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春秋时期，诸侯并立，各有史书，以记其时国内及国与国之间的大事。周的史书叫志，郑的史书叫书，鲁的史书叫春秋，晋的史书叫乘，楚的史书叫Tao杌。志和书之义甚明，春秋以二始举四时，亦甚明了。晋之所谓乘，《孟子·离娄下》注云：“乘者，兴于田赋乘马之事，因以为名”，亦可以解释。唯独对于楚史Tao杌的解释，殊令人费解。同上注：“Tao杌者，器凶之类，兴于记恶之戒。因以为名。”专记恶人之书，能称为史书吗?一部史书，既记善人，也记恶人，所谓“寓褒贬，别善恶”，以教诫后人者。那能以恶人之所作所为作为历史，而命其书