丁宗华付印平张耀军江汉英美术作品

来源 :民族艺术 | 被引量 : 0次 | 上传用户:sunjava2009
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宋元以来,妈祖信仰在传播过程中不断“地方化”,庙宇的选址与各地自然环境的融合是其地方化的重要途径。妈祖庙宇的灵验范畴,既来自于妈祖本身的灵验传统,也取决于庙宇所在地方的风水格局。明清时期妈祖信仰在广东深入传播,风水观念影响着庙宇的建造,同时庙宇也被用于培植地方风水。近代以来,风水传说的变化反映出妈祖庙宇的灵验建构是随着地方社会的变迁而变迁的。
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刘研,女,先后毕业、研修于河南大学、清华大学美术学院洛阳师范学院美术学院教师研究方向:装饰艺术及美术教育插画作品多次在各类大赛中获奖
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李德军,硕士毕业于广州美术学院广西玉林师范学院教师广西美术家协会会员多次参加全国大展
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先秦两汉时期,和唱在统治阶级表演中已经出现,在民间更是非常流行。和唱既在舞蹈表演中出现,也有偶然相聚的民众为了宣泄心声随机发生的。和唱的内容或者相同,或者表现为对唱。在内容相同时表现为声音的“和”,内容不同时表现为意义上的承接。《诗经叫、雅·绵蛮》和《楚辞·九歌》在作用于舞台之时都采用和唱的形式。
邵晓峰,南京市青年美术家协会主席,香港大学饶宗颐学术馆访问学者。
中国绘画史上,明代理学画因其“道微而味薄”、“理隐而意深”而沦隐五百余年。明代理学画的经典图式——定山庄公的“梅花一太极”与王摩诘“雪中芭蕉”一儒一佛,在画史上双峰并峙,分别以儒家天道、禅家时空揭示中国古代宇宙论的精义。作为明代理学画的先驱,定山庄公以其书法笔法的精微之妙、笔墨表现的阴阳之变。创造了明代理学画可重复的“书法性的笔墨程式”,可以视作明代文人画理论与实践的先行者。