【摘 要】
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<正> 刘扬忠撰《唐宋词流派史》(以下简称《流派史》)早有所闻,新近此书由福建人民出版社出版,我作为福建学者,近水楼台先得月,先睹而称快。文学流派作为一种基本的文学现象,
【机 构】
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福建师范大学中文系 教授(福州; 350007);
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<正> 刘扬忠撰《唐宋词流派史》(以下简称《流派史》)早有所闻,新近此书由福建人民出版社出版,我作为福建学者,近水楼台先得月,先睹而称快。文学流派作为一种基本的文学现象,在任何文学形式中都普遍存在,唐宋词也不例外。宋代的王灼、滕仲因、张炎等人不仅感受到词派的存在,还对之进行了不同程度的论述。明清以来,不少词学理论家都对唐宋词流派作了各种探讨,明张綖首倡、经清王士祯张扬的分唐宋词为"豪放"、"婉约"两派说,不过是其中的一种而已。不幸的是,这种简单化的两分法在建国之后数十年间普遍为词学界所接受,各种文学史、词学著作几乎都是以"豪放"、"婉约"阐释唐宋词的流派;而在极左思潮泛滥的年代,甚至以"豪放"、"婉约"作为尺度来衡量词家及其作品的优劣。当然也有例外,如詹安泰先生就将宋词(不含北宋前期)的艺术风格分为八派(参见他的《宋词风格流派略谈》,收入《宋词散论》)。80年代初,刘扬忠研究生时期的导师吴世昌先生接连发表文章力驳"两派说",在词学界引起很大的反响及广泛讨论。吴先生的论述,主要立足于破除成说,而未及建立自己的唐宋词流派体系。刘扬忠在前人、尤
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