关于建文帝出亡这一历史悬案，目前学术界诸说纷呈，聚讼如云，概括起来，有关其踪迹的说法达50余种。
　　明朝的这个第一大悬案，央视摄制组曾两次邀我参加实地考察和拍摄，其中，2009年4月在穹窿山及太湖西洞庭岛鼋山普济寺遗址拍摄科教片《追踪皇帝》，片中有如下答问——
　　央视：根据您的考证，建文帝朱允炆的下落究竟如何？
　　徐：建文帝没有死，他确实是出亡了。理由有三：一，《太宗实录》上有这么一句话：“备礼葬建文君，遣官致祭，辍朝三日”，如同我们今天说的全国下半旗，致哀三日。这是国葬的规格。但是，又何以不设陵寝?这是很矛盾的。二、关于建文帝的出亡路线，我的结论是在近不在远。什么意思呢？当时，燕兵处处把守，风声很紧。而且还有一个奉命在外地巡访建文帝踪迹的胡濙，他的职务相当于今天的公安部部长。他寻访建文帝，从成祖登基开始，访了21年！可以想象，在这样的政治形势下，建文帝难道能在成祖的眼皮底下到处转悠吗？如果没有一个强有力的人来保护，他能够活命吗？所以说，建文帝只能在距离南京不远、而又有他旧部帮助的地方安身。三，建文帝的主录僧溥洽因藏匿过建文帝而下狱11年，被姚广孝求情才得到释放。这是明代官方史料以及溥洽骨塔铭告诉我们的一个事实。
　　2010年7月， “明建文帝国际学术研讨会”在南京举行。来自海内外一些著名高校和研究机构的50余名专家学者参加了会议。笔者也是受邀代表之一，鉴于当时我已赴马来西亚马六甲出席另一个国际论坛，故此次在宁举行的建文帝研讨会未及参加。
　　这次大会，来自苏、浙、闽、川、贵、鲁、湘等传说建文踪迹“显现地”的地方文史工作者，以及各地相传为建文帝后裔家族的代表，他们也拿出了一些实物和方志家谱作为证明。据明孝陵博物馆的展览介绍，有关建文帝踪迹，在会上介绍的最新统计已经达到了一百多种。还有，一些自称为建文帝后裔的家族代表也來到了会上，不同地区来的，不同姓氏的，自称建文帝后裔的论述，相互间没有丝毫重合。而他们拿来作为证据的如家谱、方志等几乎都是民国以后出版的，从明朝永乐到整个有清一代500多年间的材料付之阙如。可以想象得到，与会的历史学者对这些说法基本没有置评。
　　现在，青岛画家臧铁滨先生关于建文帝下落提供了又一个新说法 。文章以18世纪日本画家曾我萧白的作品为线索，论证了曾我萧白的世族家谱，即“明太祖—懿文皇帝—秀文（画家）—蛇足—宗文—绍先—宗誉—绍祥—直庵—二直庵—玉翁—绍兴—绍叔”，从而得出曾我萧白是“太祖皇帝朱元璋的十四世玄孙”的结论：1402年建文帝烧毁了南京城的皇宫，携太子文奎出走日本，并带走了明王朝皇家的书画收藏。（作者原为文汇报编辑，已退休。现为上海海事大学郑和研究中心教授，上海交通大学世界遗产学研究中心理事）▲