论文部分内容阅读
【摘要】明清时期为中国古代建筑发展的鼎盛时期,在这一时期,各民族各地区建筑质量和艺术形式都得到了普遍的改善和提高,建筑的地方特色和多种民族风格在这一时期得到了充分发展。座落在中国广西壮族自治区忻城县的莫氏土司衙署——这座充满着浓郁的少数民族色彩的官式建筑就是最好的历史见证之一。
【关键词】建筑;衙署;择址;布局
1.择址
相传,莫土官的马伕放马时,马儿天天都跑来十里外的翠屏山脚吃草。马伕寻马的时候看到有一对凤凰在马背上鸣叫,如果便回来禀告土官。土官认为“凤鸣其背,必有吉祥”。遂请风水先生前往查看,在山顶处有一池清泉,泉水中有一对金鲤鱼,便认为这是块风沙宝地。于是,土官便一反天下衙署朝南开的规矩,在马儿吃草的地方建起这座衙署。虽然这只是一个传说,但我们可以从古人对建筑的择址小心谨慎的态度。
建筑本身就是个供人居住、工作、娱乐、社交活动的场所。因此不仅要考虑内部组成部分的协调,而且更要注意建筑与周围自然环境的协调。翠屏山远看似是县城的一方屏障,怀抱着整条街道。近看又象是一把太师椅,建起的衙署稳稳地坐在这张椅子上。更难得的是此山极为险峻,是块易守难攻的军事要地。衙署的设计师们在进行设计时十分注意对周围的山川形势、地理特点、气候条件、林木植被等进行认真的调查研究。使衙署的布局、形式、色调与周边环境相适应,从而构成一个大的环境空间。
2.布局
平面布局衙署的平面布局具有一种简明的组织规律,以单间为单位构成单座的建筑物,再由单座建筑物组成庭院,进而以庭院为单元,组成各种形式的组群。如衙署、祠堂、代理土司官邸、大夫第等等。就整体而言,重要的建筑大都采取左右对称的方式,以庭院为单元,沿着纵轴线与横轴线进行设计,如衙署纵轴线上分别为大门、头堂、二堂、三堂和后院。纵轴线上的建筑高大华丽,轴线两侧的兵房、牢房、东西花厅和东西厢房较为低小简单,借助于建筑群体的有机组合和烘托,使主体建筑显得格外的宏伟壮丽。
空间布局衙署的空间布局极为灵活,承重与围护结构分工明确。如:在衙署的头堂为穿斗构架,榫卯结合,整个天面由十八根柱子支撑,山墙不受重压,墙体只是起到遮风挡雨、防寒隔热的作用。再加上木料固有的韧性,使构架的斗拱和榫卯又都具有伸缩的余地。在一定程度上起到防震、抗震的作用,若山墙倒塌,房子的主体框架依然屹立不动,因而有“墙倒屋不倒”的说法。这也是明代建筑的最大特点之一。
3.规格
在礼教制度下,古代建筑的规格有着严格的规定。朝庭规定,六品到九品为三间七架。红、黄为至尊至贵的颜色。早在春秋时期就被确定为皇家专用之色。至明代明确规定了这种色彩的专用权。装饰方面不得饰以古帝后、日月、龙凤、麒麟等这些象征等级制度的图腾。这种规定在全国都有着制约作用。土官作为朝廷命官,固亦得遵守朝廷的规定,如:衙署的规格均为三间七架,墙面皆为白墙灰瓦。装饰上尽管花样繁多,但那些象征帝后的图腾却是不敢用。但土官必竟是土官,因自身远离都城地区,所以在执行这些规定时又稍稍地打上折扣,他在主体框架上不敢违反朝中规定,但在装饰上却玩了些小小的花样。如:在廊柱门匾涂上丹漆。禁用的图腾如麒麟、犀象等也在衙署的建筑上出现。山高皇帝远,他的上峰看到此种违规现象也只能是睁一只眼闭一只眼了。
4.装饰
莫土司衙署的装饰可谓丰富多彩、花样繁多。但大体上可分为木装饰、石装饰、油彩装饰和陶土装饰四大类,它鲜明地体现出中国建筑的美学特色,是显示社会价值的重要手段。而且它们大多数都具备着实用价值,与结构紧密地结合,不是可有可无的附加物。
木装饰主要是对门窗、花廊、天花板及室内分隔构件的艺术处理。木装饰多采用雕刻方式,多为蝠(福)、鹿(禄)、喜鹊(喜)等等象征福禄寿、高官厚禄的图案。将如上几种图腾巧妙地组合在一起,就可以表现各种各样的题材。如后院的花窗上雕刻着的五只蝙蝠,寓意着“五福临门”。更值一提的是二堂和祠堂的花窗为同一格,均为根据壮族的壮锦图案雕刻而成。这充满浓郁的少数民族色彩的花窗证明了壮族人民在古建筑的装配上已经形成了自己独特的风格。
石装饰是对台基、栏杆、踏步等构件的艺术处理。包括石狮(狮为百兽之王,又有尊贵和威严的作用。同时,其爪下的球和幼狮象征着统一环宇和子孙绵延的含意)。台基(承托建筑物、防潮防腐、弥补中国古代建筑不甚高大雄伟的欠缺)。柱础(承重,作用和台基略有相同,大部分都雕刻各种精美图案,如:象征“马上封侯”的马、猴的动物图腾)。石鼓(身份、权力的象征)。
陶土、泥瓦装饰是对墙面、地面、台等构件作的艺术处理。如在简瓦檐端有瓦当,为圆形,每个瓦当上都模印着“寿”字。屋顶的吻兽为保护屋面的构件。相传其亦是可防火的吉祥物。利用陶土泥瓦为装饰最为突出的尤为屋脊,利用直线和曲线巧妙结合,形成向上飞檐,不仅利于排水,而且增加了建筑物的飞动轻快的美感。
油漆彩绘装饰具有装饰、标志、保护、象征的作用。油漆颜料中的铜,不仅可以防潮、防风化剥蚀,而且还可以防虫蚁,同时它所用的色调又是划分等级的象征。
莫氏土司衙署秉承了中原建筑文化的精髓,又具有壮族先民匠心独特发扬光大,反映了劳动人民的聪明才智和创造才能。可以说得上是中国建筑的上乘之作、经典之品。是盛开在壮乡大地的一枝民族奇葩。
【关键词】建筑;衙署;择址;布局
1.择址
相传,莫土官的马伕放马时,马儿天天都跑来十里外的翠屏山脚吃草。马伕寻马的时候看到有一对凤凰在马背上鸣叫,如果便回来禀告土官。土官认为“凤鸣其背,必有吉祥”。遂请风水先生前往查看,在山顶处有一池清泉,泉水中有一对金鲤鱼,便认为这是块风沙宝地。于是,土官便一反天下衙署朝南开的规矩,在马儿吃草的地方建起这座衙署。虽然这只是一个传说,但我们可以从古人对建筑的择址小心谨慎的态度。
建筑本身就是个供人居住、工作、娱乐、社交活动的场所。因此不仅要考虑内部组成部分的协调,而且更要注意建筑与周围自然环境的协调。翠屏山远看似是县城的一方屏障,怀抱着整条街道。近看又象是一把太师椅,建起的衙署稳稳地坐在这张椅子上。更难得的是此山极为险峻,是块易守难攻的军事要地。衙署的设计师们在进行设计时十分注意对周围的山川形势、地理特点、气候条件、林木植被等进行认真的调查研究。使衙署的布局、形式、色调与周边环境相适应,从而构成一个大的环境空间。
2.布局
平面布局衙署的平面布局具有一种简明的组织规律,以单间为单位构成单座的建筑物,再由单座建筑物组成庭院,进而以庭院为单元,组成各种形式的组群。如衙署、祠堂、代理土司官邸、大夫第等等。就整体而言,重要的建筑大都采取左右对称的方式,以庭院为单元,沿着纵轴线与横轴线进行设计,如衙署纵轴线上分别为大门、头堂、二堂、三堂和后院。纵轴线上的建筑高大华丽,轴线两侧的兵房、牢房、东西花厅和东西厢房较为低小简单,借助于建筑群体的有机组合和烘托,使主体建筑显得格外的宏伟壮丽。
空间布局衙署的空间布局极为灵活,承重与围护结构分工明确。如:在衙署的头堂为穿斗构架,榫卯结合,整个天面由十八根柱子支撑,山墙不受重压,墙体只是起到遮风挡雨、防寒隔热的作用。再加上木料固有的韧性,使构架的斗拱和榫卯又都具有伸缩的余地。在一定程度上起到防震、抗震的作用,若山墙倒塌,房子的主体框架依然屹立不动,因而有“墙倒屋不倒”的说法。这也是明代建筑的最大特点之一。
3.规格
在礼教制度下,古代建筑的规格有着严格的规定。朝庭规定,六品到九品为三间七架。红、黄为至尊至贵的颜色。早在春秋时期就被确定为皇家专用之色。至明代明确规定了这种色彩的专用权。装饰方面不得饰以古帝后、日月、龙凤、麒麟等这些象征等级制度的图腾。这种规定在全国都有着制约作用。土官作为朝廷命官,固亦得遵守朝廷的规定,如:衙署的规格均为三间七架,墙面皆为白墙灰瓦。装饰上尽管花样繁多,但那些象征帝后的图腾却是不敢用。但土官必竟是土官,因自身远离都城地区,所以在执行这些规定时又稍稍地打上折扣,他在主体框架上不敢违反朝中规定,但在装饰上却玩了些小小的花样。如:在廊柱门匾涂上丹漆。禁用的图腾如麒麟、犀象等也在衙署的建筑上出现。山高皇帝远,他的上峰看到此种违规现象也只能是睁一只眼闭一只眼了。
4.装饰
莫土司衙署的装饰可谓丰富多彩、花样繁多。但大体上可分为木装饰、石装饰、油彩装饰和陶土装饰四大类,它鲜明地体现出中国建筑的美学特色,是显示社会价值的重要手段。而且它们大多数都具备着实用价值,与结构紧密地结合,不是可有可无的附加物。
木装饰主要是对门窗、花廊、天花板及室内分隔构件的艺术处理。木装饰多采用雕刻方式,多为蝠(福)、鹿(禄)、喜鹊(喜)等等象征福禄寿、高官厚禄的图案。将如上几种图腾巧妙地组合在一起,就可以表现各种各样的题材。如后院的花窗上雕刻着的五只蝙蝠,寓意着“五福临门”。更值一提的是二堂和祠堂的花窗为同一格,均为根据壮族的壮锦图案雕刻而成。这充满浓郁的少数民族色彩的花窗证明了壮族人民在古建筑的装配上已经形成了自己独特的风格。
石装饰是对台基、栏杆、踏步等构件的艺术处理。包括石狮(狮为百兽之王,又有尊贵和威严的作用。同时,其爪下的球和幼狮象征着统一环宇和子孙绵延的含意)。台基(承托建筑物、防潮防腐、弥补中国古代建筑不甚高大雄伟的欠缺)。柱础(承重,作用和台基略有相同,大部分都雕刻各种精美图案,如:象征“马上封侯”的马、猴的动物图腾)。石鼓(身份、权力的象征)。
陶土、泥瓦装饰是对墙面、地面、台等构件作的艺术处理。如在简瓦檐端有瓦当,为圆形,每个瓦当上都模印着“寿”字。屋顶的吻兽为保护屋面的构件。相传其亦是可防火的吉祥物。利用陶土泥瓦为装饰最为突出的尤为屋脊,利用直线和曲线巧妙结合,形成向上飞檐,不仅利于排水,而且增加了建筑物的飞动轻快的美感。
油漆彩绘装饰具有装饰、标志、保护、象征的作用。油漆颜料中的铜,不仅可以防潮、防风化剥蚀,而且还可以防虫蚁,同时它所用的色调又是划分等级的象征。
莫氏土司衙署秉承了中原建筑文化的精髓,又具有壮族先民匠心独特发扬光大,反映了劳动人民的聪明才智和创造才能。可以说得上是中国建筑的上乘之作、经典之品。是盛开在壮乡大地的一枝民族奇葩。