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从1989年到1992年,发生了东欧剧变、德国统一、苏联解体、南斯拉夫国家分裂瓦解等一系列动荡事件。今年是1985年设定的欧共体统一的完结之年,那么,欧洲的动荡期是否会因此而结束?或是还会涌起新的变化浪潮?
展望欧洲“新秩序”——冷战后加速发展的各种苗头
【摘 要】
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从1989年到1992年,发生了东欧剧变、德国统一、苏联解体、南斯拉夫国家分裂瓦解等一系列动荡事件。今年是1985年设定的欧共体统一的完结之年,那么,欧洲的动荡期是否会因此而结束?或是还会涌起新的变化浪潮?
【出 处】
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中共中央党校学报
【发表日期】
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1992年20期
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1990年5月17—19日,法国《当代马克思》杂志和意大利哲学研究所在巴黎索邦大学召开了以'共产主义终结了吗?马克思还有现实性吗?'为题的理论讨论会。法、意、英、德等国研究马克恩主义的学者提交了论文并作了发言。当代西方著名的'新马克思主义者'塞夫、拉比卡、戈德里埃等人出席了讨论会。讨论会的宗旨是讨论苏东剧变的理论根源和未来发展。与会者试图回答以下问题:东欧剧变为什么爆发?在这场剧变中什么死亡了?什么诞生了?这场变革的根源何在?它
近10年来,特别是进入90年代以来,'后现代主义'这一术语已经从50—60年代的单纯文学评论方面的术语演变成为一个涉及哲学、社会学、经济学、政治学、伦理学等等各个学科的概念,许多国际性刊物,尤其是左派刊物,例如《新左派评论》、《今日马克思主义》、《马克思主义再思考》、《人与世界》、《目的》、《实践国际》、《新德国评论》以及《十一条论纲》等等,都连篇累牍地发表这方面的文章。有的国家(如荷兰)还专门成立了'后现代主义研究中心',定期召开国际性学术研讨会。总之,'后现代主义'已经成为一个国际性
1991年6月6—8日,法国《当代马克思》杂志与意大利哲学研究所在巴黎索邦大学联合主办了题为'社会主义思想有前途吗?'的理论讨论会。这是苏东剧变之后在法国举办的第二次以马克思主义、社会主义为题的国际研讨会。出席这次会议的有来自法国、意大利、西班牙、英国、德国、埃及等地的马克思主义研究者,其中许多人是在当代较有影响的'新马克思主义'代表人物,如法国的拉比卡、巴里巴、比得,埃及的阿明等人。法
今天有许多人认为信仰和理性实际上是互不相关的现象。信仰被看成个人选择的对象。大家都承认:在这个多元化的和突出个性的世界上每一个人都有权选择自己的宗教信仰。在我看来,信仰仍然需要受知识的检验,每一个人都应当通过对三个问题的回答来论证自己的偏爱。第一个问题:信仰有没有意义?第二个问题:信仰有没有必要的根据?第三个问题:信仰和我们已有的可靠的知识是什么关系?换句话说,要使信仰成为合理的,
原编者按摘登:前苏联最高苏维埃主席团主席阿·卢基扬诺夫,由于健康状况恶化已经第三次住进医院。他的女儿叶琳娜·卢基扬诺娃转交了《我们》报编辑向他提出的问题,现将阿·卢基扬诺夫对这些问题的答复刊登如下:问:您如何评价自己在八月事件中的作用?您是否认为自己有什么罪过?如果能够重新经历这一切,您是否想改变自己的行为?答:我不想今天就对八月事件作出总的评价。时间最终会判决一切并使之各就其位。
欧洲经济共同体于去年12月10—11日在荷兰的马斯特里赫特市通过决定增设政治(也包括安全问题)和外汇经济同盟以补其不足。今年2月7日于该地签订了正式条约。这个步骤说明,欧共体12国成功地建立了不仅善于自我调节,而且能够自我发展的开放体制。由于欧共体的成功,在
原苏共中央社会科学院是为苏共中央机关、苏联各加盟共和国共产党中央、苏共各区委和州委培养理论工作者,为高等院校培养教师和为科研机关和学术刊物培养科研人才的党的最高教学机关。它成立于1946年,前身是苏共中央红色教授学院。1978年,苏共中央高级党校并入该院,该院的规模扩大。它还负责指导隶属于地方党组织的15个地方党的社会科学院和各级地方党校。苏共中央社会科学院原有两栋教学楼,两个招待所(即学员宿舍楼);80年代末至90年代初又建造两栋新楼,其中一栋是工程技
斯拉夫国家俄罗斯: 1707.54万平方公里,14738.6万人,首都为莫斯科(870.3万人),一直为国家的社会政治中心。俄罗斯占原苏联领土的大部分,包括整个西伯利亚,有数十个民族。乌克兰:60.37万平方公里,5170.4万人,74%为乌克兰人,21%为俄罗斯人,首都基辅(260.2万人),讲乌克兰语,信奉东正
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