显然，《论扯淡》这个书名很是吸引眼球。
　　尽管手上的这本书，薄薄一册，字号印大了，排列也宽疏，书皮或许比书页还厚，翻翻定价，16元，让人禁不住在心里咕哝一句。但“论扯淡”三个字，实在激起好奇心，况且，普林斯顿大学哲学教授哈里·Ｇ·法兰克福（著者）、台湾文化人南方朔（译者）、哲学家赵汀阳（作序者）等名头一字排开，最终还是压抑不了阅读的冲动。
　　“在我们的文化里，最突出的特征之一就是：有太多的人在‘扯淡’。”开篇第一句，就如当头棒喝，让人连连称是。
　　因为发现了当前“扯淡”流行，却缺乏相应研究，法兰克福写了这篇一万多字的文章。作者哲学教授出身，“扯淡”却不是正宗语境中的哲学问题，因此，尽管冠以“论”，但更像是一篇视角独特的随笔。作者也没有给出真正的理论，只作了一个初步分析。不过，其哲学化的论述，一板一眼的严谨，倒也别有趣味，且时时让人联想到生活中的人、事，极易激发共鸣，阅读快感也随之而生。
　　法兰克福对“扯淡”和“说谎”的甄别相当有意思。他发现，扯淡和说谎尽管只有一线之隔。但本质并不相同———谎言站在了真相的对立面，它刻意扭曲真相，但仍从心底承认真相的存在，并因此而试图掩盖真相；而扯淡却无视真相，换言之，它根本不在意什么是真实，或者到底有没有真实。
　　法兰克福也指出，就影响效力而言，扯淡远比说谎更严重，是真实的更大敌人。扯淡的危害在于“反真实”，它对真相的否定在于，它从根本上消解了真相的意义。
　　或许有人要说，如果每件事都要考察真相，说每句话前都要考证一番，岂非太累？当然，法兰克福倒也并不主张所有事情都要打破砂锅问到底。假如追求彻底的真相，那么所有文学艺术都该倒入垃圾桶———有人到了清华园大失所望：一个小破池子，哪有《荷塘月色》描写得那样美。不过，若因此而说朱自清在扯淡，那可真是笑话了———他遵循的是“美”的原则。倘若连这种审美意义上的“扯淡”都一并扔弃，那世界就真成了非黑即白，多么刻板无趣。
　　事实上，法兰克福担忧的是这样一种扯淡———扯淡的人既不关心何者为真，也不关心何者为假，只在乎自身利益。与其说，扯淡者想让对方相信自己所说的话，倒不如说，扯淡者的目的在于让对方相信自己。显然，这种扯淡者更值得警惕：世上的事，与他们而言，无真假、是非之分，只关乎立场、利益。因此，他们不讲真话，也不讲假话，因为他们根本不在乎何谓真假，他们只关心自己的利益，所有的选择都出于是否得利。于是乎，扯淡到了这个份上，就不再是“捣糨糊”这么简单，而成了一种“忽悠”。
　　况且，“扯淡”是有惯性的。扯淡扯顺了，会生出一种错觉，似乎任何事情都可以扯，无论是鸡毛蒜皮的小事，还是关乎他人利益、关乎诚信，乃至公平正义的大事。譬如最近东航的“返航门”事件，事关乘客的安全大事，有关单位却仍按照“扯淡”的习惯，先是以“天气原因”搪塞，用一堆行话术语糊弄，及至被戳破了，在舆论强烈质疑之下，仍半遮半掩、语焉不详，一直回避澄清事实，始终拒绝说出真相。
　　还是赵汀阳一针见血：“扯淡必须有界限，总有一些事情是不能扯淡的，不能扯淡的事情就不能扯淡。在严肃的问题上进行貌似严肃的扯淡是无比可怕的。”因为，扯淡不仅是反真相的，更严重的是，它也是反价值的。无限制的扯淡，会在无形中消磨人类的严肃的价值观，进而解构各种具有价值的理念和事物，最终令社会陷入失序，而这正是扯淡的最大危害。
　　（《论扯淡》，[美]哈里·G.法兰克福著，南方朔译，译林出版社）