1941年，张大千率众赴敦煌考察研究石窟壁画，面壁两年零七个月，临摹了十六国至元代的壁画作品276幅，归来举办展览，震惊艺术界。这次敦煌之行也推进了敦煌石窟艺术走向世界的步伐。
　　
　　张大千是中国传统多元文化的一个鲜活的载体，他的一生是个传奇。传说张大千的母亲在张大千降生之前的夜里，梦见一位老翁送了一只可爱的小猿猴到张家宅子里来，随后张大千就呱呱坠地了。张大千对母亲梦猿而生自己的经历也颇为自得，所以在他21岁的时候，他的老师曾熙为他改名为猨。后来张大千的绘画在上海滩打响后，声名日著，关于张大千是灵猿转世的说法为人津津乐道。张大千受佛学的影响很深，这与他曾因感情问题出家为僧人约百余日不无关联，张大千出家之时法号大千，还俗后以张大千之名行世，所以世人也称其为“大千居士”。大千居士的书画人品，堪称后世楷模。
　　我多年来沉醉于张大千的书画研究，时时处处能够感受到大千书画的精妙。好友李巍松兄，亦是和我“同声相应、同气相求”之人，李巍松亦推崇张大千，他的绘画也得益于大千精髓良多。我们在一起聊到张大千这个话题的时候，总有说不完的话，在一起一同看一张书法，一同赏一幅真迹，是我们精神最愉悦的时刻。
　　爱画的人都有毛病，我也有许多毛病，就是见到才子就不能不与之交善。巍松有才，所以我十分推崇他，把他当作挚友中的知己。人生千古，知音难求，所以一旦相逢，当然要肝胆待之。
　　李巍松的画，脱胎于宋元，得力于明清。他是个多面手，亦是才子型的画家。花鸟、人物、山水兼善。其道释人物画，尤为庄严脱俗，远法敦煌壁画，近师张大千，华丽出尘，清净飘逸，这也是他精神世界的根本观照。
　　鄙人不才，虽不能顿悟佛法，但是对诸佛菩萨亦极其恭敬，对于巍松笔墨供养这种大善行，亦是极为赞叹的。巍松画诸佛菩萨圣像之时，必定沐手静心，恭敬为之，每一丝线条，都倾注了他的虔诚与庄重。佛经曾云，造像菩萨形象具大功德。我想，巍松虔诚于佛释丹青不只是为了积累功德，他对艺术的热爱，对善法的虔诚，才是推动他孜孜于艺术之路的最大动力。有这样的悟性，有这样的才情，对已经瑧于妙境的李巍松而言，更进一步亦是指日可待。
　　文/王世华