所字结构、者字结构等固定句式之间不能停顿。例如:凡/所应有,无/所不有(《口技》) 则凡/可以避患者/何不为也(《鱼我所欲也》)
六、之字结构的修饰语与中心语之间一般不能停顿。例如:前人之述/备矣(《岳阳楼记》)
七、起舒缓语气、调节音节作用的“之”的前后不能停顿。例如:予/独爱/莲之出淤泥/而不染(《爱莲说》)
[分析]此句中的“之”是用于主谓之间取消句子独立性的助词,“之”的前后都不能停顿。
八、充当状语的名词与中心词之间不宜停顿。例如:其一/犬坐/于前(《狼》)
[分析]“犬”是修饰“坐”的,应连读,若读成“其一犬/坐/于前”,则错将状语当成了主语,就改变了句子的意思。
九、修饰语与名词中心语之间一般不停顿。例如:予/尝求/古仁人之心(《岳阳楼记》)
[分析]句中“古仁人之心”的中心词“心”为名词,短语内部均不停顿,以使语意更加紧密。
十、否定词与其中心语之间不能停顿。例如:小惠/未偏,神/弗福也(《曹刿论战》)
[分析]否定词“未”、“弗”与中心词“偏”、“福”之间不能停顿。
十一、现代汉语中一个词语是一个复音词,而古代汉语中是两个单音词,要将它们分开读。例如:乡邻之生/日蹙(《捕蛇者说》)可/以一战(《曹刿论战》)
[分析]“生日”、“可以”在现代汉语中是双音节词,但在古代汉语中却是两个单音词,意为“生活一天天地”、“可以凭借(它)”,一定要分开读,否则就会误解句意。
一、 发语词、总结词和关联词的后面一般需要停顿。例如:故/君子有不战 (《得道多助失道寡助》) 是以/众议举宠为督 (《出师表》)已而/夕阳在山(《醉翁亭记》)
[分析]文言文中将语助词、总结词和关联词这些虚词放在句子的开头,强调语气或领起全句乃至全段,诵读时应稍加停顿,不能和后面的文字连读。
二、主谓之间一般需要停顿。例如:醉翁之意/不在酒(《醉翁亭记》)
[分析]主语与谓语分别表示句子相对独立的“意义单位”,应停顿加以体现。
三、动宾短语、动补短语之间一般需要停顿。例如:忘/路之远近 (《桃花源记》) 舜/发/于畎亩之中(《生于忧患死于安乐》)
四、修饰语与动词中心语之间需要停顿。例如:永之人/争/奔走焉(《捕蛇者说》)
五、所字结构、者字结构等固定句式之间不能停顿。例如:凡/所应有,无/所不有(《口技》) 则凡/可以避患者/何不为也(《鱼我所欲也》)
六、之字结构的修饰语与中心语之间一般不能停顿。例如:前人之述/备矣(《岳阳楼记》)
七、起舒缓语气、调节音节作用的“之”的前后不能停顿。例如:予/独爱/莲之出淤泥/而不染(《爱莲说》)
[分析]此句中的“之”是用于主谓之间取消句子独立性的助词,“之”的前后都不能停顿。
八、充当状语的名词与中心词之间不宜停顿。例如:其一/犬坐/于前(《狼》)
[分析]“犬”是修饰“坐”的,应连读,若读成“其一犬/坐/于前”,则错将状语当成了主语,就改变了句子的意思。
九、修饰语与名词中心语之间一般不停顿。例如:予/尝求/古仁人之心(《岳阳楼记》)
[分析]句中“古仁人之心”的中心词“心”为名词,短语内部均不停顿,以使语意更加紧密。
十、否定词与其中心语之间不能停顿。例如:小惠/未偏,神/弗福也(《曹刿论战》)
[分析]否定词“未”、“弗”与中心词“偏”、“福”之间不能停顿。
十一、现代汉语中一个词语是一个复音词,而古代汉语中是两个单音词,要将它们分开读。例如:乡邻之生/日蹙(《捕蛇者说》)可/以一战(《曹刿论战》)
[分析]“生日”、“可以”在现代汉语中是双音节词,但在古代汉语中却是两个单音词,意为“生活一天天地”、“可以凭借(它)”,一定要分开读,否则就会误解句意。