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国际投资中的资产组合
【出 处】
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国际金融研究
【发表日期】
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1994年5期
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胡锦涛总书记指出：“维护和实现社会公平和正义，涉及最广大人民的根本利益，是我们党坚持立党为公、执政为民的必然要求，也是我国社会主义制度的本质要求。”刚刚召开的十七届五中全会又一次强调要“促进公平正义”。那么，公平正义在社会主义核心价值体系中居于怎样的地位？我们如何更好地践行公平正义？近日，华东师范大学社会科学理论创新基地——“社会主义核心价值体系”、“公平正义”课题组与本刊编辑部联合举办了关于“公平正义与核心价值”的研讨会。与会专家一致认为“公平正义”是中国特色社会主义共同理想的重要价值目标，并分别从中国
公平要历史地去看,从来没有万古不变的公平概念。我们要讨论中国目前处在什么样的国际国内的环境里面,在这样的环境里面,我们能够达到的公平是什么。离开了这个前提,就没法谈了。刚才看了邓伟志的发言,他批判＂效率优先、兼顾公平＂这个分配原则。这个分配原则我也不赞成,但我比他退了一步。
尽管我们可以不去理会网络上层出不穷的新词在不断提醒自己“有多老”，但作为“时代之子”，我们却无法摆脱“我是谁”这个身份认同问题。对当今时代的某种命名，就是对“怎样认识你自己”给出的一份答卷，它关系到对时代精神和社会性质的洞察。正如本雅明的“机械复制时代”在后现代进一步展开为数字时代、图像时代那样，一切新的命名都嵌入在晚期资本主义文化逻辑中，并都在这个古老问题之下重置。在这个意义上，“微时代”敞开了一扇新的窗口。
微博、微信的出现，令互联网嵌入下的中国社会和文化发生了巨大的变化。自媒体传播激活了人们空前的话语热情，也“解放”了长期以来被“控制”或“束缚”的话语生产力。这种微话语的大量繁殖，带来了新的社会和文化问题。尤其是微话语的话语形态、传播方式和传播功能，养育了新型的“微客”主体——其瞄准式的阅读方式、窥阴型的话语期待和去身份化的主体意识，令“微客”变成了一种思想想象力不断衰减的“口香糖主义”者。作为复杂社会的“阐释者”的知识分子话语不得不让位于微时代的“单向度话语”，作为“阐释者”的知识分子也逐渐丧失了书写现实