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宁波海曙区月湖区域，文化遗存悠久，文化底蕴深厚。该区域在历史长河中经过千百年的繁衍、积淀，生活在该地区的诸多家族世代延续着家风家训文化的精髓。深入挖掘梳理该区域的家风家训文化，镜鉴和资用其中优秀的“历史智慧”，既可以为月湖区域打造AAAAA级景区提供文化建设的丰富内涵，也将以点带面推动宁波“名城名都”建设。
月湖区域名门望族的家风家训文化梳理
（一）“清白传家”“向智向善”的文化望族：楼氏
被称作“百世之师”“庆历五先生”之一的楼郁，是北宋时期著名教育家，从事教育工作长达三十多年，“盖鄞之士人知学之所以为学者，先生实有力焉”。他是“庆历五先生”中，任教时间最长、影响最大的。据民国《鄞县通志》记载，《甬上族望表》中，楼氏是宋朝明州楼、丰、史、郑“四大家族”之首，以“诗书传家”“清白传家”的文化望族流传于世。楼郁开设了“楼正议讲堂”，在月湖播下了读书的种子，植下了文化的根。该讲堂，无论从地方意义还是从家族意义上来说，都是一个里程碑：它促成了甬上四明人家爱读书藏书的风尚，也促使楼氏晋升为名门望族。正如南宋文学家楼钥所说：“吾家簪绂百余年，书种子今幸有传”。
（二）“八行垂训”“忠孝世传”的名门仕族：史氏
“城中月湖多归史。”作为甬上月湖最大望族——史氏家族，有“满朝文武，半出史门”之称。越国公史诏以“孝、友、睦、姻、任、恤、中、和”八种优良的道德品行建立家训家范，史称“八行垂训”。史诏身体力行，自觉践履“八行”的儒家士礼风范，形成了清正廉洁的家风，受世人称道，宋徽宗赐号“八行高士”予以表彰。“八行”家训简明解释就是：“善待父母则为孝，善待兄弟则为友，善待内亲为睦，善待外亲为姻，信于朋友为任，仁以州里为恤，知君臣之义为忠，达义利之分为和。”
八行家训的核心和精神支柱是忠孝，并贯穿家训的始终。史诏之孙忠定王史浩以孝闻名，身为宰相，时常记挂居住在宁波月湖的母亲和妻儿。宁波人八月十六过中秋的习俗，表达了对史浩的尊敬与爱戴，旨在鼓励官员以宰相为榜样，既尽孝道，又不疏公务，其“忠孝世传”的优良家风深深影响着宁波人。
（三）“名德为最”“持正持清”的书香门第：丰氏
月湖丰氏的代表人物丰稷，是楼郁的得意门生，博学多才，操行高尚，风骨高格，以廉洁开明著称，谥号“清敏”。丰氏以丰稷而跻身于甬上望族之列。丰稷任知县时即以善政、廉明、公平著称，“以名德清节享誉朝野”，奠定了“持正持清”的丰氏家风。百姓称其“清如水，直如衡”。对于丰氏家族，全祖望《天一阁藏书记》记载：“丰氏為清敏公之裔，吾乡南宋四姓之一，而名德以丰为最。”著名画家、散文集丰子恺即为丰稷的29世孙。
丰氏是一个典型的仕宦之家、书香门第，以藏书著称。丰稷开创了丰氏家族治学、游艺、藏书之先河，也是丰氏万卷楼之首创者。万卷楼收藏之富，甲于江浙。此举亦开江浙私人藏书之先声，达官贤哲群起郊尤，至明清弥盛，涌现出一大批藏书家，于文化传播功莫大焉。后来丰氏将万卷楼所剩藏书转让给范钦，成为如今天一阁藏书的一部分，为甬上文化的积累作出过很大贡献。
（四）“各安其业”“立德树人”的甬上望族：屠氏
宁波天一阁珍藏的《甬上屠氏家谱·续定宗约》记载：“凡人性情刚愎，礼貌粗疏，皆因不读书之故。吾族城郊各有校学，为父兄者当令其子弟及时入学，上之足以讲求礼义，次之亦得稍通文墨。如有聪颖子弟，渴望造就。而贫不能读书者，首得向公众设法助以修脯，使得学成用世”“男子贤愚不齐，士农工商各安其业，要之无忝于祖先已矣”。类似这样尚学重教、修身齐家、立身处世的教诲，屠氏家训中比比皆是。崇文尚学的家训家规，对屠家子孙的世界观、人生观、价值观产生了积极而深远的影响。作为甬上名门望族，屠氏家族名臣、硕儒、忠烈、文学等人才辈出，如明代成化年间进士、吏部尚书、太子太傅赠太保屠滽，万历年间进士、文学家和戏曲家屠隆等，中国首位获得诺贝尔奖的科学家屠呦呦更是其中的佼佼者。
月湖区域家风家训文化的当代价值
（一）有利于培育和践行社会主义核心价值观
习近平总书记指出：“千千万万个家庭的家风好，子女教育得好，社会风气好才有基础。”一个家庭的家风不仅直接影响着每一个家庭成员的道德观、人生观、价值观，而且直接影响着社会风气。“家风”不仅是一种规范、一种风气、一种文化，也是社会主义核心价值观大众化、普及化最有效、最直接的途径。家风、家训作为传承中华文明的微观载体，以一种无言的教育，潜移默化、润物无声地影响着人们的心灵。
月湖区域家训文化的核心内容可归纳为“忠、慈、教、廉、孝、友、和、勤”等，提倡修身律己、崇德向善、崇文尚学、礼让宽容的道德风尚。这些传统美德与社会主义核心价值观中公民个人层面“文明、敬业、诚信、友善”的内涵一脉相承。如史氏作为宁波的名门望族，奉行“八行”家训，教导家人“孝为百行之原”“善兄弟为友”“患难相恤，困乏相助，丰俭多寡，惟力是视，是为睦”等。许多家训中，类似“大家族之道，在亲爱和善，在助教正德，在齐心同力”“成大人之道，在齐家尽孝，在诚忠义勇，在施才报国”“成大爱之道，在忘己无私，在彰德好施，在力行善教”，这样的劝诫比比皆是。
（二）有助于社会规矩意识的强化
习近平总书记强调：“治理一个国家、一个社会，关键是要立规矩、讲规矩、守规矩。”不以规矩不能成方圆，国有国法家有家规，家风家训就是家的规矩。当下社会，违反社会公德良序现象时有发生，社会规矩意识淡薄现象时有曝光，究其根本原因，在于家庭道德教育缺失，家庭教育缺乏社会规矩意识。“治家严、家乃和”，在中国传统家庭文化里，家规家训对人的制约作用有时候甚至超过了法律法规，教导子孙以此为纲，以此立身处世，这无疑有助于当下社会规矩意识的进一步确立和强化。
月湖区域众多家训中有大量规矩方面的家规家训，如《屠氏宗谱》记载：“若习恶，为匪，赌博者，窃盗者，酗酒争鬬者，内乱鸟兽行者，暴横乡里者，诓骗财物者，不孝不弟、不慈不睦者，官吏而贪黩以罹刑宪者，合族摈之，终身不齿。”家谱中也有大量清廉方面的家规家训，告诫家族后人要清廉为官，勤勉干事，若违反该家规家训，惩罚极严。比如《史氏家训十六则》中最后一则为“官箴”。它首先强调为官不易，“夫官岂易为哉！位高者任重，位卑者事繁”，要求族人清廉为官，勤勉干事，否则即为不孝，为家族所弃，“居官不敬非孝也，国尔忘家，君尔忘身，公尔忘私，是之谓敬官。否则计温饱，好货财，以官为市，染指尝鼎，剖腹藏珠，招物议而速官谤，辱父母而玷声名，亲戚羞之，乡党恶之，甚者为人所弗齿”。这些家训，扑面而来的是凛然正气、清廉之风，这对当下促进廉政建设，增强党员干部的规矩意识，具有重要的启示。
（三）有利于当前月湖区域的历史街区文化建设
由天一阁博物馆与月湖两大核心景区组成的月湖区域，是宁波的八大历史街区之一。通过对该地区优秀传统家风家训文化的传承与弘扬，挖掘和利用其中的历史价值、学术价值和文化价值，将优秀传统文化转化成当代社会家风家教建设资源、文化产业资源，对促进历史资源开发与当代家训家风文化研究、区域文化产业开发与区域经济转型升级融合发展，具有重要的现实价值。
月湖景区作为第五批浙江省历史文化街区，正在全面推进“文商旅”互动型文化街区建设。可结合该地区的家风家训文化，在文化产业项目改造提升有序推进中，展示古人的家训文化遗产，弘扬传承家文化，展示传统文化的正能量，不仅可让后人瞻仰古代家训文化中蕴含的丰富深刻的人生哲理，也可为当代家庭教诲子孙立身处世提供教育读本，并结合时代需要，对传统文化进行创造性转化，在汲取精华的基础上，坚持古为今用、推陈出新，以培育新时代的家风。
（作者单位：宁波市委党校、浙江大学宁波理工学院）
责任编辑：毛思洁
月湖区域名门望族的家风家训文化梳理
（一）“清白传家”“向智向善”的文化望族：楼氏
被称作“百世之师”“庆历五先生”之一的楼郁，是北宋时期著名教育家，从事教育工作长达三十多年，“盖鄞之士人知学之所以为学者，先生实有力焉”。他是“庆历五先生”中，任教时间最长、影响最大的。据民国《鄞县通志》记载，《甬上族望表》中，楼氏是宋朝明州楼、丰、史、郑“四大家族”之首，以“诗书传家”“清白传家”的文化望族流传于世。楼郁开设了“楼正议讲堂”，在月湖播下了读书的种子，植下了文化的根。该讲堂，无论从地方意义还是从家族意义上来说，都是一个里程碑：它促成了甬上四明人家爱读书藏书的风尚，也促使楼氏晋升为名门望族。正如南宋文学家楼钥所说：“吾家簪绂百余年，书种子今幸有传”。
（二）“八行垂训”“忠孝世传”的名门仕族：史氏
“城中月湖多归史。”作为甬上月湖最大望族——史氏家族，有“满朝文武，半出史门”之称。越国公史诏以“孝、友、睦、姻、任、恤、中、和”八种优良的道德品行建立家训家范，史称“八行垂训”。史诏身体力行，自觉践履“八行”的儒家士礼风范，形成了清正廉洁的家风，受世人称道，宋徽宗赐号“八行高士”予以表彰。“八行”家训简明解释就是：“善待父母则为孝，善待兄弟则为友，善待内亲为睦，善待外亲为姻，信于朋友为任，仁以州里为恤，知君臣之义为忠，达义利之分为和。”
八行家训的核心和精神支柱是忠孝，并贯穿家训的始终。史诏之孙忠定王史浩以孝闻名，身为宰相，时常记挂居住在宁波月湖的母亲和妻儿。宁波人八月十六过中秋的习俗，表达了对史浩的尊敬与爱戴，旨在鼓励官员以宰相为榜样，既尽孝道，又不疏公务，其“忠孝世传”的优良家风深深影响着宁波人。
（三）“名德为最”“持正持清”的书香门第：丰氏
月湖丰氏的代表人物丰稷，是楼郁的得意门生，博学多才，操行高尚，风骨高格，以廉洁开明著称，谥号“清敏”。丰氏以丰稷而跻身于甬上望族之列。丰稷任知县时即以善政、廉明、公平著称，“以名德清节享誉朝野”，奠定了“持正持清”的丰氏家风。百姓称其“清如水，直如衡”。对于丰氏家族，全祖望《天一阁藏书记》记载：“丰氏為清敏公之裔，吾乡南宋四姓之一，而名德以丰为最。”著名画家、散文集丰子恺即为丰稷的29世孙。
丰氏是一个典型的仕宦之家、书香门第，以藏书著称。丰稷开创了丰氏家族治学、游艺、藏书之先河，也是丰氏万卷楼之首创者。万卷楼收藏之富，甲于江浙。此举亦开江浙私人藏书之先声，达官贤哲群起郊尤，至明清弥盛，涌现出一大批藏书家，于文化传播功莫大焉。后来丰氏将万卷楼所剩藏书转让给范钦，成为如今天一阁藏书的一部分，为甬上文化的积累作出过很大贡献。
（四）“各安其业”“立德树人”的甬上望族：屠氏
宁波天一阁珍藏的《甬上屠氏家谱·续定宗约》记载：“凡人性情刚愎，礼貌粗疏，皆因不读书之故。吾族城郊各有校学，为父兄者当令其子弟及时入学，上之足以讲求礼义，次之亦得稍通文墨。如有聪颖子弟，渴望造就。而贫不能读书者，首得向公众设法助以修脯，使得学成用世”“男子贤愚不齐，士农工商各安其业，要之无忝于祖先已矣”。类似这样尚学重教、修身齐家、立身处世的教诲，屠氏家训中比比皆是。崇文尚学的家训家规，对屠家子孙的世界观、人生观、价值观产生了积极而深远的影响。作为甬上名门望族，屠氏家族名臣、硕儒、忠烈、文学等人才辈出，如明代成化年间进士、吏部尚书、太子太傅赠太保屠滽，万历年间进士、文学家和戏曲家屠隆等，中国首位获得诺贝尔奖的科学家屠呦呦更是其中的佼佼者。
月湖区域家风家训文化的当代价值
（一）有利于培育和践行社会主义核心价值观
习近平总书记指出：“千千万万个家庭的家风好，子女教育得好，社会风气好才有基础。”一个家庭的家风不仅直接影响着每一个家庭成员的道德观、人生观、价值观，而且直接影响着社会风气。“家风”不仅是一种规范、一种风气、一种文化，也是社会主义核心价值观大众化、普及化最有效、最直接的途径。家风、家训作为传承中华文明的微观载体，以一种无言的教育，潜移默化、润物无声地影响着人们的心灵。
月湖区域家训文化的核心内容可归纳为“忠、慈、教、廉、孝、友、和、勤”等，提倡修身律己、崇德向善、崇文尚学、礼让宽容的道德风尚。这些传统美德与社会主义核心价值观中公民个人层面“文明、敬业、诚信、友善”的内涵一脉相承。如史氏作为宁波的名门望族，奉行“八行”家训，教导家人“孝为百行之原”“善兄弟为友”“患难相恤，困乏相助，丰俭多寡，惟力是视，是为睦”等。许多家训中，类似“大家族之道，在亲爱和善，在助教正德，在齐心同力”“成大人之道，在齐家尽孝，在诚忠义勇，在施才报国”“成大爱之道，在忘己无私，在彰德好施，在力行善教”，这样的劝诫比比皆是。
（二）有助于社会规矩意识的强化
习近平总书记强调：“治理一个国家、一个社会，关键是要立规矩、讲规矩、守规矩。”不以规矩不能成方圆，国有国法家有家规，家风家训就是家的规矩。当下社会，违反社会公德良序现象时有发生，社会规矩意识淡薄现象时有曝光，究其根本原因，在于家庭道德教育缺失，家庭教育缺乏社会规矩意识。“治家严、家乃和”，在中国传统家庭文化里，家规家训对人的制约作用有时候甚至超过了法律法规，教导子孙以此为纲，以此立身处世，这无疑有助于当下社会规矩意识的进一步确立和强化。
月湖区域众多家训中有大量规矩方面的家规家训，如《屠氏宗谱》记载：“若习恶，为匪，赌博者，窃盗者，酗酒争鬬者，内乱鸟兽行者，暴横乡里者，诓骗财物者，不孝不弟、不慈不睦者，官吏而贪黩以罹刑宪者，合族摈之，终身不齿。”家谱中也有大量清廉方面的家规家训，告诫家族后人要清廉为官，勤勉干事，若违反该家规家训，惩罚极严。比如《史氏家训十六则》中最后一则为“官箴”。它首先强调为官不易，“夫官岂易为哉！位高者任重，位卑者事繁”，要求族人清廉为官，勤勉干事，否则即为不孝，为家族所弃，“居官不敬非孝也，国尔忘家，君尔忘身，公尔忘私，是之谓敬官。否则计温饱，好货财，以官为市，染指尝鼎，剖腹藏珠，招物议而速官谤，辱父母而玷声名，亲戚羞之，乡党恶之，甚者为人所弗齿”。这些家训，扑面而来的是凛然正气、清廉之风，这对当下促进廉政建设，增强党员干部的规矩意识，具有重要的启示。
（三）有利于当前月湖区域的历史街区文化建设
由天一阁博物馆与月湖两大核心景区组成的月湖区域，是宁波的八大历史街区之一。通过对该地区优秀传统家风家训文化的传承与弘扬，挖掘和利用其中的历史价值、学术价值和文化价值，将优秀传统文化转化成当代社会家风家教建设资源、文化产业资源，对促进历史资源开发与当代家训家风文化研究、区域文化产业开发与区域经济转型升级融合发展，具有重要的现实价值。
月湖景区作为第五批浙江省历史文化街区，正在全面推进“文商旅”互动型文化街区建设。可结合该地区的家风家训文化，在文化产业项目改造提升有序推进中，展示古人的家训文化遗产，弘扬传承家文化，展示传统文化的正能量，不仅可让后人瞻仰古代家训文化中蕴含的丰富深刻的人生哲理，也可为当代家庭教诲子孙立身处世提供教育读本，并结合时代需要，对传统文化进行创造性转化，在汲取精华的基础上，坚持古为今用、推陈出新，以培育新时代的家风。
（作者单位：宁波市委党校、浙江大学宁波理工学院）
责任编辑：毛思洁