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为政
2．1为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。[为政]
2．3道之以政，齐之以利，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。[为政]
2．18子张学于禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”[为政]
2．19哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”[为政]
3．18事君尽礼，人以为谄也。[八佾]
3．19君使臣以礼，臣事君以忠。[八佾]
4．10君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。[里仁]
5．6子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。[公冶长]
6．14有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。[雍也]
8．9民可使由之，不可使知之。[泰伯]
8．14不在其位，不谋其政。[泰伯]
8．18巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与焉![泰伯]
8．20舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎?[泰伯]
12．7子贡问政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵”子贡，曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”[颜渊]
12．14子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”[颜渊]
12．17季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?”[颜渊]
12．18季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”[颜渊]
13．1子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”[子路]
13．13苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?[子路]
13．15人之言曰：“为君难，为臣不易。”如知为君之难也。，不几乎一言而兴邦乎?
人之言曰：“予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。”如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎?[子路]
13．16叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”[子路]
13．25君了易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使他，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。[子路]
14．8为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。[宪问]
14．22子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”[宪问]
14．26子曰：“不在其位，不谋其政。”(与8．14重复)曾子曰：“君子思不出其位。”[宪问]
15．5子曰：“无为而治者，其舜也与?夫何为哉?恭己正南而而已矣。”[卫灵公]
15．38事君，敬其事而后其食。[卫灵公]
16．1周任有言曰：“陈力就列，不有者止。”危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?……丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。……而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。[季氏]
19．13子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”[子张]
20．2子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣?”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”
子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”
子张曰：“何谓惠而不费?”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”
子张曰：“何谓四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期畏之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。“[尧曰]
经营
5．26君子务本，本立而道生。[学而]
1．12和为贵。[学而]
2．12君子不器。[为政]
2．13先行其言，而后从之。[为政]
2．22人而无信，不知其可也[为政]
4,5富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得(恐系去字)之，不去也。[里仁]
4．7人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。[里仁]
4．12放于利而行，多怨。[里仁]
4．16君子喻于义，小人喻于利。[里仁]
5．10始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。[公冶长]
5．16有君子之道四焉：其行己也恭；其事上也敬；其养民也惠；其使民也义。[公冶长]
6．20知之者不如好之者，好之者不如乐之者。[雍也]
6．26君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。[雍也]
6．29中庸之为德也，其至矣乎![雍也]
7．12富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好![述而]
7．16不义而富且贵，于我如浮云。[述而]
7．26得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。[述而]
7．36奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。[述而]
8．11如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也巳。[泰伯]
9．28岁寒，然后知松柏之后凋也![子罕]
12．5死生有命，富贵在天。[颜渊]
13．17无欲速，无见小利。欲速，则不达，见小利，则大事不成。[子路]
13．20言必信，行必果。[子路]
14．12见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。[宪问]
14．13义然后取，人不厌其取。[宪问]
14．27君子耻其言而过其行。[宪问]
14．35不怨天，不尤人。[宪问]
14．38知其不可为而为之。[宪问]
14．42修己以安人。[宪问]
15．6言忠敬，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?[卫灵公]
15．10工欲善其事，必先利其器。[卫灵公]
15．12人无远虑，必有近忧。[卫灵公]
15．18君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。[卫灵公]
15．24己所不欲，勿施于人。[卫灵公]
15．27小不忍，则乱大谋。[卫灵公]
15．28众恶之，必察焉；从好之，必察焉。[卫灵公]
17．6恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。[阳货]
17．15其水未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至也。[阳货]
17．23君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。[阳货]
19．1士见危致命，见得思义。[子张]
19．4虽小道，必有可观者焉。[子张]
2．1为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。[为政]
2．3道之以政，齐之以利，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。[为政]
2．18子张学于禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”[为政]
2．19哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”[为政]
3．18事君尽礼，人以为谄也。[八佾]
3．19君使臣以礼，臣事君以忠。[八佾]
4．10君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。[里仁]
5．6子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。[公冶长]
6．14有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。[雍也]
8．9民可使由之，不可使知之。[泰伯]
8．14不在其位，不谋其政。[泰伯]
8．18巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与焉![泰伯]
8．20舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎?[泰伯]
12．7子贡问政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵”子贡，曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”[颜渊]
12．14子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”[颜渊]
12．17季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?”[颜渊]
12．18季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”[颜渊]
13．1子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”[子路]
13．13苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?[子路]
13．15人之言曰：“为君难，为臣不易。”如知为君之难也。，不几乎一言而兴邦乎?
人之言曰：“予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。”如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎?[子路]
13．16叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”[子路]
13．25君了易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使他，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。[子路]
14．8为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。[宪问]
14．22子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”[宪问]
14．26子曰：“不在其位，不谋其政。”(与8．14重复)曾子曰：“君子思不出其位。”[宪问]
15．5子曰：“无为而治者，其舜也与?夫何为哉?恭己正南而而已矣。”[卫灵公]
15．38事君，敬其事而后其食。[卫灵公]
16．1周任有言曰：“陈力就列，不有者止。”危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?……丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。……而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。[季氏]
19．13子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”[子张]
20．2子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣?”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”
子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”
子张曰：“何谓惠而不费?”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”
子张曰：“何谓四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期畏之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。“[尧曰]
经营
5．26君子务本，本立而道生。[学而]
1．12和为贵。[学而]
2．12君子不器。[为政]
2．13先行其言，而后从之。[为政]
2．22人而无信，不知其可也[为政]
4,5富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得(恐系去字)之，不去也。[里仁]
4．7人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。[里仁]
4．12放于利而行，多怨。[里仁]
4．16君子喻于义，小人喻于利。[里仁]
5．10始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。[公冶长]
5．16有君子之道四焉：其行己也恭；其事上也敬；其养民也惠；其使民也义。[公冶长]
6．20知之者不如好之者，好之者不如乐之者。[雍也]
6．26君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。[雍也]
6．29中庸之为德也，其至矣乎![雍也]
7．12富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好![述而]
7．16不义而富且贵，于我如浮云。[述而]
7．26得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。[述而]
7．36奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。[述而]
8．11如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也巳。[泰伯]
9．28岁寒，然后知松柏之后凋也![子罕]
12．5死生有命，富贵在天。[颜渊]
13．17无欲速，无见小利。欲速，则不达，见小利，则大事不成。[子路]
13．20言必信，行必果。[子路]
14．12见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。[宪问]
14．13义然后取，人不厌其取。[宪问]
14．27君子耻其言而过其行。[宪问]
14．35不怨天，不尤人。[宪问]
14．38知其不可为而为之。[宪问]
14．42修己以安人。[宪问]
15．6言忠敬，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?[卫灵公]
15．10工欲善其事，必先利其器。[卫灵公]
15．12人无远虑，必有近忧。[卫灵公]
15．18君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。[卫灵公]
15．24己所不欲，勿施于人。[卫灵公]
15．27小不忍，则乱大谋。[卫灵公]
15．28众恶之，必察焉；从好之，必察焉。[卫灵公]
17．6恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。[阳货]
17．15其水未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至也。[阳货]
17．23君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。[阳货]
19．1士见危致命，见得思义。[子张]
19．4虽小道，必有可观者焉。[子张]