【摘 要】
:
<正> 中国人家的观念比较强,早已成为公论。封建时代,讲究“不孝有三,无后为大”。不成家生子,简直就是大逆不道。那时即使讲“立业”,也只不过是成就“家业”,所谓子承父业
论文部分内容阅读
<正> 中国人家的观念比较强,早已成为公论。封建时代,讲究“不孝有三,无后为大”。不成家生子,简直就是大逆不道。那时即使讲“立业”,也只不过是成就“家业”,所谓子承父业、家大业大,“业”仍然只是家。《论语》讲“修身、齐家、治国、平天下”,而对普通臣民来说,“齐家”远比“治国、平天下”重要,来得更实惠,更切合其自身的利益。封建社会,真正胸怀国家天下者能有几人? 现在人们又是怎样看待“成家”与“立业”的关系的呢?如今讲“成家
其他文献
为建立更加简单的换道决策模型和考虑换道车辆和目标车道车辆间的相互作用,在换道效用和安全间隙选择的传统方法基础上,将社会力跟驰模型与换道模型相结合,提出了一种基于社
由于Rudolf Gorz在1935年《静生生物调查所汇报》(植物学)第6卷第1期“中国柳属增志”一文中对2新种、2新变种和1新变型植物名称发表时引证了2号或2号以上的标本,但没指定主模式
最近,任正非接受采访时的一句话,想必对行业很有启发意义:国家发展工业,过去的方针是砸钱,但钱砸下去不起作用。我们国家修桥、修路、修房子……已经习惯了只要砸钱就行,但是
"大跃进"和人民公社化运动是发生在中国特殊年代的重大历史事件。从1958年开始,我国广大农村地区掀起了"大跃进"和人民公社化运动的浪潮。为顺应运动的发展,展现社会主义制度
南钢在使用3500mm单机架炉卷轧机轧制中厚极时,轧制过程中产生氧化铁皮的现象,通过抛丸修磨后没有明显改善,影响了产品的表面质量。针对这种情况,我们分析,加热温度、除鳞设
社会现实纪录片旨在影射社会原貌、刻画人生百态,它凭借自身记录的真实性、客观性以及时效性的特点,较之于其它类型的纪录片作品更加贴近受众、贴近社会,且更容易引发观众对于时代现状和人生世态的感受与思考。然而,在我国社会现实纪录片的创作中普遍存在着一个问题,即此类纪录片作品中难免会出现古今对比、回忆往事或追忆旧人的内容,面对这些无法返回的时空、随时间流逝的事件、已经逝去的人物或因为某种制约因素而无法拍摄的
目的:对青少年创伤后应激障碍的患者实行家长参与式护理,观察临床效果。方法:将102例青少年创伤后应激障碍患者作为研究对象,对所有患者进行应对反应和情绪稳定训练,将所有患者平
从山西省大同市某养鸡场采集临床疑似鸡传染性喉气管炎的病鸡喉头气管,接种鸡胚绒毛尿囊膜分离病毒,获得6株分离毒,经PCR鉴定为传染性喉气管炎病毒,血凝试验结果显示3株有血
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”$ MN。W;- __._——————》 砧叫]们羽 制作:陈恬’#陈川个美食
Back to yield