论黑格尔法哲学的方法

来源 :社会科学战线 | 被引量 : 0次 | 上传用户:qlj403740087
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
关于黑格尔法哲学的方法,黑格尔的自我申明是,它来自其逻辑学所阐明的方法,是逻辑学方法在自由意志理念上的运用.但对于黑格尔的这一自我申明,研究者们在很长时期内采取了回避或放弃的解释策略.文章则采取两个步骤阐明此问题:第一,简要阐明了黑格尔逻辑学的方法是什么;第二,具体展示了这一方法在法哲学中是如何得到运用的.
其他文献
探讨驻防旗人族群在辛亥革命后的社会变迁,仅仅关注民族歧视和贫困化两个问题,是远远不够的.辛亥时期,革命党人没收旗产并对旗人实行"三化",即化整为零、化旗为民和化兵为农.革命后,各地旗人以长期以来的土著化为基础,各自走上了不同的发展道路.有些地区旗人的军营生活一直延续到20世纪20年代末.各地旗营中,也保存着从事各类行业的小康之家.一些地方旗营中保存和发展出各具特色的世家大族.辛亥革命以来驻防旗人族群变迁,对今天满族的格局与特点影响深远.
"天"是儒学的最高观念,但其含义丰富且随着社会历史和儒学自身的发展而变化.儒学"天"观念渊源于上古三代的思想传统,主要包括主宰之天、物化之天和生命之天三重含义.就儒学"天"观念含义的历史演进看,先秦儒学"天"观念的三种含义次第展开,汉唐儒学呈现主宰之天与物化之天的双向演进态势,宋明新儒学则确立了生命之天的主导地位.生命之天是儒学"天"观念的主导含义和演进趋向,它为儒学以及传统中国社会确立了基本的世界观、价值源头和终极关怀,是我们理解儒学核心精神、实现儒学现代转化的不可逾越的思想前提.
研究乳制品进口贸易的"正""负"效应,有利于客观认识进口贸易在中国乳业发展中的作用.文章通过构建Coe-Helpman空间扩展模型与Cubb-Douglas贸易扩展模型估计乳制品进口的"知识溢出效应"和"市场挤出效应",基于此判断乳制品进口贸易的最终影响.结果表明:在国内整体视角下,知识溢出效应表现为进口产品对中国乳业全要素生产率具有直接促进作用、间接促进作用和总促进作用;但市场挤出效应表现为单位进口品对中国乳制品产量具有抑制作用,正负效应相抵之下,乳制品进口贸易对国内乳制品产量将最终产生抑制作用;在区域
长久以来,学界认为英国1717年后转为单一金本位应由时任铸币厂厂长牛顿负主要责任.文章引述牛顿的原始文件证明,英国转为单一金本位的原因是由于英国国会坚持不改变金银比价,造成白银外流、银荒缺币,英国因黄金的大量流入而被迫铸造大量金币,使复本位变为实质上的金本位.牛顿主张维护复本位,但国会更注重维护金银比价及外汇收益.文章通过分析1734—1758年数据得出结论:1717年后英国被迫转为金本位的责任不在于牛顿,而在于国会不愿调整金银比价,英国的白银因此被套利者运出,同时运入相对廉价的黄金,造成金多银缺的奇特现
企业理论是后凯恩斯主义者最早的研究主题之一,20世纪90年代初后凯恩斯主义企业理论以系统、成熟、独树一帜的面貌成为新古典微观经济学正统地位的挑战者.后凯恩斯主义企业理论的思想来源与其说是凯恩斯和卡莱斯基,不如说是20世纪30—70年代异端企业理论的躁动.不同的异端企业理论之所以能够融合形成后凯恩斯主义企业理论,原因在于它们具有共同的基因——现实性.异端企业理论之所以最终统一于后凯恩斯主义旗帜下,归因于后凯恩斯主义对开放系统本体论的承诺,对多元化方法论的坚持,对不确定性的认真对待.从异端经济学综合者的角度来
《论持久战》详细阐述的全面抗战战略,军事上主张由国民党统帅指挥的正规军和中共领导的军队实行不同战法,前者以运动战为主,阵地战游击战为辅,后者则坚持独立自主的山地游击战.战法不同,首先是因为游击战在持久战中具有战略地位,其次则中共认为只有自己领导的军队才能坚持敌后游击战并完成向运动战的发展,没有政治上、军事上的独立自主,无法实现游击战的战略作用,也很难取得持久抗战的最后胜利.而面对强敌,无论国共都应该保存自己,消灭敌人.《论持久战》对于国民党和国民政府的影响虽然有限,却有力地促进了中共对统一战线领导权的争取
文章通过构建经济活力、环境质量、社会环境、科技创新、全球联系、人力资本和基础设施7项关键指标的总体耦合协调度,分析亚洲564个样本城市的可持续竞争力及其与各项指标的关系.研究结果表明,耦合协调度处于优质协调和良好协调状态的亚洲城市占总样本的33.69%;shapley分解表明,科技创新、耦合协调度和经济活力是解释亚洲城市可持续竞争力的核心要素;分位数回归结果表明,耦合协调度、经济活力、社会环境、基础设施对可持续竞争力水平较低的亚洲城市影响较显著,科技创新、人力资本、全球联系和环境质量对可持续竞争力水平较高
符号崇拜是后现代文化生产的逻辑起点,在消费社会中符号消费作为新生产力的征象是资本主义生产领域的延伸,通过广告、象征等诱惑逻辑形塑大众,使大众沦为受资本支配和奴役的
欧阳修对"三代以上"与"三代以下"的区分为先秦儒学的理解提供了新的可能性.在从"治出于一"到"治教为二"的结构性变化中,君师合一的结构被"德有天下"的圣者与"位有天下"的君主二分结构所替代,圣王的分职关联着治教的分域,正是这种分域导致了"独善其身"的修身可以在政治性的礼法秩序之外成为独立的自我确证方式.治、教二域遵循不同的原则,即"王者尽制"与"圣者尽伦":"尽制"遵循下行性的防御原则,不直接以导人向善为目的,但却必以止恶为首要目标;"尽伦"遵循上行性的引导性原则,借助教化激发人的向善、向上的激情,圣贤生
文章在水平创新的理论框架下,嵌入银行业古诺竞争的市场结构,构建银行业市场竞争对企业技术创新的影响机制模型,系统地阐释银行业市场竞争在促进企业技术创新过程中产生的融资约束缓解机制、融资成本降低机制和人力资本回流机制,同时使用中国省域的经验数据进行实证检验.研究表明:银行尤其是大型商业银行具有强大的市场势力,对实体企业客观上存在"掠夺性";中国银行业市场竞争对企业技术创新具有促进作用,上述三个传导机制基本畅通;中国的银企关系以及企业技术创新行为存在显著的所有制差异.为推动银行业更好地服务实体经济和技术创新,要