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摘 要： 随着社会现代化进程逐步加快，绝大多数民俗体育活动已濒临消亡，剩存的少部分在传承中仍苦苦支撑。近些年，在政府大力提倡非物质文化遗产保护机制之下，许多沉寂已久的民俗体育渐渐复苏，趋现出较好的发展势头，但在以现实为目的的现代化社会如何保护和发展民俗体育？作者以庐陵民俗体育为考察对象，结合文献分析与田野调查法，在实地考察观察、访谈、口述史的方式探寻庐陵民俗体育现状，探讨庐陵民俗体育发展的影响因素，最终提出相应的保护措施和传承策略。
关键词： 庐陵民俗体育 保护 发展
吉安市的古称为庐陵。现吉安市包括新干县、永丰县、峡江县、吉水县、吉安县、泰和县、遂川县、万安县、永新县、安福县、井冈山市、吉州区、青原区、庐陵新区。以上区域文化称为庐陵文化。吉安市素有“江南望郡”“金庐陵”“文章节义之邦”的称号，形成了中华大地的庐陵文化。在历史上具有代表性的文化有：新干商代的青铜文化，青原山的佛教文化，吉州窑的陶瓷文化，白鹭洲的书院文化，钓源、美陂、卢家州的民俗文化，是江西文化的重要组成部分，是中国古代文化历史上一个重要的文化现象。
一、庐陵民俗体育文化遗产现状研究
庐陵民俗体育文化是庐陵民俗文化的重要组成部分之一。庐陵民俗体育文化主要有三类，一是传承了悠久历史、有着浓厚的庐陵特色：吉安县的鲤鱼灯、鳌鱼灯、遂川的五龙下海、万安的股子灯、放风筝、麒麟狮象灯、灯彩、永新盾牌舞、打陀螺、滚铁坏、跳绳；二是解放战争时期，以井冈山革命根据地为主开展的一些军事健身操和技能比赛；三是湖北和浙江等地移民，从全国各地带来后融入庐陵特色的民间体育表演项目：舞龙、舞狮、旱船、龙灯等。其中永新县盾牌舞在庐陵民俗体育文化最具代表性。永新盾牌舞起源于清代，发展到至今，该舞又被戏剧吸收和改造。新中国成立后，盾牌舞（1953年）在首都北京中南海怀仁堂为中央领导展示才艺，之后又连续作为对外交流文化节目前往朝鲜和前苏联等国演出；1957年，获得全国民间音乐舞蹈优秀节目奖；2010年上海世博会期间，“盾牌舞”的亮相向世界人民展示了庐陵民俗体育文化的风采。庐陵民俗体育文化是庐陵民俗文化的重要组成部分，丰富多彩的民俗体育项目在历史和现代社会均丰富了庐陵群众物质和精神生活。然而，伴随着各国经济与科技的发展变化，交通、通信等设施的不断改善，各国人民的各式交流由“远”变“近”，我国也不例外，从一个相对闭塞的国家成为一个通信发达的国家。在这种背景下，打破了相对稳定的民俗体育文化。以西方现代体育文化为主流的奥运文化影响着我国传统的民俗体育文化的发展与演变，大中小学都奉行奥运精神的“更高、更快、更强”，导致庐陵的民俗体育文化面临着流失，甚至灭亡的状态。据国家统计局公布的2015年前三季度GDP数据显示，江西前三季度GDP总量为11568.57亿元，全国排名18，增速居全国第五、中部第一。以GDP总量、人均可支配收入及人均消费指数三个综合指标为标准，江西11地市中，最富有的三市为南昌市、九江市、景德镇市，最贫穷的三地是吉安市、抚州市、赣州市。吉安越来越多的村民成为现代化进程的制造者，他们辛辛苦苦在农村土地上耕耘所得的只是较少收入，所以他们远离故土，去沿海发达城市寻求生计，使得庐陵民俗体育文化失去了最佳的生存土壤环境，大部分主要劳动力举家搬迁进入城市，担当城市劳务工，不愿意回乡创业，使庐陵民俗体育文化传承面临着巨大的继承危机。
民族体育运动会的开展不断推动民俗体育的发展，形式多样的民俗体育活动不断涌现，民俗人才的培养也不断走向规范化，民俗体育文化产业不断获得生机。与此同时，暴露出了一些负面现象。总之，庐陵民俗体育文化面临边沿化的局面，但也有可喜的一面，这就是越来越多的人认识到它的宗教祭祀、强身保健、娱乐游戏、自身修养和艺术观赏的重要价值。因此，越来越多的学者积极投入庐陵民俗体育文化传承、挖掘和保护研究之中。
二、庐陵民俗体育发展的影响因素研究
（一）政治对庐陵民俗体育发展的影响
纵观发展，现实为本，以人为本，纲举为章。为认真贯彻落实《国务院关于加强文化遗产保护的通知》（国发〔2005〕42号）、《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》（国办发〔2005〕18号）和《文化部关于贯彻落实〈国务院关于加强文化遗产保护的通知〉的通知》（文社图发〔2006〕8号）精神，地方政府对庐陵民俗体育保护和传承的力度不断调整。习近平总书记高瞻远瞩总结了中国的历史发展，继承和发扬了毛泽东思想、邓小平理论、以江泽民为代表的理论思想，从而提出了“一带一路”的方针政策。2016年2月2日春节前夕，习近平总书记如约来到吉安。在井冈山革命烈士陵园，习近平总书记表示，要让广大党员干部知道现在的幸福生活来之不易，继承红色基因是重要一环。
（二）文化对庐陵民俗体育发展的影响
2013年10月23日上午，井冈山大学第七届运动会隆重开幕，体育学院民间体育艺术表演团为观众表演呈现了舞龍、舞狮、庐陵板凳舞、永新盾牌操舞等庐陵文化中的非物质文化遗产项目。对于庐陵文化表演项目，笔者认为：舞龙是吉安非物质文化遗产的重要内容，著名的有吉安县的东园龙、振远龙、三节龙、板凳龙，遂川的五龙下海，吉水的长龙等省级的非物质文化遗产。舞龙，摆出“中国龙”字样的高难度动作，体现了庐陵舞龙中雄浑阔大、刚健灵动的特点。不同颜色的龙代表着运动员的青春气息，主要给观众带来强烈的视觉冲击和心灵震撼。舞狮运动是庐陵传统的民俗民间体育活动。中国有北狮和南狮之分，北狮重技，身段敏捷，动作矫健，展现雄健勇猛的狮子形象；南狮重意，重观赏性、艺术性、竞技性，具有强烈的吉祥喜庆色彩和气氛渲染气息。“永新盾牌舞是一种集武术，杂技，舞蹈，音乐等于一体的综合性民间文化表演艺术样式。从历史角度看，它是赣西南山区民俗民风的一个历史缩影，表现了一种激发民族斗志最原始的凝聚力，团结精神赋予了盾牌舞丰富的内涵。从艺术价值看，它是一种民间综合性艺术，具有凝聚合力的文化底蕴”。谈及庐陵板凳舞，丁功谊指出了其表现的内涵：“长条板凳是农村日常物品，一旦作为武器使用，凳脚将发挥极大的威力。”在表演的过程中，有鼓手在敲鼓，同时发出节奏鲜明的口号声，让板凳舞增加了几许凌厉的气势。板凳舞既可健身，又可防身，反映了庐陵民众尚武之风。 从哲学的角度来说，科学的发展是人类追崇的最终目标。虽然说吉安有“江南望郡”“金庐陵”“文章节义之邦”的称号，但是过去的前辈留下的宝贵财富，我们必须继承与传播优秀的文化遗产。事实证明，只有善于总结历史发展，科学发展，才会有美好的将来。目前吉安的地域环境是处于江西赣中部，至今未开通高铁，飞往各特大城市的飞机有限，经济处于江西的中后位置，高校只有一所，未形成竞争力，有竞争才有发展，发展是最终目标。
（三）经济对庐陵民俗体育发展的影响
一个国家的经济收入决定着政府财政支出，国家的财力收入决定着人们的生活指数。当前城镇化人口不断增加，经济发展可持续，科技发展不断前进，农村人口逐渐进入城镇。庐陵体育民俗文化的传承模式发生变化，在这种背景下，城市与农村的人口比例发生逆转，使得庐陵民俗体育文化的传承结构出现裂变，同时出现庐陵民俗体育传承与衔接的问题。随着国家经济的不断发展，部分文化传承实体为了追求经济利益的最大化，没有遵循社会可持续发展规律，即社会效益和经济效益并轨，单独追求经济效益，从而淡忘了庐陵民俗体育文化的发展与研究。换句话说，没有营利性的民俗体育活动举办次数不断减少，很多优秀的传统项目甚至不再举行。
三、庐陵民俗体育的发展对策研究
（一）坚持继承创新。
进入新世纪以来，在吉安市范围内树立文化产业企业示范标杆，吸引众多文化企业入驻，并通过举办庐陵民俗体育文化节等多种形式的活动，引导陵民俗体育文化产业与金融机构全面合作，充分拓展文化产业成长空间，打造出良性产业发展平台。
（二）庐陵民俗体育文化引领大众文化自觉化
文化内化于心、文化外化于行，在干部群众中成为一种庐陵民俗体育文化自觉，成为一种精神信仰，释放出来的力量将是无穷的。在实践中，吉安立足于这一巨大的精神财富，用庐陵民俗体育文化的力量加强对广大干部群众的思想引领。
（三）在区域高校开设庐陵民俗体育课程
若要形成区域特色文化课程，则必须有精益求精的理论体系。庐陵民俗体育文化应该建立其传播及发展的基地，我们可以在井冈山大学体育学院开设庐陵民俗体育选修课程，面向在校学生讲解和传播庐陵体育文化，让学生更深入地了解各种当地民俗体育项目，例如舞龙、舞狮、旱船、盾牌舞等。我们可以把此类项目在传统的技艺上加以组织和编排，在大型的节目或节日上给予展示，培养专业的庐陵（吉安）民俗体育文化之星，使庐陵的民俗体育文化走上更加科学健康的可持续发展之路。
（四）行政部门发挥引领作用
行政部门应给予庐陵民俗体育政策及资金的支持，通过各种媒介大力宣扬和传播当地民俗体育文化，高等学校和体育专业人士要对传统体育项目进行挖掘整理和积极改良，充分发挥民间民族传承人才的作用，勇于担当，把它当作技艺的传承人，甚至谋生手段。利用传统节日，开展民俗体育活动竞赛，通过传统节日宣传，使各乡镇对千年的庐陵民俗体育有全新的认识，让更多的人积极参与到运动中，最大限度地开发传播民俗各项目，凸显民俗体育的地位，使庐陵民俗体育的发展更坚实、更稳健、更辉煌。
参考文献：
[1]吉安地区文物研究所.吉安風物[M].吉安：吉安地区印刷厂，1987.
[2]邓辉.社会变迁背景下徽州民俗体育文化传承研究[J].上海体育学院学报，2014（5）：75-77.
[3]张国栋，刘坚，等.我国民俗体育发展现状及对策研究[J].西安体育学院学报，2008（1）：32-33.
[4]王厚雷，朱梅新，张怡.新疆少数民族传统体育现代化发展对策的研究[J].山西师范大学学报，2009，24（1）：60-62.
[5]乌丙安.非物质文化遗产保护理论与方法[M].北京：文化艺术出版社，2010：17.
本文受2016年度江西省艺术科学规划项目（庐陵民俗体育文化的社会功能及其价值的研究，项目编号：YG 2016247）资助。
关键词： 庐陵民俗体育 保护 发展
吉安市的古称为庐陵。现吉安市包括新干县、永丰县、峡江县、吉水县、吉安县、泰和县、遂川县、万安县、永新县、安福县、井冈山市、吉州区、青原区、庐陵新区。以上区域文化称为庐陵文化。吉安市素有“江南望郡”“金庐陵”“文章节义之邦”的称号，形成了中华大地的庐陵文化。在历史上具有代表性的文化有：新干商代的青铜文化，青原山的佛教文化，吉州窑的陶瓷文化，白鹭洲的书院文化，钓源、美陂、卢家州的民俗文化，是江西文化的重要组成部分，是中国古代文化历史上一个重要的文化现象。
一、庐陵民俗体育文化遗产现状研究
庐陵民俗体育文化是庐陵民俗文化的重要组成部分之一。庐陵民俗体育文化主要有三类，一是传承了悠久历史、有着浓厚的庐陵特色：吉安县的鲤鱼灯、鳌鱼灯、遂川的五龙下海、万安的股子灯、放风筝、麒麟狮象灯、灯彩、永新盾牌舞、打陀螺、滚铁坏、跳绳；二是解放战争时期，以井冈山革命根据地为主开展的一些军事健身操和技能比赛；三是湖北和浙江等地移民，从全国各地带来后融入庐陵特色的民间体育表演项目：舞龙、舞狮、旱船、龙灯等。其中永新县盾牌舞在庐陵民俗体育文化最具代表性。永新盾牌舞起源于清代，发展到至今，该舞又被戏剧吸收和改造。新中国成立后，盾牌舞（1953年）在首都北京中南海怀仁堂为中央领导展示才艺，之后又连续作为对外交流文化节目前往朝鲜和前苏联等国演出；1957年，获得全国民间音乐舞蹈优秀节目奖；2010年上海世博会期间，“盾牌舞”的亮相向世界人民展示了庐陵民俗体育文化的风采。庐陵民俗体育文化是庐陵民俗文化的重要组成部分，丰富多彩的民俗体育项目在历史和现代社会均丰富了庐陵群众物质和精神生活。然而，伴随着各国经济与科技的发展变化，交通、通信等设施的不断改善，各国人民的各式交流由“远”变“近”，我国也不例外，从一个相对闭塞的国家成为一个通信发达的国家。在这种背景下，打破了相对稳定的民俗体育文化。以西方现代体育文化为主流的奥运文化影响着我国传统的民俗体育文化的发展与演变，大中小学都奉行奥运精神的“更高、更快、更强”，导致庐陵的民俗体育文化面临着流失，甚至灭亡的状态。据国家统计局公布的2015年前三季度GDP数据显示，江西前三季度GDP总量为11568.57亿元，全国排名18，增速居全国第五、中部第一。以GDP总量、人均可支配收入及人均消费指数三个综合指标为标准，江西11地市中，最富有的三市为南昌市、九江市、景德镇市，最贫穷的三地是吉安市、抚州市、赣州市。吉安越来越多的村民成为现代化进程的制造者，他们辛辛苦苦在农村土地上耕耘所得的只是较少收入，所以他们远离故土，去沿海发达城市寻求生计，使得庐陵民俗体育文化失去了最佳的生存土壤环境，大部分主要劳动力举家搬迁进入城市，担当城市劳务工，不愿意回乡创业，使庐陵民俗体育文化传承面临着巨大的继承危机。
民族体育运动会的开展不断推动民俗体育的发展，形式多样的民俗体育活动不断涌现，民俗人才的培养也不断走向规范化，民俗体育文化产业不断获得生机。与此同时，暴露出了一些负面现象。总之，庐陵民俗体育文化面临边沿化的局面，但也有可喜的一面，这就是越来越多的人认识到它的宗教祭祀、强身保健、娱乐游戏、自身修养和艺术观赏的重要价值。因此，越来越多的学者积极投入庐陵民俗体育文化传承、挖掘和保护研究之中。
二、庐陵民俗体育发展的影响因素研究
（一）政治对庐陵民俗体育发展的影响
纵观发展，现实为本，以人为本，纲举为章。为认真贯彻落实《国务院关于加强文化遗产保护的通知》（国发〔2005〕42号）、《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》（国办发〔2005〕18号）和《文化部关于贯彻落实〈国务院关于加强文化遗产保护的通知〉的通知》（文社图发〔2006〕8号）精神，地方政府对庐陵民俗体育保护和传承的力度不断调整。习近平总书记高瞻远瞩总结了中国的历史发展，继承和发扬了毛泽东思想、邓小平理论、以江泽民为代表的理论思想，从而提出了“一带一路”的方针政策。2016年2月2日春节前夕，习近平总书记如约来到吉安。在井冈山革命烈士陵园，习近平总书记表示，要让广大党员干部知道现在的幸福生活来之不易，继承红色基因是重要一环。
（二）文化对庐陵民俗体育发展的影响
2013年10月23日上午，井冈山大学第七届运动会隆重开幕，体育学院民间体育艺术表演团为观众表演呈现了舞龍、舞狮、庐陵板凳舞、永新盾牌操舞等庐陵文化中的非物质文化遗产项目。对于庐陵文化表演项目，笔者认为：舞龙是吉安非物质文化遗产的重要内容，著名的有吉安县的东园龙、振远龙、三节龙、板凳龙，遂川的五龙下海，吉水的长龙等省级的非物质文化遗产。舞龙，摆出“中国龙”字样的高难度动作，体现了庐陵舞龙中雄浑阔大、刚健灵动的特点。不同颜色的龙代表着运动员的青春气息，主要给观众带来强烈的视觉冲击和心灵震撼。舞狮运动是庐陵传统的民俗民间体育活动。中国有北狮和南狮之分，北狮重技，身段敏捷，动作矫健，展现雄健勇猛的狮子形象；南狮重意，重观赏性、艺术性、竞技性，具有强烈的吉祥喜庆色彩和气氛渲染气息。“永新盾牌舞是一种集武术，杂技，舞蹈，音乐等于一体的综合性民间文化表演艺术样式。从历史角度看，它是赣西南山区民俗民风的一个历史缩影，表现了一种激发民族斗志最原始的凝聚力，团结精神赋予了盾牌舞丰富的内涵。从艺术价值看，它是一种民间综合性艺术，具有凝聚合力的文化底蕴”。谈及庐陵板凳舞，丁功谊指出了其表现的内涵：“长条板凳是农村日常物品，一旦作为武器使用，凳脚将发挥极大的威力。”在表演的过程中，有鼓手在敲鼓，同时发出节奏鲜明的口号声，让板凳舞增加了几许凌厉的气势。板凳舞既可健身，又可防身，反映了庐陵民众尚武之风。 从哲学的角度来说，科学的发展是人类追崇的最终目标。虽然说吉安有“江南望郡”“金庐陵”“文章节义之邦”的称号，但是过去的前辈留下的宝贵财富，我们必须继承与传播优秀的文化遗产。事实证明，只有善于总结历史发展，科学发展，才会有美好的将来。目前吉安的地域环境是处于江西赣中部，至今未开通高铁，飞往各特大城市的飞机有限，经济处于江西的中后位置，高校只有一所，未形成竞争力，有竞争才有发展，发展是最终目标。
（三）经济对庐陵民俗体育发展的影响
一个国家的经济收入决定着政府财政支出，国家的财力收入决定着人们的生活指数。当前城镇化人口不断增加，经济发展可持续，科技发展不断前进，农村人口逐渐进入城镇。庐陵体育民俗文化的传承模式发生变化，在这种背景下，城市与农村的人口比例发生逆转，使得庐陵民俗体育文化的传承结构出现裂变，同时出现庐陵民俗体育传承与衔接的问题。随着国家经济的不断发展，部分文化传承实体为了追求经济利益的最大化，没有遵循社会可持续发展规律，即社会效益和经济效益并轨，单独追求经济效益，从而淡忘了庐陵民俗体育文化的发展与研究。换句话说，没有营利性的民俗体育活动举办次数不断减少，很多优秀的传统项目甚至不再举行。
三、庐陵民俗体育的发展对策研究
（一）坚持继承创新。
进入新世纪以来，在吉安市范围内树立文化产业企业示范标杆，吸引众多文化企业入驻，并通过举办庐陵民俗体育文化节等多种形式的活动，引导陵民俗体育文化产业与金融机构全面合作，充分拓展文化产业成长空间，打造出良性产业发展平台。
（二）庐陵民俗体育文化引领大众文化自觉化
文化内化于心、文化外化于行，在干部群众中成为一种庐陵民俗体育文化自觉，成为一种精神信仰，释放出来的力量将是无穷的。在实践中，吉安立足于这一巨大的精神财富，用庐陵民俗体育文化的力量加强对广大干部群众的思想引领。
（三）在区域高校开设庐陵民俗体育课程
若要形成区域特色文化课程，则必须有精益求精的理论体系。庐陵民俗体育文化应该建立其传播及发展的基地，我们可以在井冈山大学体育学院开设庐陵民俗体育选修课程，面向在校学生讲解和传播庐陵体育文化，让学生更深入地了解各种当地民俗体育项目，例如舞龙、舞狮、旱船、盾牌舞等。我们可以把此类项目在传统的技艺上加以组织和编排，在大型的节目或节日上给予展示，培养专业的庐陵（吉安）民俗体育文化之星，使庐陵的民俗体育文化走上更加科学健康的可持续发展之路。
（四）行政部门发挥引领作用
行政部门应给予庐陵民俗体育政策及资金的支持，通过各种媒介大力宣扬和传播当地民俗体育文化，高等学校和体育专业人士要对传统体育项目进行挖掘整理和积极改良，充分发挥民间民族传承人才的作用，勇于担当，把它当作技艺的传承人，甚至谋生手段。利用传统节日，开展民俗体育活动竞赛，通过传统节日宣传，使各乡镇对千年的庐陵民俗体育有全新的认识，让更多的人积极参与到运动中，最大限度地开发传播民俗各项目，凸显民俗体育的地位，使庐陵民俗体育的发展更坚实、更稳健、更辉煌。
参考文献：
[1]吉安地区文物研究所.吉安風物[M].吉安：吉安地区印刷厂，1987.
[2]邓辉.社会变迁背景下徽州民俗体育文化传承研究[J].上海体育学院学报，2014（5）：75-77.
[3]张国栋，刘坚，等.我国民俗体育发展现状及对策研究[J].西安体育学院学报，2008（1）：32-33.
[4]王厚雷，朱梅新，张怡.新疆少数民族传统体育现代化发展对策的研究[J].山西师范大学学报，2009，24（1）：60-62.
[5]乌丙安.非物质文化遗产保护理论与方法[M].北京：文化艺术出版社，2010：17.
本文受2016年度江西省艺术科学规划项目（庐陵民俗体育文化的社会功能及其价值的研究，项目编号：YG 2016247）资助。