从陈拙提出“调弄之趣”,到徐上瀛从不同角度论述琴乐之“趣”,意趣在古琴演奏美学中的地位越来越突出。“意趣说”的形成与明清文人崇尚自然性情的美学思想有着密切的关系。意趣是审美主体自然性情的美感体验,是真善美的统一。在审美主体“情”的支配下,不同的琴乐之趣相互碰撞、融合,变化无穷。意趣的生成不仅是音乐形式美和内容美高度统一的结果,也与审美主体性情、品德的修养有着密切的关系。“意趣说”的形成丰富了琴乐之“意”的内涵,填补了音响呈现与意境生成之间的空白,令琴人“由艺臻道”的思路更加清晰顺畅。同时,它对明清琴乐的发
《周礼•乐师》记载六小舞之名渊源有自,非全属虚妄。从出土资料来看,帗舞、皇舞之解,郑众的羽舞说更为合理,郑玄以巾舞解帗舞并非全无根据,而是受汉世巾舞、袖舞广为流行的影响。六小舞除人舞以外,依舞具可划分为干戚、羽旄两种基本形式。先秦乐舞有舞具之别,而无文武、大小之分,乐舞所用舞具视乐舞内容需求而定。舞分文武、大小是汉儒及后代经学家欲融通三礼乐舞于一体的结果。
通过文献研究法梳理了南通旅游业发展的现状。以前往上海、江苏、天津、福建、云南、广西六个省市自治区的游客为对象,开展关于南通旅游的访谈。访谈结果显示,南通市旅游业存在旅游资源知名度不够高、旅游服务模式单一、旅游宣传方法陈旧等主要问题。针对具体问题,提出了培育特色旅游资源品牌,发展相关旅游产业;规划区域联动的旅游路线,共建共享旅游市场;开展多渠道的旅游宣传,承办各类产(业)学(术)会议等对策建议。