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《诗经》文本自身的审美性与其由“经”的地位而产生的政治道德要求之间的张力，决定了儒家在解释文本——尤其是文学性文本——时的主要任务。在对《关雎》的释读中，通过认定作者和调整诗歌重心这两个策略，文本中原有的以男女情爱为中心的个人体验被置换成了道德训诚。儒家的这种对文本的控制，对文本释义权的控制，实际上决定了对读者进入体验通道的控制，并最终决定了对读者体验取向的控制。这一释义策略最终又影响了作者的创作倾向和批评态度。