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由此可见,在这些革命中,使死人复生是为了赞美新的斗争,而不是为了勉强模仿旧的斗争;是为了提高想象中的某一任务的意义,而不是为了回避在现实中对问题的解决;是为了再度找到革命的精神,而不是为了让革命的幽灵重行游荡起来。
再没有比二月以及三月革命更加热情、更加人性、更加柔弱的革命了。同时也再不会有比由名为柔弱的人性所带来的必然结果那般残忍的事情的。
高贵者中的高贵者们如今突然变身成了恶徒中的恶徒,为此,他们不得不自己走上断头台。
起初人们是从现实世界创造出“秘密”这一范畴,而现在则是全范畴造出现实世界。
将德国社会的所有领域都当成社会的阴部暴露出来吧,让我化石般的状态唱一支它特有的旋律吧,让它尽情地跳吧。
无论是那些革命以前从事秘密结社活动或是从事新闻工作的人,还是革命以后从事公职的人,对于这些矗立在运动的最前端英雄战斗的人们,我们最希望有人能够像伦勃朗那样用强烈的色彩描绘出他们最原始生动的形象。然而,在迄今为止的尝试性描写中,这些人并没有被如实展示出来,而尽是一些脚蹬高靴,背后放光的高大全的形象。就好像是在描绘天神一样,所有的真实都将在这拉斐尔式的描写中消散得无影无踪。
再没有比二月以及三月革命更加热情、更加人性、更加柔弱的革命了。同时也再不会有比由名为柔弱的人性所带来的必然结果那般残忍的事情的。
高贵者中的高贵者们如今突然变身成了恶徒中的恶徒,为此,他们不得不自己走上断头台。
起初人们是从现实世界创造出“秘密”这一范畴,而现在则是全范畴造出现实世界。
将德国社会的所有领域都当成社会的阴部暴露出来吧,让我化石般的状态唱一支它特有的旋律吧,让它尽情地跳吧。
无论是那些革命以前从事秘密结社活动或是从事新闻工作的人,还是革命以后从事公职的人,对于这些矗立在运动的最前端英雄战斗的人们,我们最希望有人能够像伦勃朗那样用强烈的色彩描绘出他们最原始生动的形象。然而,在迄今为止的尝试性描写中,这些人并没有被如实展示出来,而尽是一些脚蹬高靴,背后放光的高大全的形象。就好像是在描绘天神一样,所有的真实都将在这拉斐尔式的描写中消散得无影无踪。