【摘 要】
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古文被桐城派赋予了传承文统、道统的重任，古文和时文被认为是两种精神的象征。桐城派强调文统和道统。以负载义理的古文对抗与世俗功利关联的时文和时兴的考据之学，体现了以维
【基金项目】
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国家社会科学基金项目“明清之际儒家诗学体系重构研究”(15BZW077)
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古文被桐城派赋予了传承文统、道统的重任，古文和时文被认为是两种精神的象征。桐城派强调文统和道统。以负载义理的古文对抗与世俗功利关联的时文和时兴的考据之学，体现了以维护道统自任的文人尊严。而“以古文为时文”，在一定意义上又是与时俗的妥协，显示了通过对道统、文统之坚守而保持人格独立的艰难。无论是方苞的“义法”说、刘大狍的“能事”说，还是姚鼐的文章“三端”说，都是寻找文与道之间的结合点，体现了文化政策所导向的时代审美追求。
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