清晨，太阳还没有从远方的大山深处升起，我们从丽江启程，前往香格里拉。
　　 香格里拉在我脑海中的最初印象，源于詹姆斯·希尔顿发表于上世纪三十年代的小说《失去的地平线》。在这篇小说中，香格里拉被描写成世外桃源和人间天堂。香格里拉，圣洁的雪山之域。那里蓝天白云，雪山环抱，湖水澄碧，山林葱郁，民风质朴，是一处圣洁的处女地，是一处可以让心灵和足迹自由行走的浪漫而美丽的地方。这样的一处人间仙境，總魅惑着我，不远千里，去撩开她美丽的面纱，去近距离体会她的雅静与秀丽，神秘与清幽。
　　 汽车顺着蜿蜒陡峭的山路一路前进，山谷里黄绿相间的梯田、屋脊耸立的白族民居交替变幻着车窗外的景致。玉龙雪山乳白色的雪顶在颠簸的车窗外时隐时现，由于受温室效应的影响，覆盖在雪山上的千年积雪在逐年融化，雪线的平均海拔已经退缩到了四千米左右。
　　 冷杉和云杉长得郁郁葱葱，像是一块硕大的绿色地毯，就那么平铺于整座整座的山峦。以至于整座山像是一位身穿绿裙的美女，伸开双臂拥着碧绿的属都湖，让自己的倩影留在镜面般的湖泊上。靠近对岸的湖面上，飘着一两团草滩子，像是飘浮在水面的睡莲，温柔、幽静。一路望不尽的湖光山色，想把它嵌进眼里，装帧成心中隽永秀丽的图画。继续往前走，穿过一座木制步行长桥，前面的山峦终于裸出身形，泛着一层白光的蓝天，顺着山势扑在湖泊里，颜色更深一层，从天蓝变为宝蓝，纯洁得一尘不染，美得惊心动魄。
　　 不知何时，数不清的厚实的白云从远处的山那边飘过来，一团一团，在蓝色无垠的天空走着、跑着、追逐着，好似一群洁白的羊，游走于无边无际的草原。再看眼前的湖水，云又像是一条条鱼在湖里游着、嬉戏着，湖里挤满了云。霎时，原本照着翠碧山峦的湖面被白云衬得满满的，像是一面软缎般的哈达。
　　 下午太阳被一片云隐下去，湿气蔓延开来，渐渐升高成为云雾，人在雾中走着，空气变得微凉而清新。森林中的雾气很快在翠绿的叶面上凝结成圆圆的露珠，在叶面上滚动，滴落下来，星星点点，如在下雨。云飘过去，日头又热辣辣地升起来，水汽蒸发成一道飞架在蔚蓝色天空的彩虹。
　　 香格里拉是没有季节之分的。或者说，它生长的各种草木把四季的五彩缤纷全都消融了进去，这个宛如仙境的高山草甸里有春天的雨后初霁，夏天的池塘绿荷，秋天的坝上草原，以及冬日里圣洁的雪山。当四个季节渐次进入视野中，整个人都似乎融化在大自然里，透明成香格里拉的一土、一木、一山、一水。古人所谓的天人合一，就是这种感觉了吧，不仅要日月星辰，也要绿水青山。乾坤聚秀之区，山水汇合之所，形势理气，无美不收。
　　 季节感，曾经是我们古代文化里丰盈四溢的感受中的一项。《诗经》《周礼》“乐府”、唐诗宋词，千言万语，万叶千声，不论婚丧嫁娶、农耕丰收，处处都有季节。“中春之月，令会男女”“桃之夭夭，灼灼其华”“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，仲春二月的田野上，男女情窦初开，满树繁花下，是新娘如花般的笑靥;而失恋的男子在雾气蒙蒙的河边徘徊，河对岸，仿佛看见伊人伫立。有了季节，人的情感有了寄托和延伸，有了期盼和希望。香格里拉不同于世界上的任何地方，在香格里拉这里，我会在刹那之间感受到万物从萌芽、生长到逐渐凋零、衰败的四季循环。
　　 车子进入独克宗古城，随处可以见到五颜六色刻满经文的经幡和玛尼堆。风干燥而粗粝，在日头下面“嗖嗖”地刮着。一个身穿藏族服饰的红脸小伙子走过来，藏靴上一层细土，靴尖直翘着，他细眉高鼻，长瓜脸，头发自由生长得既乌黑又蓬勃，和善地与我相视一笑。路边坐着三两位结实丰满的藏族妇女，低着头坐在石头沿儿上，手里忙活着什么。
　　 晚上，我们去藏民家喝酥油茶，吃牦牛肉，学做糌粑;藏民们和我们围坐成一团，用不太流利的汉语跟我们谈笑着。吃完之后大家跑到外面围着篝火跳“锅庄”舞。歌曲响处，藏族的小伙和姑娘，豪爽奔放的激情倾刻升腾起来，他们一扭身，一转头，一个朝天踢，一个仰头笑，一股淋漓的野劲，青稞酒洒得满脸满身。火滋啦啦地响着，明灭的火光映照着藏族小伙的爽朗豪放和质朴，映照着藏族姑娘内秀和灿烂如花的笑容。抬头望，天很近又很远，繁星伴着明月，显得幽静和纯洁。这就是世外桃源，这就是圣洁的香格里拉。