【摘 要】
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<正> 心学,通常是指陆(九渊)王(阳明)学派。本文则认为,孔子、子思和孟子都是心学的奠基者,甚至包括老子,特别是庄子。作为心学的发展,则有玄学和禅宗;陆、王是集大成者。先秦心学,是对人心重视的人生哲学,认识方法是排除理性的直觉思维,表现形式是天人合一,心物合一。先秦诸子认为,社会的动荡,人们缺少幸福、欢乐的根本原因,不在人的外部,而在人自身。孔孟对社会和人生思考的结果,是在人类与道德之间求得平衡,在人与社会之间求得统一,在人与宇宙之间求得和谐,实现平衡、统一、和谐的关键则在人心。而认识本心
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<正> 心学,通常是指陆(九渊)王(阳明)学派。本文则认为,孔子、子思和孟子都是心学的奠基者,甚至包括老子,特别是庄子。作为心学的发展,则有玄学和禅宗;陆、王是集大成者。先秦心学,是对人心重视的人生哲学,认识方法是排除理性的直觉思维,表现形式是天人合一,心物合一。先秦诸子认为,社会的动荡,人们缺少幸福、欢乐的根本原因,不在人的外部,而在人自身。孔孟对社会和人生思考的结果,是在人类与道德之间求得平衡,在人与社会之间求得统一,在人与宇宙之间求得和谐,实现平衡、统一、和谐的关键则在人心。而认识本心,理性逻辑是无用的,只有借助于直觉主义的认识论。这不是先有心,以心为本源的所谓唯心论,而是心物合一,天人合一。一而不是二,就使以二为基础的西方认识论与中国心学大不一样。不仅孔子和孟子如此,老子和庄子的认识论也是如此。
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