提起清代的蒲松龄，人们往往联想到他的千古佳作《聊斋志异》。故有“聊斋先生”之雅号。他虽才华横溢，却科考屡屡不中，由此使他看清社会黑暗，郁愤淤积于心，遂著《聊斋志异》。
　　在这部伟大的文学著作中，还表现出作者丰富的中医药学见闻。例如该书中的《花娘子》记述了“蛇血和酒饮之”治痿痹不仁；《梅女》详细描写了梅女的推拿手法：“叠掌为之轻按，自顶及踵皆遍。手所经，骨若醉。”使患者“体畅舒不可言”。《褚遂良》记述得更为逼真：赵某病重，一狐女“自媒能治疗之”，且“医不用药也”，轻舒玉腕，“遂以手按赵腹，力摩之，觉其掌热如火，移时腹中癖块隐隐作解拆声。又少时，欲登厕。急起走数步，解衣大下，胶液流离，结块尽出，觉通体快爽。”书中用生花妙笔再现了岐黄医术之神奇。
　　蒲松龄关心民众疾苦，为帮其解决寻医求药之难，发奋学习诊治山村常见病、多发病、急症疗法，收集民间行之有效的土方、单方、验方，于康熙四十五年辑成诊疗手册《药崇书》。其传抄本于1983年12月在蒲氏故里被发现。
　　蒲松龄还著有《伤寒药性赋》。该书介绍了《伤寒论》中的100余药方和80多味中药的药性知识。它面向乡村百姓，通俗易懂，句短字少，节奏明快，不失为当时的医学普及佳作。
　　蒲松龄还用拟人化手法撰写了一部普及中药知识的剧本《草木春秋》。全剧十场，约27000字，剧情曲折，人物个性突出，想象丰富奇特，把600余味中药的药性、功用、相使、相反等知识，用形象化手法加以介绍。利用戏剧艺术普及医药知识，这是我国古代医学科普的一个创举。
　　该剧本根据各味中药的药名、药性等，塑造不同的拟人化形象。譬如“甘草”具有和诸药、解百毒、补中益气之效用。蒲松龄就把它塑造成一位淳朴、刚直的“国老”形象；草决明可平肝、清热、明目，便安排它做善卜“周易”，兼医眼疾的算命先生；海藻、大戟、甘遂、芫花逐水峻泻，即写成逐水寨的四个贼寇首领；密陀僧和山慈姑多具毒性，用之失慎即出危险，故命其为一对开黑店的苟合夫妻；大黄有“荡涤去邪之功，急逐秽恶之力”，因之成为能征善战、攻无不克的将军等等。
　　作者以丰富的想像力，将中药的药性药理巧妙地融会到剧情中去。如在“陀僧戏姑”一场戏中，通过密陀僧与栀子的对白，介绍了“硫黄本是火中精，朴硝一见便相争，水银莫与砒霜见，狼毒最怕密陀僧”之“中药十九畏”；再如逐水寨首寇芫花慕国老(甘草)爱女(菊花)才貌，伙同另外三个匪首兴兵抢娶。于是国老(甘草)及女婿(石斛)请来威灵仙、刘寄奴、紫石英，终于打败芫花。通过这种形象语言，生动表明了“遂戟芫藻俱战草”的“十八反”用药规则。
　　古人云：不为良相，即为良医。蒲松龄胸存大志，虽仕途不得志，但在文学创作和医学普及方面颇有成就。