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李宏伟说自己和新海高中很有缘份，他是这所学校的学生、家长、教师，又是主政多年的校长。我以为更重要的，在于他对这所学校文化基因的继承，新海高中的前身是普爱平民义务学校，学校的起步就伴随着普爱的进程。近些年来，李宏伟基于学校文化传统的承传，基于人到中年的生命感悟，又努力倡导探索“普爱教育”，以卓有成效的实践给教育爱的丰厚内涵以生动诠释，将学校发展带入一个新的境界。
一、大爱的本质
教育爱是一种职业的爱，是指教育者对受教育者的爱。它是爱的一种，所有关于爱的本质规定性在教育爱中都应当体现。什么是爱呢？但丁说，爱是美德的种子；泰戈尔说，爱是理解的别名；莎士比亚说，爱可以创造奇迹。学者们的表达不像作家那样富有诗意，但都努力想说明白。朱智贤先生主编的《心理学大词典》为“爱”下的定义是：“作为社会心理学专业术语的爱（love），是超越日常体验所叙述的爱，意味着人际关系中的接近、悦纳、共存的需要持续和深刻的同情，共鸣的亲爱感情等。”而最有影响力的说法来自美国哲学家弗洛姆，他提炼出爱的要素，似乎也就揭示出爱的本质性。在弗洛姆看来，爱最核心的要素是“给予”，他又提出：“还有一些其他的基本要素。这些基本要素是所有爱的形式共有的，那就是关心、责任心、尊重和了解。[1]”弗洛姆又在另外的著作中提出“响应”作为要素。一般以为，弗洛姆的阐述是深刻而透彻的，爱的本质是主动的、无私的“关心”，是基于尊重和了解的“给予”，是“响应”对象需要的支持。这些都应该成为教育爱的底蕴。
在与宏伟校长的接触中，我感受到他对“爱”的真谛的探究和思索，难能可贵的是，他倡导的“普爱”是“属于自己的句子”，他把自己的教育爱的思想凝炼成三句话：
1.以平等为原则，普爱而不偏爱。首先，爱每一个学生。在宏伟看来，爱学生要以了解学生为基础，教育爱基于对学生身体状况、家庭情况、学习成绩、兴趣爱好、性格气质、交友情况等深刻的了解。他曾碰到一个与英语教师闹别扭的学生，在聊天中得知这个孩子父母经常吵架，妈妈搬出去居住，爸爸也不管他。于是主动给这个孩子更多的关心，校园里碰到他都要聊上几句，以温暖的关爱之情溶化孤独心灵的冰块，促进了这个孩子的全面进步。其次，爱学生的每一个方面。“普爱”也有爱学生的全部的含义。李宏伟基于多元智能的理念，注意发现学生身上的闪光点，“响应”学生个性生长的需要，引导学生发展自己的特长。第三，爱学生成长过程中的每个阶段。新海高中建立了学生跟踪了解制度，关注学生在高中、大学以及社会上的情况。在国内外建立多个校友会，引导校友回报母校的同时，让校友们有了新的成长驿站。
2.以尊重为前提，普爱而不滥爱。普爱而不滥爱，首先就要求爱而不强加，不能以爱的名义替代选择和包办。爱不能是师者的“我以为”，一定要“响应”学生内心的声音，尊重学生的选择。新海高中创设学生自主选择的平台，引导学生自主作出正确的选择。普爱而不滥爱，第二个要求就是“科学”地爱。这就需要师者尊重、遵循教育规律，防止好心办错事。李宏伟校长说，无私未必有理，无私的“错爱”表明教育者不具备民主、科学的教育理念，没有真正尊重学生。他还提出，不要把爱与批评对立起来，不敢或者不知如何面对学生需要纠正的行为等，其实就是不爱，或者是不知如何去爱。正是这样的思想指导下，学校不失时机地给学生正确的导向，坚持按照国家课程方案开齐开足课程，科学构建促进学生发展的评价体系，把闲暇时间真正还给学生。
3.以适度为标准，普爱而不溺爱。在李宏伟校长看来，教育爱的“给予”，包括“合理地给”和“合理地不给”。“溺爱是指不合理的要求被满足，是一种盲目的爱。”新海高中从学生高一入学起，就以“在新海的星空下，让梦想成真”为主题，帮助学生制订三年人生规划，借助学工部、年级管委会、班主任、心理咨询师和任课教师等各种力量，给每名学生配备精神导师，通过各种形式，在每个阶段给学生富有爱心的指导。这样的“给予”和“关心”就更显主动性、引导性和效率性了。
二、教育的目的
教育爱是在教育的范畴里的爱，它的目的性就体现在教育自身目的的达成。关于教育的功效，梁漱溟先生有一句话说得极为精彩：“教育是生活的向上发展。”教育爱就是引导学生的“向上”，引导学生生活的“向上”。这个意思许多教育大家都有论述，杜威说：“教育即生长。”在杜威看来，生长的可能性在于学生的“未成熟状态”，其中包含“能量”和“潜力”两层意思。布鲁巴克的描述是：“正如一株完全成熟的花草，在种子之内早有潜能；同样在学生的头脑之内，早已蕴藏着将来希望发展的各种能力。”教育就是引导和带领，“将隐约的潜能，实际地发挥出来。[2]”这种“向上”“生长”会走向什么样的状态呢？大概以“幸福”来概括是最为恰当。阿奎那说：“教育的目的，亦即生活本身的目的，是通过培养道德和理智美德来获得幸福。[3]”内丁·诺丁斯说：“幸福应该是教育的一个目的，好的教育应该对个人和集体的幸福有所贡献。”乌申斯基说：“教育的主要目的在于使学生获得幸福，不能为任何不相干的利益而牺牲这种幸福。这一点当然是毋庸置疑的。[4]”幸福的生活一定是爱的阳光普照的生活，走向幸福的生长、激励人性的向上一定是以爱作为内在动力，爱他人的过程也一定是享受幸福的过程，恰如赵汀阳先生所说：“每个体验过关心别人的人肯定知道，对他人的积极情感确实是美好经验，当我们去帮助别人时，心中便是蓝天白云，海洋草原。[5]”
李宏伟校长的“普爱教育”是以明确教育目的为前提的，并且他在教育目的的内化上，在未来生活和当下生活的内在一致上，做出了切实的努力。
1.坚持培养目标。李宏伟说，教育的终极目标是学生的健康成长、人格完善，是指向学生的幸福生活，这是每个教育工作者须臾不可忘却的。确实，培养什么样的人，是教育的根本问题、原点问题，是我们遭遇烦扰、面对压力，“静夜思”追问自己内心的问题，教育的异化、爱的异化，最本质的原因是在应试教育的压力下离开了这个教育原点，忘却了这样的教育根本。新海高中旗帜鲜明地举起“普爱行健”的旗帜，以国家《基础教育课程改革纲要（试行）》《普通高中课程方案（实验）》为依据，明确培养目标。在李宏伟这样的校长看来，这是对国家“忠诚”的问题，而且这样的培养目标把为国家民族作出贡献的教育工具性价值，与让学生得到健康成长的教育本体性价值，内在地统一起来，关键在落实，在坚持。因此，当有些活动安排与校本课程、综合实践活动可能发生冲突时，李校长都和有关同志商量，他的理由是，为什么不去取消数理化呢？所有课程开齐开足是最起码的。在他看来，课程结构是因培养目标而设计的，如果有的课程（事实上往往是非高考板块）不能很好地开设，那就意味着培养目标不能有效达成了。 2.将“普爱”的精神元素融汇到物质环境之中。以学校建筑为例，学校综合楼正面，建筑时留有四块大板面，制成一组浮雕，自东向西分别是“路漫漫其修远兮”，表现中华文明源远流长、博大精深；“吾将上下而求索”，表现了莘莘学子循着先人的足迹，刻苦钻研，勤奋学习；“春华秋实”，表现了现代科技蓬勃发展取得的巨大成就；“青春华彩”，表现现代中学生朝气蓬勃的生活。校园分区明显，最西边是生态种植区，东边是生活休闲区，前者让学生体会农耕文化的辛劳和快乐，后者让学生有清净惬意的去处。教学区由三幢独立的教学楼组成，由求知广场平台通道相互勾连，平台两侧种植马尾松盆景，盆景底座选择传统文化的至理名言镶嵌。三幢教学楼，高一楼命名为凌云，高二楼命名为修远，高三楼命名为登高，各有激励学生奋发作为的长联点缀。三幢教学楼中是求知广场，将校史再现。总之，一草一木总关情，让“普爱”播洒到学校环境的角角落落。
3.让“普爱”成为学校流动的空气。学校精神很重要的就体现为学校的校风，而学校的校风是在实践和活动之中形成的。新海高中学校文化建设是全方位的，从制度到课程，从德育到教学，从学校到班级，从校内到社会，而且学校的制度、组织、课程、活动都是在“动的”。仅以活动安排来说，学校除了常规的节庆活动，又开设了“普爱”讲坛，迄今举办20多次；成立“普爱”驿站，为学生提供心理咨询；设立“普爱”育人奖。在春天开展“普爱·行健”远足；在秋天开展“普爱”献爱心活动……正是这种“动”，使“普爱”蔚然成风，让学校文化精神洋溢弥漫。
参考文献：
[1]弗洛姆.爱的艺术[M].李健鸣译.北京：商务印书馆，1987：18.
[2][3]瞿葆奎.教育学文集·教育目的[C].北京：人民教育出版社，1989：375，399.
[4][俄]乌申斯基.乌申斯基教育文选[M].张佩珍、冯天向、郑文樾译.北京：人民教育出版社，1991：213.
[5]赵汀阳.论可能生活[M].北京：中国人民大学出版社，2010：121.
[6]金生鈜.教育与正义——教育正义的哲学想象[M].福州：福建教育出版社，2012：31.
[7]高放.陈芝美教育思想的精华[J].福建师范大学学报，1997（3）.
[8]马斯洛.人的潜能和价值[M].林方编译.北京：华夏出版社，1987：239-241.
[9]谢桂新.论爱与教育[D].江北师范大学，2012.
[10]赵冲.教育智慧：具有爱的教育思维[J].太原师范学院学报（社会科学版），2011（1）.
（杨九俊，江苏教育学会会长，江苏省教育科学研究院研究员，特级教师，210000）
责任编辑：赵赟
一、大爱的本质
教育爱是一种职业的爱，是指教育者对受教育者的爱。它是爱的一种，所有关于爱的本质规定性在教育爱中都应当体现。什么是爱呢？但丁说，爱是美德的种子；泰戈尔说，爱是理解的别名；莎士比亚说，爱可以创造奇迹。学者们的表达不像作家那样富有诗意，但都努力想说明白。朱智贤先生主编的《心理学大词典》为“爱”下的定义是：“作为社会心理学专业术语的爱（love），是超越日常体验所叙述的爱，意味着人际关系中的接近、悦纳、共存的需要持续和深刻的同情，共鸣的亲爱感情等。”而最有影响力的说法来自美国哲学家弗洛姆，他提炼出爱的要素，似乎也就揭示出爱的本质性。在弗洛姆看来，爱最核心的要素是“给予”，他又提出：“还有一些其他的基本要素。这些基本要素是所有爱的形式共有的，那就是关心、责任心、尊重和了解。[1]”弗洛姆又在另外的著作中提出“响应”作为要素。一般以为，弗洛姆的阐述是深刻而透彻的，爱的本质是主动的、无私的“关心”，是基于尊重和了解的“给予”，是“响应”对象需要的支持。这些都应该成为教育爱的底蕴。
在与宏伟校长的接触中，我感受到他对“爱”的真谛的探究和思索，难能可贵的是，他倡导的“普爱”是“属于自己的句子”，他把自己的教育爱的思想凝炼成三句话：
1.以平等为原则，普爱而不偏爱。首先，爱每一个学生。在宏伟看来，爱学生要以了解学生为基础，教育爱基于对学生身体状况、家庭情况、学习成绩、兴趣爱好、性格气质、交友情况等深刻的了解。他曾碰到一个与英语教师闹别扭的学生，在聊天中得知这个孩子父母经常吵架，妈妈搬出去居住，爸爸也不管他。于是主动给这个孩子更多的关心，校园里碰到他都要聊上几句，以温暖的关爱之情溶化孤独心灵的冰块，促进了这个孩子的全面进步。其次，爱学生的每一个方面。“普爱”也有爱学生的全部的含义。李宏伟基于多元智能的理念，注意发现学生身上的闪光点，“响应”学生个性生长的需要，引导学生发展自己的特长。第三，爱学生成长过程中的每个阶段。新海高中建立了学生跟踪了解制度，关注学生在高中、大学以及社会上的情况。在国内外建立多个校友会，引导校友回报母校的同时，让校友们有了新的成长驿站。
2.以尊重为前提，普爱而不滥爱。普爱而不滥爱，首先就要求爱而不强加，不能以爱的名义替代选择和包办。爱不能是师者的“我以为”，一定要“响应”学生内心的声音，尊重学生的选择。新海高中创设学生自主选择的平台，引导学生自主作出正确的选择。普爱而不滥爱，第二个要求就是“科学”地爱。这就需要师者尊重、遵循教育规律，防止好心办错事。李宏伟校长说，无私未必有理，无私的“错爱”表明教育者不具备民主、科学的教育理念，没有真正尊重学生。他还提出，不要把爱与批评对立起来，不敢或者不知如何面对学生需要纠正的行为等，其实就是不爱，或者是不知如何去爱。正是这样的思想指导下，学校不失时机地给学生正确的导向，坚持按照国家课程方案开齐开足课程，科学构建促进学生发展的评价体系，把闲暇时间真正还给学生。
3.以适度为标准，普爱而不溺爱。在李宏伟校长看来，教育爱的“给予”，包括“合理地给”和“合理地不给”。“溺爱是指不合理的要求被满足，是一种盲目的爱。”新海高中从学生高一入学起，就以“在新海的星空下，让梦想成真”为主题，帮助学生制订三年人生规划，借助学工部、年级管委会、班主任、心理咨询师和任课教师等各种力量，给每名学生配备精神导师，通过各种形式，在每个阶段给学生富有爱心的指导。这样的“给予”和“关心”就更显主动性、引导性和效率性了。
二、教育的目的
教育爱是在教育的范畴里的爱，它的目的性就体现在教育自身目的的达成。关于教育的功效，梁漱溟先生有一句话说得极为精彩：“教育是生活的向上发展。”教育爱就是引导学生的“向上”，引导学生生活的“向上”。这个意思许多教育大家都有论述，杜威说：“教育即生长。”在杜威看来，生长的可能性在于学生的“未成熟状态”，其中包含“能量”和“潜力”两层意思。布鲁巴克的描述是：“正如一株完全成熟的花草，在种子之内早有潜能；同样在学生的头脑之内，早已蕴藏着将来希望发展的各种能力。”教育就是引导和带领，“将隐约的潜能，实际地发挥出来。[2]”这种“向上”“生长”会走向什么样的状态呢？大概以“幸福”来概括是最为恰当。阿奎那说：“教育的目的，亦即生活本身的目的，是通过培养道德和理智美德来获得幸福。[3]”内丁·诺丁斯说：“幸福应该是教育的一个目的，好的教育应该对个人和集体的幸福有所贡献。”乌申斯基说：“教育的主要目的在于使学生获得幸福，不能为任何不相干的利益而牺牲这种幸福。这一点当然是毋庸置疑的。[4]”幸福的生活一定是爱的阳光普照的生活，走向幸福的生长、激励人性的向上一定是以爱作为内在动力，爱他人的过程也一定是享受幸福的过程，恰如赵汀阳先生所说：“每个体验过关心别人的人肯定知道，对他人的积极情感确实是美好经验，当我们去帮助别人时，心中便是蓝天白云，海洋草原。[5]”
李宏伟校长的“普爱教育”是以明确教育目的为前提的，并且他在教育目的的内化上，在未来生活和当下生活的内在一致上，做出了切实的努力。
1.坚持培养目标。李宏伟说，教育的终极目标是学生的健康成长、人格完善，是指向学生的幸福生活，这是每个教育工作者须臾不可忘却的。确实，培养什么样的人，是教育的根本问题、原点问题，是我们遭遇烦扰、面对压力，“静夜思”追问自己内心的问题，教育的异化、爱的异化，最本质的原因是在应试教育的压力下离开了这个教育原点，忘却了这样的教育根本。新海高中旗帜鲜明地举起“普爱行健”的旗帜，以国家《基础教育课程改革纲要（试行）》《普通高中课程方案（实验）》为依据，明确培养目标。在李宏伟这样的校长看来，这是对国家“忠诚”的问题，而且这样的培养目标把为国家民族作出贡献的教育工具性价值，与让学生得到健康成长的教育本体性价值，内在地统一起来，关键在落实，在坚持。因此，当有些活动安排与校本课程、综合实践活动可能发生冲突时，李校长都和有关同志商量，他的理由是，为什么不去取消数理化呢？所有课程开齐开足是最起码的。在他看来，课程结构是因培养目标而设计的，如果有的课程（事实上往往是非高考板块）不能很好地开设，那就意味着培养目标不能有效达成了。 2.将“普爱”的精神元素融汇到物质环境之中。以学校建筑为例，学校综合楼正面，建筑时留有四块大板面，制成一组浮雕，自东向西分别是“路漫漫其修远兮”，表现中华文明源远流长、博大精深；“吾将上下而求索”，表现了莘莘学子循着先人的足迹，刻苦钻研，勤奋学习；“春华秋实”，表现了现代科技蓬勃发展取得的巨大成就；“青春华彩”，表现现代中学生朝气蓬勃的生活。校园分区明显，最西边是生态种植区，东边是生活休闲区，前者让学生体会农耕文化的辛劳和快乐，后者让学生有清净惬意的去处。教学区由三幢独立的教学楼组成，由求知广场平台通道相互勾连，平台两侧种植马尾松盆景，盆景底座选择传统文化的至理名言镶嵌。三幢教学楼，高一楼命名为凌云，高二楼命名为修远，高三楼命名为登高，各有激励学生奋发作为的长联点缀。三幢教学楼中是求知广场，将校史再现。总之，一草一木总关情，让“普爱”播洒到学校环境的角角落落。
3.让“普爱”成为学校流动的空气。学校精神很重要的就体现为学校的校风，而学校的校风是在实践和活动之中形成的。新海高中学校文化建设是全方位的，从制度到课程，从德育到教学，从学校到班级，从校内到社会，而且学校的制度、组织、课程、活动都是在“动的”。仅以活动安排来说，学校除了常规的节庆活动，又开设了“普爱”讲坛，迄今举办20多次；成立“普爱”驿站，为学生提供心理咨询；设立“普爱”育人奖。在春天开展“普爱·行健”远足；在秋天开展“普爱”献爱心活动……正是这种“动”，使“普爱”蔚然成风，让学校文化精神洋溢弥漫。
参考文献：
[1]弗洛姆.爱的艺术[M].李健鸣译.北京：商务印书馆，1987：18.
[2][3]瞿葆奎.教育学文集·教育目的[C].北京：人民教育出版社，1989：375，399.
[4][俄]乌申斯基.乌申斯基教育文选[M].张佩珍、冯天向、郑文樾译.北京：人民教育出版社，1991：213.
[5]赵汀阳.论可能生活[M].北京：中国人民大学出版社，2010：121.
[6]金生鈜.教育与正义——教育正义的哲学想象[M].福州：福建教育出版社，2012：31.
[7]高放.陈芝美教育思想的精华[J].福建师范大学学报，1997（3）.
[8]马斯洛.人的潜能和价值[M].林方编译.北京：华夏出版社，1987：239-241.
[9]谢桂新.论爱与教育[D].江北师范大学，2012.
[10]赵冲.教育智慧：具有爱的教育思维[J].太原师范学院学报（社会科学版），2011（1）.
（杨九俊，江苏教育学会会长，江苏省教育科学研究院研究员，特级教师，210000）
责任编辑：赵赟