隋唐墓志典故辨误举隅

来源 :民俗典籍文字研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:a18102023
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用典是墓志文献的一大特点,大量典故的运用使得墓志铭文更加典雅、凝练,但也在一定程度上影响对墓志文献的理解.破解典故对石刻文献的校读具有重要作用.本文即以隋唐时期墓志为例,择取其中因未能正确破解典故而造成的误注、误录、缺录、失校、误断之例加以说明,希望对墓志文献的正确解读以及补充大型辞书未收词语、义项有所裨益.
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应用文是人们在日常工作和生活中经常用到的实用性文体,能否写出规范得体的应用文,关系着个人职场能力的发挥及职业形象的塑造.在教学过程中,除了常规的教学内容和方法之外,结合不同的文种,找出汉字文化对应用文写作深层次的影响.特别是日常文书中的书信、对联、条据等文种,都呈现出了汉字文化的不同风貌.汉字文化和应用文写作相融合,可帮助教师提高教学效率,有的放矢地纠正学习者写作中的偏误,有效提升写作能力.
本文采集并描写了胶辽官话56个点的声调的一手声学材料,确定它们的音法类型学地位,并用演化比较法重建胶辽声调的演化和胶辽方言的形成过程.跟传统方言分区把胶辽官话分为登连、青莱、盖桓三片在方法论上有所不同的是,本文按声调类型和演化轨迹把胶辽官话分为登州、莱州、蓬龙、辽东四个片区.登、莱是基本片,后两片是由登、莱往辽东移民过程中融混而成.胶辽方言的形成是一个谱系分裂、接触融合、自然演化交替或混合进行的过程.
新时期民俗学研究逐渐由抽离语境的事象研究、文本研究转向重视语境的生活研究、整体研究.现在用语境理论来审视我们的田野调查规范和适度革新传统的民俗志书写范式就显得很有必要.以语境理论视野下的田野作业为基础,较为完善的民俗志书写应该注重以下方面:语境的时间要素与时代归属、民俗变迁,语境的空间要素与空间范围、地域特色,语境的事件要素与民俗过程、生活细节,语境的心理要素与民俗心理、民众精神,语境的功能要素与民众生活需求与民俗功用,语境的背景要素与民众解释、学者解释.
基于对习近平科技创新观基本内容的研究,分析了习近平科技创新观的特征:战略目标明确,导航能力突出;强调科技创新在战略全局中的核心地位,明确了我国社会发展的关键;内涵丰富、意蕴深刻的系统论思想;立足全球,体现大国担当;凸显绿色发展理念,倡导可持续发展;契合创造理论,遵循创新规律.习近平科技创新观对于把握世界新一轮科技革命和产业变革机遇,加快推进我国经济转型和现代化建设,具有极为重要的时代价值.
在过去十多年里,“互联网+金融”已经改变了我们生活的方方面面.目前,银行、证券、期货交易、贷款、抵押等金融领域都需借助第三方信用平台,才能进行安全交易 在比特币的支撑技术——区块链出现之前,所有金融领域都只能采用传统的中心化方式进行交易.金融危机对全球经济的打击,使得金融业持续走下坡路,传统的中心化信用体系已跟不上现有的体制要求,在此背景下,结合区块链金融在我国的发展现状,分析其未来应用发展中将会遇到的问题及挑战,显得尤为重要.
“支微入鱼”指中古的止摄三等韵读如遇摄三等韵.它不仅出现在止摄合口三等韵中,也存在止摄开口三等韵中.止摄开口三等韵也有读如遇摄一等韵的情况.因而“支微入鱼”不是以合口为条件.“支微入鱼”的现象集中在舌齿音和喉音字上,唇音字很少有这种现象.止摄开口字读如遇摄字的现象主要分布在今闽语、赣语、客家话中,且这种现象至少在宋代就已存在.上古的鱼部字与之部字读同是“支微入鱼”产生的原因之一.由于上古的鱼部字与之部字读同,后世的各地方言就存在“支微入鱼”和“鱼入支微”两种类型.补正“支微入鱼”,需与“鱼入支微”加以区别
《汉语大字典》无论从手还是从扌的字统归《手部》;《中华字海》从手的字归《手部》,从扌的字归《扌部》.本文利用“形用义音序五者互相求”考字方法,对《汉语大字典·手部》从扌的疑难字与《中华字海·扌部》收录的部分疑难字进行考释,包括异体字认同失误者、同形字未加别异者、俗讹字未与正字沟通者、已有考释尚可商榷者.
元初阴氏昆仲编纂的《韵府群玉》,为元代诗韵著作之最,既是韵书又是类书,历代传刻,经久不衰,其“以事系韵,以韵摘事”的著述体例,使得诗韵学习与历史文化有机结合,寔乃科举之资粮,五经之津筏,故学人推崇焉.自延祐中刊刻之后,历经元明清三代,再版不断,或覆刻,或改编,尔后形成多种“韵府”类诗韵著作,海外日本、朝鲜等均有刊本,朝鲜还有仿《韵府》而作的《大东韵府》,在中华文化传播史上影响极为深远.其修订规模最著名者莫如明凌以栋《五车韵瑞》和清修《佩文韵府》等.本文主要考证《韵府》历史上版本源流及其版本形态等,庶几于中
2020年12月28日,北京师范大学资深教授王宁先生捐资100万元设立了北京师范大学颖民文化教育基金.“颖民”是已故著名传统语言文字学家陆宗达先生的字,该基金的设立,是为了纪念陆宗达先生的学术贡献,同时取“颖民”启人聪慧之义,支持学科发展,培育专业人才.
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《福州藏》是北宋时代先后刊刻于福州两所佛寺的《崇宁藏》与《毗卢藏》的统称.《福州藏》首开随函音义的形式,为宋元明清时代汉文大藏经卷末音义的源头.本文以《福州藏》五种佛典之音义为样本,探讨释音部分直音注音的音韵特征.其结论显示《福州藏》的大部分直音虽与《广韵》《集韵》一致,但浊音清化、轻唇合流、重韵归并、洪细音韵母简化、浊上变去等声韵调音韵演变的层面如实反映了中古音时代后期语音发展的趋向.